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周漢詩學(xué)與文學(xué)思想研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787500472278
- 條形碼：9787500472278 ; 978-7-5004-7227-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
周漢詩學(xué)與文學(xué)思想研究 本書特色
本書分上、下兩編，共十六章。上編主要是從中國詩學(xué)核心概念的文化發(fā)生入手，在把賦、比、興作為中國古代基本的藝術(shù)思維方式的前提下，以賦、比、興這一組詩學(xué)概念為基本的研究個(gè)案，對(duì)賦、比、興的產(chǎn)生及其早期關(guān)系，“香草美人”、言意問題、賦與賦體文學(xué)之關(guān)系等重要理論問題，進(jìn)行了較為深入的探討。下編則立足于漢代以來文學(xué)觀念逐漸成熟的大背景，從包括漢賦、漢樂府和《淮南子》、《史記》、《論衡》等子、史類典籍在內(nèi)的較為寬泛的文獻(xiàn)人手，集中討論了董仲舒、司馬遷、揚(yáng)雄、王充、班固等漢代大家的文學(xué)思想。對(duì)漢代文學(xué)思想由隱含于其他著述，與史學(xué)、哲學(xué)融為一體，到逐漸分化獨(dú)立的發(fā)展歷程、理論特點(diǎn)，以及對(duì)后代文學(xué)理論所產(chǎn)生的影響等問題，做了細(xì)致的考察。
周漢詩學(xué)與文學(xué)思想研究 內(nèi)容簡介
《周漢詩學(xué)與文學(xué)思想研究》在關(guān)注民族文化早期特征的前提下，探討周代處于萌芽狀態(tài)的某些詩學(xué)范疇及其在漢以后的發(fā)展演變。同時(shí)，立足于大文學(xué)的視野，重新審視了從與史學(xué)、哲學(xué)融為一體，到逐漸分化獨(dú)立的漢代文學(xué)思想的發(fā)展歷程。既重視史的梳理，也對(duì)這一時(shí)期文學(xué)思想的理論特點(diǎn)和歷史影響等問題，進(jìn)行了較為深入、系統(tǒng)的研究。全書內(nèi)容豐富，視野開闊，理論思考和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，均不乏獨(dú)到之處，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。
周漢詩學(xué)與文學(xué)思想研究 目錄
前言
上編
**章 早期賦、比、興之異同與比興思維的發(fā)展
**節(jié) 賦、比、興在發(fā)生期的異同
第二節(jié) 比興思維在發(fā)生期的演變
第二章 漢代以來比興思維的演變
**節(jié) 漢人興、比混同的詩學(xué)觀
第二節(jié) 唐人重諷諭寄托的比興觀
第三節(jié) 比興之藝術(shù)審美品格的成熟
第三章 “香草美人”思維方式與比的關(guān)系
**節(jié) 楚辭中的“香草美人”及其闡釋混亂”
第二節(jié) “香草美人”思維方式產(chǎn)生的文化思想基礎(chǔ)
第三節(jié) “香草美人”思維方式的發(fā)展演變
第四章 中國的“香草美人”與西方的“雙性同體”
**節(jié) 神話思維中的“香草美人”與“雙性同體”
第二節(jié) 作為文學(xué)批評(píng)術(shù)語的“香草美人”與“雙性同體”
第三節(jié) “香草美人”的民族特色及其與“雙性同體”的本質(zhì)差別
第五章 賦的思維方式的發(fā)展演變
**節(jié) 獻(xiàn)詩、賦詩與賦的思維方式的轉(zhuǎn)化歷程
第二節(jié) 縱橫游說、諧辭隱語與賦的思維方式的發(fā)展
第三節(jié) 先秦辭賦：賦的思維方式的文體形態(tài)
第四節(jié) 漢大賦：賦的思維方式的藝術(shù)升華
第五節(jié) 賦體的詩性特征與賦的形式化
第六章 言意問題的歷史源流與玄學(xué)“言意之辨”
**節(jié) 言意問題的提出
第二節(jié) ，魏晉之前關(guān)于言意問題的三種觀點(diǎn)
第三節(jié) 魏晉玄學(xué)“言意之辨”中的四種言意觀
下編
第七章 漢初詩學(xué)思想的歷史繼承與轉(zhuǎn)換
**節(jié) 上古“樂教”與儒家“《詩》教”之要義
第二節(jié) 三家詩對(duì)《詩》教倫理精神的發(fā)揚(yáng)
第三節(jié) 楚騷藝術(shù)精神的歷史轉(zhuǎn)換
第八章 漢代的賦學(xué)與詩學(xué)思想
**節(jié) “苞括宇宙”的賦學(xué)思想
第二節(jié) 漢樂府所體現(xiàn)的詩學(xué)思想
第九章 毛詩及鄭箋的詩學(xué)思想
**節(jié) 毛詩《序》、《傳》的理論特點(diǎn)
第二節(jié) 《毛傳》標(biāo)興的詩學(xué)價(jià)值
第三節(jié) 鄭玄對(duì)傳統(tǒng)《詩》學(xué)的繼承與突破
第十章 《呂氏春秋》的文學(xué)思想
**節(jié) 《呂氏春秋》的編撰意圖
第二節(jié) 取眾出一的內(nèi)在旨趣
第三節(jié) 系統(tǒng)完整的形式構(gòu)架
第四節(jié) 以“適”為美的中和思想
第五節(jié) 得意舍言的思維導(dǎo)向
第十一章 《淮南子》的文學(xué)思想
**節(jié) 《淮南子》創(chuàng)作的潛在動(dòng)機(jī)
第二節(jié) 游心于虛、舉事順道的整體傾向
第三節(jié) 體本抱神、神與形化的形神論
第四節(jié) 憤中形外、有感而發(fā)的至情說
第五節(jié) 有符于中、各因其宜的尚用觀
第十二章 董仲舒的文學(xué)思想
**節(jié) 天：文學(xué)的本源
第二節(jié) 天地之美與文學(xué)之美
第三節(jié) 天人體系中的文學(xué)情感
第四節(jié) 王道理想與文學(xué)實(shí)用精神
第十三章 史官文化的天人理論與司馬遷的文學(xué)思想
**節(jié) 《史記》的整體傾向
第二節(jié) 實(shí)錄精神與愛奇取向
第三節(jié) 發(fā)憤著書與人性張揚(yáng)
第四節(jié) 批評(píng)模式的因襲與審美情趣的新變
第四章 “九天說”與揚(yáng)雄的文學(xué)思想
**節(jié) 揚(yáng)雄思想的二重性
第二節(jié) “先王之法”與“鴻文無范”
第三節(jié) “文必艱深”論的傳統(tǒng)評(píng)說
第四節(jié) “文必艱深”論的哲學(xué)基礎(chǔ)
第五節(jié) 從揚(yáng)雄晚年悔賦看“文必艱深”論
第十五章 求實(shí)與創(chuàng)新：王充的文學(xué)思想
**節(jié) 《論衡》文化精神述要
第二節(jié) 人文品第的理論意義
第三節(jié) 立足實(shí)誠的文本思想
第四節(jié) 超越六經(jīng)的創(chuàng)新意識(shí)
第十六章 班固文學(xué)思想的正統(tǒng)色彩與史學(xué)意識(shí)
**節(jié) 感于哀樂的詩言情論
第二節(jié) 宣德崇儒與麗雅征實(shí)
第三節(jié) 辨源清流的史學(xué)意識(shí)
附錄一《詩經(jīng)》怨刺詩論析
**節(jié) 謀國圖遠(yuǎn)者的怨責(zé)
第二節(jié) 不滿朝政者的怨刺
第三節(jié) 自傷傷時(shí)者的怨歌
第四節(jié) 怨刺詩的藝術(shù)特點(diǎn)
附錄二漢哀帝罷樂府與東漢歌詩發(fā)展之關(guān)系
**節(jié) 漢哀帝罷樂府的政治背景
第二節(jié) 漢哀帝罷樂府對(duì)歌詩發(fā)展的影響
參考書目
后記
上編
**章 早期賦、比、興之異同與比興思維的發(fā)展
**節(jié) 賦、比、興在發(fā)生期的異同
第二節(jié) 比興思維在發(fā)生期的演變
第二章 漢代以來比興思維的演變
**節(jié) 漢人興、比混同的詩學(xué)觀
第二節(jié) 唐人重諷諭寄托的比興觀
第三節(jié) 比興之藝術(shù)審美品格的成熟
第三章 “香草美人”思維方式與比的關(guān)系
**節(jié) 楚辭中的“香草美人”及其闡釋混亂”
第二節(jié) “香草美人”思維方式產(chǎn)生的文化思想基礎(chǔ)
第三節(jié) “香草美人”思維方式的發(fā)展演變
第四章 中國的“香草美人”與西方的“雙性同體”
**節(jié) 神話思維中的“香草美人”與“雙性同體”
第二節(jié) 作為文學(xué)批評(píng)術(shù)語的“香草美人”與“雙性同體”
第三節(jié) “香草美人”的民族特色及其與“雙性同體”的本質(zhì)差別
第五章 賦的思維方式的發(fā)展演變
**節(jié) 獻(xiàn)詩、賦詩與賦的思維方式的轉(zhuǎn)化歷程
第二節(jié) 縱橫游說、諧辭隱語與賦的思維方式的發(fā)展
第三節(jié) 先秦辭賦：賦的思維方式的文體形態(tài)
第四節(jié) 漢大賦：賦的思維方式的藝術(shù)升華
第五節(jié) 賦體的詩性特征與賦的形式化
第六章 言意問題的歷史源流與玄學(xué)“言意之辨”
**節(jié) 言意問題的提出
第二節(jié) ，魏晉之前關(guān)于言意問題的三種觀點(diǎn)
第三節(jié) 魏晉玄學(xué)“言意之辨”中的四種言意觀
下編
第七章 漢初詩學(xué)思想的歷史繼承與轉(zhuǎn)換
**節(jié) 上古“樂教”與儒家“《詩》教”之要義
第二節(jié) 三家詩對(duì)《詩》教倫理精神的發(fā)揚(yáng)
第三節(jié) 楚騷藝術(shù)精神的歷史轉(zhuǎn)換
第八章 漢代的賦學(xué)與詩學(xué)思想
**節(jié) “苞括宇宙”的賦學(xué)思想
第二節(jié) 漢樂府所體現(xiàn)的詩學(xué)思想
第九章 毛詩及鄭箋的詩學(xué)思想
**節(jié) 毛詩《序》、《傳》的理論特點(diǎn)
第二節(jié) 《毛傳》標(biāo)興的詩學(xué)價(jià)值
第三節(jié) 鄭玄對(duì)傳統(tǒng)《詩》學(xué)的繼承與突破
第十章 《呂氏春秋》的文學(xué)思想
**節(jié) 《呂氏春秋》的編撰意圖
第二節(jié) 取眾出一的內(nèi)在旨趣
第三節(jié) 系統(tǒng)完整的形式構(gòu)架
第四節(jié) 以“適”為美的中和思想
第五節(jié) 得意舍言的思維導(dǎo)向
第十一章 《淮南子》的文學(xué)思想
**節(jié) 《淮南子》創(chuàng)作的潛在動(dòng)機(jī)
第二節(jié) 游心于虛、舉事順道的整體傾向
第三節(jié) 體本抱神、神與形化的形神論
第四節(jié) 憤中形外、有感而發(fā)的至情說
第五節(jié) 有符于中、各因其宜的尚用觀
第十二章 董仲舒的文學(xué)思想
**節(jié) 天：文學(xué)的本源
第二節(jié) 天地之美與文學(xué)之美
第三節(jié) 天人體系中的文學(xué)情感
第四節(jié) 王道理想與文學(xué)實(shí)用精神
第十三章 史官文化的天人理論與司馬遷的文學(xué)思想
**節(jié) 《史記》的整體傾向
第二節(jié) 實(shí)錄精神與愛奇取向
第三節(jié) 發(fā)憤著書與人性張揚(yáng)
第四節(jié) 批評(píng)模式的因襲與審美情趣的新變
第四章 “九天說”與揚(yáng)雄的文學(xué)思想
**節(jié) 揚(yáng)雄思想的二重性
第二節(jié) “先王之法”與“鴻文無范”
第三節(jié) “文必艱深”論的傳統(tǒng)評(píng)說
第四節(jié) “文必艱深”論的哲學(xué)基礎(chǔ)
第五節(jié) 從揚(yáng)雄晚年悔賦看“文必艱深”論
第十五章 求實(shí)與創(chuàng)新：王充的文學(xué)思想
**節(jié) 《論衡》文化精神述要
第二節(jié) 人文品第的理論意義
第三節(jié) 立足實(shí)誠的文本思想
第四節(jié) 超越六經(jīng)的創(chuàng)新意識(shí)
第十六章 班固文學(xué)思想的正統(tǒng)色彩與史學(xué)意識(shí)
**節(jié) 感于哀樂的詩言情論
第二節(jié) 宣德崇儒與麗雅征實(shí)
第三節(jié) 辨源清流的史學(xué)意識(shí)
附錄一《詩經(jīng)》怨刺詩論析
**節(jié) 謀國圖遠(yuǎn)者的怨責(zé)
第二節(jié) 不滿朝政者的怨刺
第三節(jié) 自傷傷時(shí)者的怨歌
第四節(jié) 怨刺詩的藝術(shù)特點(diǎn)
附錄二漢哀帝罷樂府與東漢歌詩發(fā)展之關(guān)系
**節(jié) 漢哀帝罷樂府的政治背景
第二節(jié) 漢哀帝罷樂府對(duì)歌詩發(fā)展的影響
參考書目
后記
展開全部
周漢詩學(xué)與文學(xué)思想研究 作者簡介
劉懷榮，男，1965年4月生，山西嵐縣人。1992年畢業(yè)于陜西師范大學(xué)，師從著名學(xué)者霍松林先生，獲文學(xué)博士學(xué)位。現(xiàn)為青島大學(xué)特聘教授、文學(xué)院副院長，兼山東師范大學(xué)博士生導(dǎo)師、中國詩經(jīng)學(xué)會(huì)理事、山東省中國古代文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長。已出版《中國古典詩學(xué)原型研究》、《中國詩學(xué)論稿》、《唐宋元詩詞曲名篇解讀》、《二十世紀(jì)以來先秦到唐代詩歌研究》等學(xué)術(shù)著作十余部，在《文學(xué)遺產(chǎn)》、《文史哲》、《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》等刊物發(fā)表中國古典文學(xué)研究論文100余篇。曾獲山東省優(yōu)秀科研成果一等然、北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)等科研、教學(xué)獎(jiǎng)勵(lì)。2004年被評(píng)為山東省高等學(xué)校首屆教學(xué)名師，2005年獲山東省優(yōu)秀青年知識(shí)分子榮譽(yù)稱號(hào)，2007年入選教育部新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計(jì)劃。
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