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當(dāng)代中國畫名家研藏

當(dāng)代中國畫名家研藏

作者：王顔鈞
出版社：北京工藝美術(shù)出版社出版時(shí)間：2008-10-01
開本： 16開 頁數(shù)： 197
本類榜單：藝術(shù)銷量榜
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當(dāng)代中國畫名家研藏 版權(quán)信息

  • ISBN：9787805267593
  • 條形碼：9787805267593 ; 978-7-80526-759-3
  • 裝幀：一般銅版紙
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>>>

當(dāng)代中國畫名家研藏 本書特色

中國畫在今天的發(fā)展面臨著諸多問題：有關(guān)中國畫的界限是什么？未來的中國畫究竟又該是怎樣的面貌？等等的學(xué)術(shù)爭論此起彼伏，難成定論。傳統(tǒng)的中國畫具有多大的再塑性？中國的現(xiàn)代文化，現(xiàn)代繪畫將以什么樣的面貌行世？這使得中國的文化人和藝術(shù)家在傳統(tǒng)文化體系的繼承和現(xiàn)代文化體系的建構(gòu)中產(chǎn)生了迷惘，同時(shí)也激發(fā)了人們對自身文化傳統(tǒng)從不同角度的重新審視與思考。畫集中所精選的這一批在藝術(shù)上已經(jīng)取得成就，得到學(xué)術(shù)界認(rèn)可的畫家，正是自覺肩負(fù)起建構(gòu)新的中國畫體系的時(shí)代使命，并以孜孜不倦的精神繼續(xù)創(chuàng)新實(shí)踐的代表。

當(dāng)代中國畫名家研藏 內(nèi)容簡介

中國畫在今天的發(fā)展面臨著諸多問題：有關(guān)中國畫的界限是什么？未來的中國畫究竟又該是怎樣的面貌？等等的學(xué)術(shù)爭論此起彼伏，難成定論。傳統(tǒng)的中國畫具有多大的再塑性？中國的現(xiàn)代文化，現(xiàn)代繪畫將以什么樣的面貌行世？這使得中國的文化人和藝術(shù)家在傳統(tǒng)文化體系的繼承和現(xiàn)代文化體系的建構(gòu)中產(chǎn)生了迷惘，同時(shí)也激發(fā)了人們對自身文化傳統(tǒng)從不同角度的重新審視與思考。畫集中所精選的這一批在藝術(shù)上已經(jīng)取得成就，得到學(xué)術(shù)界認(rèn)可的畫家，正是自覺肩負(fù)起建構(gòu)新的中國畫體系的時(shí)代使命，并以孜孜不倦的精神繼續(xù)創(chuàng)新實(shí)踐的代表。

當(dāng)代中國畫名家研藏 目錄

王志學(xué)
郭怡孮
方駿
葉泉
劉大為
龍瑞
霍春陽
張鴻飛
馮遠(yuǎn)
王闊海
孔紫
滿維起
范揚(yáng)
趙衛(wèi)
劉遜
林容生
卞國強(qiáng)
王永亮
紀(jì)連彬
杜軍
何加林
陳鵬
方向
王顏鈞
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當(dāng)代中國畫名家研藏 節(jié)選

《當(dāng)代中國畫名家研藏》介紹了:中國畫在今天的發(fā)展面臨著諸多問題：有關(guān)中國畫的界限是什么？未來的中國畫究竟又該是怎樣的面貌？等等的學(xué)術(shù)爭論此起彼伏，難成定論。傳統(tǒng)的中國畫具有多大的再塑性？中國的現(xiàn)代文化，現(xiàn)代繪畫將以什么樣的面貌行世？這使得中國的文化人和藝術(shù)家在傳統(tǒng)文化體系的繼承和現(xiàn)代文化體系的建構(gòu)中產(chǎn)生了迷惘，同時(shí)也激發(fā)了人們對自身文化傳統(tǒng)從不同角度的重新審視與思考。畫集中所精選的這一批在藝術(shù)上已經(jīng)取得成就，得到學(xué)術(shù)界認(rèn)可的畫家，正是自覺肩負(fù)起建構(gòu)新的中國畫體系的時(shí)代使命，并以孜孜不倦的精神繼續(xù)創(chuàng)新實(shí)踐的代表。

當(dāng)代中國畫名家研藏 相關(guān)資料

插圖：




晶瑩璀璨的美好景色如果不能用畫筆表現(xiàn)出來，不僅是中國畫家的遺憾，也是中國畫的遺憾，同時(shí)也對不起大自然恩惠給我們?nèi)A夏兒女的這塊瑰寶。幾十年的藝術(shù)時(shí)間，我對表現(xiàn)冰雪積累了一定的經(jīng)驗(yàn)，形成了自己獨(dú)特的語言和樣式，我立志要把黃山冬天的美好景象反映出來，為中國畫增添新的元素。
如何尋找在前人表現(xiàn)過的對象中探索出自己的空間，我不會(huì)跟著別人的取材和構(gòu)圖的老路走，也不會(huì)照搬自己創(chuàng)造的表現(xiàn)北方的藝術(shù)語言符號，我要用自己審美的眼睛去探索表現(xiàn)黃山新的藝術(shù)語言。
歷史上的名家畫黃山，從漸江得黃山之質(zhì)，石濤得黃山之靈、梅清得黃山之影，到現(xiàn)代的大家畫黃山，普遍得的都是黃山之秀，我根據(jù)自己的特點(diǎn)，通過南北不同地貌的對比，找出了自己的切入點(diǎn)。
為了研究黃山雪景，我多次上黃山，最令人驚心動(dòng)魄的是在1998年春節(jié)，我為了考察黃山的冬景，在午夜途經(jīng)銅陵長江大橋時(shí)，發(fā)生了交通事故，乘坐的汽車險(xiǎn)些掉進(jìn)了長江。為了能夠表現(xiàn)好黃山，2004年起，我在黃山建立了“黃山于志學(xué)藝術(shù)園”，為我進(jìn)一步研究黃山提供了便利條件。
我通過對黃山的樹的研究，找出了黃山松和大興安嶺松樹不同的規(guī)律和特點(diǎn)：大興安嶺的紅松和杉松，多呈三角形，樹梢為尖；黃山松則為平頂，造型如扇或傘。此因?yàn)榇笈d安嶺的松樹生長密度小，樹與樹之間為爭奪陽光，拼命往上長，樹干筆挺，樹梢尖，而黃山松大部分是孤松，沒有競爭伙伴，生活空間寬闊，可以無拘無束自由向外生長，故成傘狀。
對于黃山松的造型特點(diǎn)，如何用墨去表現(xiàn)，我經(jīng)過不斷實(shí)踐總結(jié)出改變過去的用筆方法（過去畫北方韻雪松我是用自己創(chuàng)造的“倒鋒用筆”的方法），中鋒或側(cè)鋒用筆。表現(xiàn)黃山是我近年藝術(shù)追求的一個(gè)新的目標(biāo)，我早已立下了“十年畫樹，百年畫山”的宏愿，在有生之年，我要完成表現(xiàn)黃山冰雪的夙愿。
黃山是一種資源，黃山是一種財(cái)富，我們?nèi)绾文芾煤烷_發(fā)這種資源和財(cái)富，使我們的文化事業(yè)、使中國畫的發(fā)展有一個(gè)新的高度，這是我們探討黃山美學(xué)與中國山水畫的意義所在。
2006年12月3日 赴日本前

后記

中華文化博大精深燦爛輝煌，像一條源遠(yuǎn)流長的大河從遠(yuǎn)古而來向未來而去。在這片華夏圣土上孕育誕生的文化，必然是以這個(gè)民族特有的視角和心靈來觀察感悟宇宙，由此而代代傳承積淀并串起了一條清晰的文化發(fā)展之脈。
中國畫是蘊(yùn)含著深厚的中國文化精神，有著自身發(fā)展脈絡(luò)的一種藝術(shù)形式。中國的繪畫從舊石器時(shí)期開始?xì)v經(jīng)夏、商、周、春秋、戰(zhàn)國

當(dāng)代中國畫名家研藏 作者簡介

王顏鈞，1988年畢業(yè)于景德陶瓷學(xué)院美術(shù)系，獲文學(xué)學(xué)士。1998年進(jìn)修于中央美術(shù)學(xué)院，2002年至2004年就讀于中國藝術(shù)研究院中國畫高研班、美術(shù)學(xué)研究生班。曾供職于中國國家畫院任編輯，現(xiàn)為北京德風(fēng)文化交流中心藝術(shù)總監(jiān)。作品多次在國家級、省級美展獲獎(jiǎng)，并被國內(nèi)、國外收藏家廣泛收藏。

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