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跟大師學(xué)國學(xué) 明史講義-孟森 版權(quán)信息
- ISBN：9787101066913
- 條形碼：9787101066913 ; 978-7-101-06691-3
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
跟大師學(xué)國學(xué) 明史講義-孟森 本書特色
《孟森明史講義》是跟大師學(xué)國學(xué)系列叢書之一，由孟森所編著，中華書局出版社出版發(fā)行的。
跟大師學(xué)國學(xué) 明史講義-孟森 目錄
**編 總論**章 明史在史學(xué)上之位置第二章 明史體例附明代系統(tǒng)表第二編 各論**章 開國**節(jié) 太祖起事之前提附群雄系統(tǒng)表說第二節(jié) 太祖起事至洪武建元以前第三節(jié) 明開國以后之制度第四節(jié) 洪武年中諸大事第二章 靖難**節(jié) 建文朝事之得失第二節(jié) 靖難兵起之事實第三節(jié) 靖難后殺戮之慘第四節(jié) 靖難以后明運(yùn)之隆替第五節(jié) 靖難兩疑案之論定第六節(jié) 仁宣兩朝大事略述第七節(jié) 明代講學(xué)之始第三章 奪門**節(jié) 正統(tǒng)初政第二節(jié) 土木之變第三節(jié) 景泰即位后之守御第四節(jié) 景泰在位日之功過第五節(jié) 奪門第六節(jié) 成化朝政局第七節(jié) 弘治朝政局第八節(jié) 英憲孝三朝之學(xué)術(shù)第四章 議禮**節(jié) 武宗之失道第二節(jié) 議禮第三節(jié) 議禮前后之影響第四節(jié) 隆慶朝政治第五節(jié) 正嘉隆三朝之學(xué)術(shù)第五章 萬歷之荒怠**節(jié) 沖幼之期第二節(jié) 醉夢之期第三節(jié) 決裂之期第四節(jié) 光宗一月之附贅第六章 天崇兩朝亂亡之炯鑒**節(jié) 天啟初門戶之害第二節(jié) 天啟朝之閹禍第三節(jié) 崇禎致亡之癥結(jié)第四節(jié) 專辯正袁崇煥之誣枉第五節(jié) 崇禎朝之用人第六節(jié) 李自成、張獻(xiàn)忠及建州兵事第七章 南明之顛沛**節(jié) 弘光朝事第二節(jié) 隆武朝事附紹武建號第三節(jié) 永歷朝事第四節(jié) 魯監(jiān)國事
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跟大師學(xué)國學(xué) 明史講義-孟森 節(jié)選
《孟森明史講義》為明清史研究開拓者盂森先生的代表作之一，是他二十世紀(jì)三十年代初在北京大學(xué)授課時的講稿。全書分為二編：**編總論明史在史學(xué)上的地位和明史體例；第二編分為《開國》、《靖難》、《奪門》、《議禮》、《萬歷之荒怠》、《天崇兩朝亂亡之炯鑒》、《南明之顛沛》七章，對明朝各個時期的史實進(jìn)行了高度概括，見識高遠(yuǎn)、考證翔實、輪廓清晰，在明史研究領(lǐng)域有著深遠(yuǎn)的影響。
跟大師學(xué)國學(xué) 明史講義-孟森 相關(guān)資料
第八節(jié) 英憲孝三朝之學(xué)術(shù)宣宗時始開講學(xué)之風(fēng)，公卿士庶，翕然信向，為天下是非標(biāo)準(zhǔn)，始于月川曹氏，前已言之。英宗時則有薛碹。碹有學(xué)行，人稱為薛夫子，初為山東提學(xué)僉事。王振問楊士奇：“吾鄉(xiāng)有可為京卿者乎？”士奇以瑄對，召為大理少卿，u至，士奇使謁振，碹日：“拜爵公朝，謝恩私室，吾不為也！毙轮，碹授御史，三楊當(dāng)國，欲見之，謝不往。至是士奇反欲令見王振，輔臣之仰振積威久矣。一旦會議東閣，公卿見振皆趨拜，瑄獨屹立，振知為碹，先揖之，自是銜碹。會指揮某死，振從子山欲強(qiáng)娶其妾，誣指揮妻毒殺其夫，處極刑，瑄辨其冤，三卻之，都御史王文承振指，劾碹故出人罪，振復(fù)諷言官奏碹受賄，下獄論死。將行刑，振蒼頭忽泣于爨下，問故，日：“聞薛夫子將刑也！闭窀袆，會兵部侍郎王偉亦申救，乃免。碹系獄待決，讀《易》自如。既免，景泰間以薦起，歷官大理寺卿。蘇州大饑，貧民掠富家粟，火其居，蹈海避罪，王文以閣臣出視，坐以叛，當(dāng)死者二百余人；碹力辨其誣。文恚日：“此老倔強(qiáng)猶昔。”然卒得減死。英宗復(fù)辟，重碹名，拜禮部右侍郎入閣。王文、于謙之獄，惟碹力爭，為減極刑一等，得棄市。碹見石亨、曹吉祥用事，嘆日：“君子見幾而作，寧俟終日！”遂致仕去，在閣數(shù)月耳。告歸后七年，天順八年卒，贈尚書，謚文清，u學(xué)一本程朱，其修己教人，以復(fù)性為主，充養(yǎng)邃密，言動咸可法。嘗日：“自考亭以還，斯道已大明，無煩著作，直須躬行耳。”有《讀書錄》二十卷，平易簡切，皆自道其所得，學(xué)者宗之。弘治中，給事中張九功請從祀文廟，詔祀于鄉(xiāng)。已給事中楊廉請頒《讀書錄》于國學(xué)，俾六館誦習(xí)，且請祠名，詔名“正學(xué)”。隆慶六年，允廷臣請從祀。薛文清雖亦為達(dá)官，世自尊為薛夫子，其弟子及再傳三傳弟子，以學(xué)行名節(jié)著者甚眾，皆見《儒林傳》，楊廉亦見《儒林》！睹魇?儒林傳》皆躬行自重之賢，不似《清史?儒林》，專重考據(jù)，稍習(xí)《說文》小學(xué)，輒尊之曰儒，而其所以敦品立行者不問也。蓋清之國史館傳體已如是，末流遂無以品行為意者。文清歿后百余年，卒從祀文廟。吾國昔以能從祀為人品之至高，亦懸一人格以為士大夫之標(biāo)的而已。至抉此藩籬而欲為人類設(shè)新訓(xùn)條，至今彷徨未知所向，吾輩談歷史，只能就史實中經(jīng)過者言之。英宗朝專以講學(xué)名而門弟子極盛者，為吳與弼。與弼，字子傳，世稱康齋先生。父溥，即靖難時與王艮、胡廣等同居，斷定胡廣、解縉不能死節(jié)者。溥亦在建文時已為國子司業(yè)，永樂中復(fù)為翰林修撰。
商品評論(8條)
- 主題：需要有足夠的背景知識
需要有足夠的背景知識，否則看起來會有點費(fèi)勁。沒注釋，沒解說，引用的材料也不容易看？傊邢喈(dāng)程度的相關(guān)知識儲備
- 主題：中華書局出版發(fā)行的跟大師學(xué)國學(xué)系列叢書非常經(jīng)典
中華書局出版發(fā)行的跟大師學(xué)國學(xué)系列叢書非常經(jīng)典，裝幀、印刷、紙張等各方面質(zhì)量均有保證！睹仙魇分v義》內(nèi)容非常好，只是因為是民國時期的大學(xué)講義，所以行文略帶文言，文言文功底太差的人謹(jǐn)慎選購。
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