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百花散文書(shū)系·現(xiàn)代部分:夏丏尊散文選集
作者：夏丏尊
所屬叢書(shū)：
百花散文書(shū)系·古代散文叢書(shū)
開(kāi)本：
32
頁(yè)數(shù)：
248
讀者評(píng)分：4.7分36條評(píng)論
本類(lèi)榜單：文學(xué)銷(xiāo)量榜
溫馨提示：5折以下圖書(shū)主要為出版社尾貨，大部分為全新（有塑封/無(wú)塑封），個(gè)別圖書(shū)品相8-9成新、切口
有劃線(xiàn)標(biāo)記、光盤(pán)等附件不全詳細(xì)品相說(shuō)明>>
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百花散文書(shū)系·現(xiàn)代部分:夏丏尊散文選集 版權(quán)信息
- ISBN：9787530653203
- 條形碼：9787530653203 ; 978-7-5306-5320-3
- 裝幀：暫無(wú)
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>
百花散文書(shū)系·現(xiàn)代部分:夏丏尊散文選集 本書(shū)特色
本書(shū)收錄的散文有：讀書(shū)與冥想、春暉的使命、傳染語(yǔ)感于學(xué)生、怯弱者、聞歌有感、長(zhǎng)閑、貓、關(guān)于國(guó)木田獨(dú)步、小說(shuō)的開(kāi)端、對(duì)了米萊的《晚鐘》等。
百花散文書(shū)系·現(xiàn)代部分:夏丏尊散文選集 內(nèi)容簡(jiǎn)介
古往今來(lái)，有多少精美的散文象珍珠般在熠熠生輝！《百花散文書(shū)系》不敢說(shuō)已將它們串成珠聯(lián)，但它們?cè)谶@里總已不再是散珠而更便于閱讀、欣賞了吧。所選篇章側(cè)重于抒情、敘事陛散文；題材大至社會(huì)、人生，小至離情、花草；風(fēng)格既有雄渾、酣暢，亦有委婉、含蓄；廣采博取、兼容并包，《百花散文書(shū)系》不說(shuō)是“聚珍本，但所收作品總還不乏光彩可供借鑒吧。百花散文書(shū)系包括《古代散文叢書(shū)》、《現(xiàn)代散文叢書(shū)》和《當(dāng)代散文叢書(shū)》，都按不同作者選集分冊(cè)出版。
百花散文書(shū)系·現(xiàn)代部分:夏丏尊散文選集百花散文書(shū)系·現(xiàn)代部分:夏丏尊散文選集 前言
一、本套書(shū)是《百花散文書(shū)系》的一個(gè)組成部分。選收一九一七至一九四九年期間散文家的名篇佳作，按人專(zhuān)集分冊(cè)。
二、入選的作者均是這一時(shí)期的散文名家，所選作品盡可能照顧到作者散文創(chuàng)作的發(fā)展脈絡(luò)。
三、每集作品前均冠以萬(wàn)字以上的評(píng)論性序言，簡(jiǎn)單介紹作者生平，并結(jié)合本書(shū)所選散文，分析評(píng)介其藝術(shù)特色及創(chuàng)作發(fā)展的道路和影響。
四、所選作品，盡量注明原書(shū)發(fā)表的出處和時(shí)間；對(duì)于個(gè)別難理解的地方亦加以必要的注釋。
百花散文書(shū)系·現(xiàn)代部分:夏丏尊散文選集 目錄
序言
讀書(shū)與冥想
春暉的使命
傳染語(yǔ)感于學(xué)生
教學(xué)小品文
《愛(ài)的教育》譯者序言
“無(wú)奈”
《子愷漫畫(huà)》序
怯弱者
聞歌有感
長(zhǎng)閑
貓
關(guān)于國(guó)木田獨(dú)步
小說(shuō)的開(kāi)端
對(duì)了米萊的《晚鐘》
《給青年的十二封信》
關(guān)于《倪煥之》
《中學(xué)生》發(fā)刊辭
《續(xù)愛(ài)的教育》譯者序
《鳥(niǎo)與文學(xué)》序
我的中學(xué)生時(shí)代
新年的夢(mèng)想
命相家一
光復(fù)雜憶
我之于書(shū)
白馬湖之冬
灶君與財(cái)神
緊張氣氛的回憶
春的歡悅與感傷
一種默契
良鄉(xiāng)栗子
中年人的寂寞
兩個(gè)家
送殯的歸途
鋼鐵假山
試煉
阮玲玉的死
讀詩(shī)偶感
坪內(nèi)逍遙
早老者的懺悔
整理好了的箱子
《平屋雜文》自序
《十年》序
我的畏友弘一和尚
日本的障子
魯迅翁雜憶
弘一法師之出家
與豐子愷論畫(huà)信
讀《清明前后》
寄意
讀書(shū)與冥想
春暉的使命
傳染語(yǔ)感于學(xué)生
教學(xué)小品文
《愛(ài)的教育》譯者序言
“無(wú)奈”
《子愷漫畫(huà)》序
怯弱者
聞歌有感
長(zhǎng)閑
貓
關(guān)于國(guó)木田獨(dú)步
小說(shuō)的開(kāi)端
對(duì)了米萊的《晚鐘》
《給青年的十二封信》
關(guān)于《倪煥之》
《中學(xué)生》發(fā)刊辭
《續(xù)愛(ài)的教育》譯者序
《鳥(niǎo)與文學(xué)》序
我的中學(xué)生時(shí)代
新年的夢(mèng)想
命相家一
光復(fù)雜憶
我之于書(shū)
白馬湖之冬
灶君與財(cái)神
緊張氣氛的回憶
春的歡悅與感傷
一種默契
良鄉(xiāng)栗子
中年人的寂寞
兩個(gè)家
送殯的歸途
鋼鐵假山
試煉
阮玲玉的死
讀詩(shī)偶感
坪內(nèi)逍遙
早老者的懺悔
整理好了的箱子
《平屋雜文》自序
《十年》序
我的畏友弘一和尚
日本的障子
魯迅翁雜憶
弘一法師之出家
與豐子愷論畫(huà)信
讀《清明前后》
寄意
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百花散文書(shū)系·現(xiàn)代部分:夏丏尊散文選集 節(jié)選
……
近來(lái)，我因無(wú)力多購(gòu)買(mǎi)新書(shū)，時(shí)取以前所已讀而且喜讀的書(shū)卷反復(fù)重讀，覺(jué)得對(duì)于一書(shū)，先后所受的印象不同，始信“舊書(shū)常誦出新意”是真話(huà)。而在學(xué)生的教授上，也因此得了一種新的啟。示，以為一般學(xué)生頭腦上的簡(jiǎn)單空虛，或者可以用此救濟(jì)若干的。
我現(xiàn)在的見(jiàn)解以為：無(wú)論是語(yǔ)是句，凡是文字都不過(guò)是一種寄托某若干意義的符號(hào)。這符號(hào)因讀者的經(jīng)驗(yàn)?zāi)芰Φ某潭，感受不同：有的所感受的只是其百分之一二，有的或者能感受得更多一點(diǎn)，要能感受全體那是難有的事。普通學(xué)生在讀解正課以及課外讀書(shū)中，對(duì)于一句或一語(yǔ)的誤解不必說(shuō)了，即使正解，也決非全解，其所感受到的程度必是很淺。收得既淺，所發(fā)表的也自然不能不簡(jiǎn)單空虛。這在學(xué)生實(shí)在是可同情的事。
舉例來(lái)說(shuō)，“空間”一語(yǔ)是到處常見(jiàn)的名詞，但試問(wèn)學(xué)生對(duì)于這名詞的了解有多少的程度？這名詞因了有天文學(xué)的常識(shí)與否，了解的程度大相徑庭！肮獾乃俣龋棵胄惺巳f(wàn)哩，有若干星辰，經(jīng)過(guò)四千年，其所發(fā)的光還未到地球！痹噯(wèn)在沒(méi)有這天文學(xué)常識(shí)的學(xué)生，他們能如此了解這名詞嗎？在學(xué)生的心里，所謂“空間”，大概只認(rèn)為是屋外仰視所及的地方吧。同樣，“力”的一語(yǔ)在學(xué)生或只解作用手打人時(shí)的情形吧，“美”的一語(yǔ)，在學(xué)生或只解作某種女人的面貌的狀態(tài)吧。以上是就知的方面說(shuō)的，情的方面也是如此。我有一次曾以《我的家庭》為題，叫學(xué)生作文。學(xué)生所作的文字都是“我家在何處，有屋幾間。以何為業(yè)，共有人口若干……”等類(lèi)的文句，而對(duì)于重要的各人特有的家庭情味，完全不能表現(xiàn)。原來(lái)他們把“家庭”只解作一所屋里的一群人了！“春”，“黃昏”，“故鄉(xiāng)”，“母親”，“夜”，“窗”，“燈”，這是何等情味豐富詩(shī)趣充溢的語(yǔ)啊，而在可憐的學(xué)生心里，不知是怎樣干燥無(wú)味殺風(fēng)景的東西呢！不但國(guó)文科如此，其他如數(shù)學(xué)科中的所謂“數(shù)”和“量”，理科中的所謂“律”和“現(xiàn)象”，歷史中的所謂“因果”和“事實(shí)”等等，何嘗能使學(xué)生有充分的了解？要把一語(yǔ)的含義以及內(nèi)容充分了解，這在言語(yǔ)的性質(zhì)上，在人的能力上，原是萬(wàn)難做到的事。因?yàn)橐皇乱晃锏膬?nèi)容本已無(wú)限，把這無(wú)限的內(nèi)容用了一文字代替作符號(hào)，已是無(wú)可如何的辦法。要想再?gòu)奈淖稚先ヒ罉痈惺芩膬?nèi)容，不用說(shuō)是至難之事。除了學(xué)生自己的經(jīng)驗(yàn)及能力以外，什么講解，說(shuō)明，查字典，都沒(méi)有大用？鋸堻c(diǎn)說(shuō)，這已入了“言語(yǔ)道斷”的境地了！真的！要從文字去感受其所代表事物的全部?jī)?nèi)容，這是“言語(yǔ)道斷”之境。在這絕對(duì)的境界上，可以說(shuō)教師對(duì)于學(xué)生什么都無(wú)從幫助。因?yàn)榻處熥陨硪膊⑽茨苋w感受任何一文字的內(nèi)容。其實(shí)，世間決沒(méi)有能全體感受任何一文字的內(nèi)容的人，所不同的只是程度之差罷了。數(shù)學(xué)者對(duì)于數(shù)理上的各語(yǔ)所感受的當(dāng)然比普通人多，法律學(xué)者對(duì)于法律上的用語(yǔ)，其解釋當(dāng)然比普通人來(lái)得精密。一般作教師的，特別的是國(guó)文科教師，對(duì)于普通文字應(yīng)該比學(xué)生有正確豐富的了解力。換句話(huà)說(shuō)，對(duì)于文字應(yīng)有靈敏的感覺(jué)。姑且名這感覺(jué)為“語(yǔ)感”。
……
百花散文書(shū)系·現(xiàn)代部分:夏丏尊散文選集 作者簡(jiǎn)介
夏丏尊（1886年-1946年），文學(xué)家，語(yǔ)文學(xué)家。名鑄，字勉旃，后（1912年）改字丏尊，號(hào)悶庵。浙江紹興上虞人。1886年6月15日出生。夏丏尊自幼從塾師讀經(jīng)書(shū)，清光緒二十七年（1901年）考中秀才。次年到上海中西書(shū)院（東吳大學(xué)的前身）讀書(shū)，后改入紹興府學(xué)堂學(xué)習(xí)，都因?yàn)榧邑毼茨茏x到畢業(yè)。光緒三十一年他借款東渡日本留學(xué)，先在東京弘文學(xué)院補(bǔ)習(xí)日語(yǔ)，畢業(yè)前考進(jìn)東京高等工業(yè)學(xué)校，但因申請(qǐng)不到官費(fèi)，于光緒三十三年（1907年）輟學(xué)回國(guó)。
夏丏尊是中國(guó)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，他的學(xué)術(shù)著作還有《文藝論ABC》（世界書(shū)局1930年）、《生活與文學(xué)》（北新書(shū)局）、《現(xiàn)代世界文學(xué)大綱》（神州國(guó)光社）及編著有《芥川龍之介集》、《國(guó)文百八課》、《開(kāi)明國(guó)文講義》等。譯著有《社會(huì)主義與進(jìn)化論》、《蒲團(tuán)》、《國(guó)木田獨(dú)步集》、《近代的戀愛(ài)觀》、《近代日本小說(shuō)集》《愛(ài)的教育》和《續(xù)愛(ài)的教育》等。1986年6月15日，由巴金、葉圣陶、胡愈之、周谷城、趙樸初、夏衍等人發(fā)起在上虞舉行了夏丏尊誕生100周年暨逝世40周年紀(jì)念大會(huì)，海內(nèi)外各屆人士1500多人參加。
夏丏尊還是我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)的耕耘者。他同葉圣陶先生、劉薰宇先生一樣把畢生精力投入到祖國(guó)的教育事業(yè)之中。尤其是20世紀(jì)30年代，身為開(kāi)明書(shū)店總編輯的夏丏尊先生創(chuàng)辦了《中學(xué)生》雜志，葉圣陶先生任雜志主編。這本雜志以先進(jìn)的文化思想、豐富的科學(xué)知識(shí)教育中學(xué)生，在中國(guó)語(yǔ)文教學(xué)方面，下力尤深，成果卓著，被幾代中學(xué)生視作良師益友，在文化界、教育界和出版界有口皆碑。（摘自《應(yīng)用寫(xiě)作》月刊）
著有《平屋雜文》、《文章作法》、《現(xiàn)代世界文學(xué)大綱》、《閱讀與寫(xiě)作》、《夏尊選集》、《夏尊文集》，譯有《愛(ài)的教育》、《文心》、《近代日本小說(shuō)集》。
商品評(píng)論(36條)
- 主題：這套百花散文書(shū)系的書(shū)性?xún)r(jià)比超高，適合錢(qián)少愛(ài)書(shū)的人。
這套百花散文書(shū)系的書(shū)性?xún)r(jià)比超高，適合錢(qián)少愛(ài)書(shū)的人。
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