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教師的境界與教育

作者：陶志瓊著
出版社：北京師范大學(xué)出版社出版時(shí)間：2008-05-01
開本： 其它 頁數(shù)： 261
中 圖 價(jià):¥15.4(5.5折) 定價(jià)  ¥28.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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教師的境界與教育 版權(quán)信息

教師的境界與教育 本書特色

中國是一個(gè)有五千年悠久文化歷史的古國，而且有著重視教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。我國古代的教育思想，在天人合一，政教統(tǒng)一、文道結(jié)合、言行一致等主要方面，都有精辟的論述。本書主要從人生境界、教師是誰、教師的境界與教育、教師的學(xué)思德性與至善境界等方面進(jìn)行討論，供廣大的教育工作者閱讀學(xué)習(xí)。

教師的境界與教育 內(nèi)容簡介

當(dāng)前的教育實(shí)際問題，俯拾皆是，如教育思想中人文與科學(xué)的關(guān)系、礎(chǔ)教育中普教與職教的關(guān)系、落后地區(qū)的扶貧與加強(qiáng)文化教育的關(guān)系、辦學(xué)中普及與提高、一般與重點(diǎn)的關(guān)系，如此等等，不勝枚舉。我們的教育哲學(xué)工作者能否在這些問題上有發(fā)言權(quán)，正是考驗(yàn)教育哲學(xué)能否存在和發(fā)展的前提，望同志們善自為之。
　　*后，簡略談?wù)劷逃軐W(xué)工作者在科研中的爭鳴與合作的關(guān)系問題。爭鳴與合作是推進(jìn)學(xué)術(shù)發(fā)展不可缺少的兩項(xiàng)工作。教育戰(zhàn)線的爭鳴還很不夠，沒有學(xué)術(shù)上的爭論，就不會(huì)有學(xué)術(shù)的繁榮。對一個(gè)問題持有不同意見和態(tài)度是常見的事，而且是好事，只有通過討論和辯駁，堅(jiān)持正確的，克服錯(cuò)誤的，才能逐步接近真理，繁榮學(xué)術(shù)。但在爭鳴中，一要認(rèn)真思考，不發(fā)空論；二要發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主，虛心聽取不同的意見，堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤；三要與人為善，不要出言不遜，更不要互相攻訐。這就要求在爭鳴中要有合作，要善于同有不同意見的同志相處；特別是對一些大的項(xiàng)目，還需要齊心協(xié)力，合作攻關(guān)。所以爭鳴和合作是推動(dòng)學(xué)術(shù)發(fā)展的兩個(gè)車輪，只有協(xié)同工作，才能勝利前進(jìn)。我們這個(gè)團(tuán)體是和諧的、團(tuán)結(jié)的，由此感到無限的欣慰！

教師的境界與教育 目錄

序
**章　人生境界漫議
　一、什么是境界
　二、什么是人生境界
　三、目前存在的幾種人生境界的學(xué)說
　。ㄒ唬┛藸杽P郭爾的人生境界說
　　（二）儒家及現(xiàn)代新儒家的人生境界說
　。ㄈ┑兰业娜松辰缯f
　　（四）我國倫理學(xué)教科書中的人生境界說
　四、人生境界的四層次論
　。ㄒ唬┤松淖匀痪辰
　。ǘ┤松墓辰
　　（三）人生的道德境界
　。ㄋ模┤松奶斓鼐辰
　。ㄎ澹┤松木辰绲臍w宿：尋求人生意義
第二章　教師是誰
　一、問題提出的基礎(chǔ)
　二、對“教師是誰”進(jìn)行“橫看成嶺側(cè)成峰”的解答 　　　
　。ㄒ唬┰娫挕敖處熓钦l”
　。ǘ┥⒆h“教師是誰”
　　（三）對“教師是誰”的哲學(xué)思考
第三章　教師的境界與教育
　一、教師的境界漫議
　二、提升教師的境界的價(jià)值
　。ㄒ唬┴S富并拓展教師自身的精神生活世界
　。ǘ┍苊饧熬融H教育世界的異化
　　（三）正視學(xué)校教育的有限性
　。ㄋ模┡囵B(yǎng)擁有“和商”品質(zhì)的真正的人
　三、教師的境界與教育的關(guān)系
第四章　現(xiàn)時(shí)代的教育精神呼喚教師的德性
　一、我國傳統(tǒng)文化精神下的“師”“德”之要求
　二、現(xiàn)時(shí)代教育精神的表現(xiàn)及其對教師德性的要求
　。ㄒ唬┈F(xiàn)時(shí)代的社會(huì)狀態(tài)及對教育的要求
　　（二）現(xiàn)時(shí)代教育精神是什么
　。ㄈ┈F(xiàn)時(shí)代教育精神對教師德性的要求
第五章　教師德性是什么
　一、教師德性與教師道德、教師倫理的關(guān)系
　二、教師德性的涵義
　。ㄒ唬┢胀▊惱韺W(xué)對教師德性的啟迪
　　（二）什么是教師德性
第六章　教師德性的核心構(gòu)成
　一、教師善
　。ㄒ唬┥剖鞘裁
　。ǘ┙處熒剖鞘裁
　　（三）教師善的分類
　二、教師公正
　。ㄒ唬┦裁词枪
　。ǘ┦裁词墙處煿
　三、教師責(zé)任感
第七章　教師德性的養(yǎng)成及其價(jià)值
　一、養(yǎng)成教師德性需要注意的問題
　二、教育實(shí)踐是形成教師德性的基礎(chǔ)
　三、教師的自我修養(yǎng)
　四、教師德性的價(jià)值
第八章　教師的反思品質(zhì)與智慧境界
　一、吁求“反思性教師”的動(dòng)因
　二、對反思性教師的批判性質(zhì)疑
　。ㄒ唬┓此技敖處煼此嫉谋举|(zhì)
　。ǘ┙處煼此嫉膬r(jià)值
　三、反思性教師反思的表現(xiàn)形式
　。ㄒ唬┙處煂r(shí)代風(fēng)尚的反思
　。ǘ┙處煂熒P(guān)系的反思
　。ㄈ⿲逃^程的反思
　　（四）教師的自知和自我理解
　　（五）對學(xué)生的反思和理解
　四、教師的反思品質(zhì)與智慧境界
第九章　教師的學(xué)恩德性與至善境界
　一、探討教師學(xué)思德性的必要性
　二、教師的學(xué)思德性
　。ㄒ唬┙處熤妓加性搭^活水
　　（二）教師之學(xué)學(xué)有明確方向
　。ㄈ⿲W(xué)思結(jié)合是值得稱道的價(jià)值取向
　三、“止于至善”是教師德性的*高境界
　。ㄒ唬┙處熤梁沃
　　（二）教師至善為何
　四、學(xué)做教師的學(xué)問與理想境界
　　（一）教育改革的多變性需要教師不斷學(xué)做教師
　。ǘ┦冀K保持學(xué)做教師的理想
　五、學(xué)做教師旨在步入教師的理想境界
　六、結(jié)語：心有掛礙的教師之事業(yè)
第十章　教師的幽默品質(zhì)與愉悅境界
　一、什么是幽默
　二、什么是教師的幽默
　。ㄒ唬┙處煹挠哪
　。ǘ┙處熡哪奶攸c(diǎn)
　三、教師幽默的作用
　。ㄒ唬┙處煹挠哪梢院椭C師生關(guān)系
　。ǘ┙處煹挠哪兄诨饷
　。ㄈ┙處煹挠哪軌蚴菇逃Ч靡蚤L時(shí)間地保持
　　（四）教師的幽默會(huì)活躍課堂氣氛和振奮學(xué)生的精神
　。ㄎ澹┙處煹挠哪材軌蚣ぐl(fā)學(xué)生的求知欲和開啟學(xué)生心智
　。┙處煹挠哪幸嬗谔找睂W(xué)生的情操
　四、教師幽默的方法
　　（一）漫畫法
　。ǘ┕叔e(cuò)夸張法
　。ㄈ┮龇
　　（四）隨機(jī)發(fā)揮法
　。ㄎ澹┐蚱茣r(shí)空法
　。盁o中生有”法
　。ㄆ撸┬蜗蟊扔鞣
　　（八）“大詞”小用法
　。ň牛┲匦箩屃x法
　。ㄊ┣删庬樋诹锖颓捎脧V告語的方法
　　（十一）言行情結(jié)合法
　五、教師的幽默造就趣味橫生的愉悅境界
第十一章　教師的傾聽品質(zhì)與平和境界
　引言：成人教育家戴爾?卡耐基的傾聽故事
　　一、教師傾聽品質(zhì)的內(nèi)涵
　。ㄒ唬⿻(huì)關(guān)注傾聽與被傾聽的氛圍
　。ǘ⿻(huì)積極關(guān)注學(xué)生的說話
　。ㄈ┒脤⑿谋刃
　。ㄋ模┎挥(xùn)導(dǎo)、不武斷、不多講、不妄評(píng)
　二、教師傾聽品質(zhì)的價(jià)值
　　（一）是打開和走進(jìn)學(xué)生心靈的鑰匙
　。ǘ┠軌蜃寣W(xué)生學(xué)會(huì)傾聽
　　（三）教師也學(xué)會(huì)傾聽
　三、教師傾聽品質(zhì)撐起師生心靈的藍(lán)天，使教師達(dá)到平和境界
第十二章　通過學(xué)校美育提升師生的境界
　引言：由于師生之忙而失落了愉悅精神生活的享受
　　一、學(xué)校美育使師生學(xué)會(huì)以和諧的方式追求美好的生活
　　二、學(xué)校美育有助于完美師生的人性
　　三、學(xué)校美育可以頤養(yǎng)師生超越利害關(guān)照的境界
　　四、讓學(xué)校美育成為托起師生精神幸福生活的太陽
主要參考文獻(xiàn)
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教師的境界與教育 節(jié)選

**章　人生境界漫議
　　一、什么是境界
在我們的日常生活中，我們常常會(huì)聽到有人說：“你的境界真高”，“他（她）的詩好有境界呀”，這里的“境界”一詞是什么意思呢？“你的境界真高”中的“境界”一般是指“思想境界”，指一個(gè)人的思想覺悟程度非常高，道德水平和做人風(fēng)格非常不錯(cuò)。如教師的境界、醫(yī)生的境界，便是在這個(gè)意義上講的。而“他(她)的詩好有境界呀”中的“境界”，則是指其非常有創(chuàng)意、有意境，這種創(chuàng)意可能擺脫了種種利害關(guān)系，達(dá)到了心靈的高度自由，如“凌寒獨(dú)自開”“無意苦爭春”是一種境界，“咬定青山不放松”也是一種境界，“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”也是一種境界。那么，究竟什么是境界，我們?nèi)绾谓o“境界”下一個(gè)定義？就前者而言，所謂境界，就是對一個(gè)人思想覺悟、道德水平等方面的綜合評(píng)判。就后者而言，所謂境界，指的是人追求的一種理想的高度自由的精神狀態(tài)和精神天地。
在此，從*一般的意義上來給境界下一個(gè)定義便是：所謂境界，指的是事物發(fā)展所達(dá)到的程度或表現(xiàn)的狀況。
　　二、什么是人生境界
境界這個(gè)詞，是用來描述有思想有追求，能夠意識(shí)到人之存在及存在意義的人所處的境界，植物動(dòng)物總是活在即時(shí)狀態(tài)，談不上思考生或死的意義問題，也就談不上境界問題了。因而境界便是指人生境界。那么什么是人生境界呢？我國著名哲學(xué)家馮友蘭先生是這樣進(jìn)行界定的：“人與其他動(dòng)物的不同，在于人做某事時(shí)，他了解他在做什么，并且自覺地在做。正是這種覺解，使他正在做的對于他有了意義。他做各種事，有各種意義，各種意義合成一個(gè)整體，就構(gòu)成他的人生境界。如此構(gòu)成各人的人生境界，這是我的說法！痹谶@里，馮友蘭先生把人“做事”“自覺地做”的“這種覺解”“做事”的“意義”和“境界”聯(lián)系起來，并且整合起來，構(gòu)成“人生境界”。
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