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C-1綠洲文化的熏陶

作者：孫巋
出版社：民族出版社出版時(shí)間：暫無(wú)
開(kāi)本： 01 頁(yè)數(shù)： 283
本類榜單：文化銷量榜
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C-1綠洲文化的熏陶 版權(quán)信息

  • ISBN：710509090
  • 條形碼：9787105090907 ; 978-7-105-09090-7
  • 裝幀：暫無(wú)
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類：>>

C-1綠洲文化的熏陶 節(jié)選

nbsp;   序
    筆者在好些年前，寫(xiě)過(guò)一些在新疆維吾爾族農(nóng)村生活、教
學(xué)的感受，陸續(xù)發(fā)表在大學(xué)的校刊上。當(dāng)時(shí)只覺(jué)得在異族他鄉(xiāng)
的經(jīng)歷非常有趣、好玩，就常常把那些趣事講給朋友們聽(tīng)。后
來(lái)，去的地方多了，遇到的事情也多了，才知道那些風(fēng)土人情、
人情世故竟是極為珍貴的民族文化，具有很高的人類學(xué)、民族
學(xué)保存價(jià)值，因此，筆者跨越時(shí)空界限，將十余年來(lái)三次去維
吾爾族農(nóng)村調(diào)查的親身經(jīng)歷與體驗(yàn)用民族志的方式記錄下來(lái)。
    筆者學(xué)習(xí)的專業(yè)是人類學(xué)、社會(huì)學(xué)，大學(xué)時(shí)期掌握的民族
語(yǔ)言知識(shí)和田野調(diào)查的經(jīng)歷和閱歷為自己以后的碩士、博士課
程學(xué)習(xí)帶來(lái)了很大的收益。在大城市里雖有很多貯存民族文化
方面的書(shū)籍以及講授人類文化知識(shí)的大學(xué)，但中國(guó)各民族文化
的真實(shí)步履卻落在這山重水復(fù)、莽莽蒼蒼的大地上。想要了解
另一群人的生活，唯一的方法就是體驗(yàn)，有一次成功而深刻的
體驗(yàn)勝讀十本哲理書(shū)。以前，筆者不知道自己旅行的目的究竟
為何，也往往不解為何有許多異國(guó)他鄉(xiāng)的朋友不遠(yuǎn)千里來(lái)游覽、
 探險(xiǎn)，隨著年齡、閱歷的逐漸增長(zhǎng)和增加，才知道，地方性知
識(shí)和書(shū)本的理論知識(shí)同樣重要，只有真正走得遠(yuǎn)、看得多了，
才會(huì)有更廣闊的視野和更包容的胸懷，才能從重重包圍著自己
的人倫定位、語(yǔ)言定位、職業(yè)定位以及其他許許多多定位中走
出來(lái)，保持著一種年輕的心態(tài)，從廣泛的人類不同文化中，擇
取靈感，吸收營(yíng)養(yǎng)，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)、理解和欣賞人類共同的文化
財(cái)富。
    對(duì)于如何理解新疆這個(gè)問(wèn)題，人們自有高見(jiàn)，但從筆者的
觀點(diǎn)來(lái)看，有兩點(diǎn)可以說(shuō)是理解新疆的關(guān)鍵所在：一方面，新
疆遙遠(yuǎn)而又艱難的路途，往往被人們視為畏途。而恰恰是這種
畏途給它蒙上了神秘的色彩。新疆有160萬(wàn)平方千米的土地面
積，大部分地區(qū)是莽莽的大沙漠，一望無(wú)際的戈壁、草原以及
 許許多多著名的冰山峻嶺，眾多的歷史古城和石窟遺址就散落
在沙漠的邊緣。即使有現(xiàn)代交通工具要去幾處古跡，都并非易
事，要在不見(jiàn)一草一木的光禿禿的土山、戈壁上行駛一天一夜，
大部分時(shí)間都無(wú)為地流逝在塵土飛揚(yáng)的路上，一路上還要忍受
單調(diào)、無(wú)聊、勞累、疲乏的旅途折磨，然而這就是西部，在如
此宏大、廣袤的土地上，歷史曾經(jīng)在沙漠中留下一串串深深的
腳印。走在這廣闊無(wú)垠的地方，本身就是一種洗禮和熏陶，它
是一種超越了宗教的宗教，因而所有從和田、喀什、石頭城、
克孜爾石窟返回來(lái)的旅行者們無(wú)不感到一種收獲和重游此地的
欲望。
    其實(shí)，古城遺跡、佛塔石窟壁畫(huà)、艾提尕爾清真寺等遠(yuǎn)遠(yuǎn)
不如長(zhǎng)城巍峨、壯觀，也不如兵馬俑威武、恢弘，去西部旅行
 的人并不是在欣賞它們的神貌、色澤，因?yàn)橛性S多書(shū)籍早已提
供了精美的圖片，他們的成功只在于全身心地投入了一次，親
身體驗(yàn)了一番。這就是為什么只要從龜茲壁畫(huà)上摘取幾個(gè)線條，
就能風(fēng)靡世界畫(huà)壇，為什么只要一說(shuō)到樓蘭古城，就會(huì)有無(wú)數(shù)
人向往它的神秘，為什么新疆的著名音樂(lè)人王洛賓先生只要拿
出幾首新疆地方民間歌曲，就能引起海內(nèi)外人士的狂熱。因此，
不論是人類學(xué)者、民族學(xué)者，還是普通游客，要理解民族文化，
首先就要親臨現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)，只有在當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境下才能更好地
理解地方文化和民族特點(diǎn)，也只有經(jīng)歷了民族文化的洗禮，才
能學(xué)會(huì)用當(dāng)?shù)厝说难酃鈦?lái)欣賞當(dāng)?shù)氐奈幕，即費(fèi)孝通先生所說(shuō)的
由“各美其美”到“美人之美”的和諧境界。
    另一方面，不同的族群居住在不同的自然環(huán)境中所產(chǎn)生的
 獨(dú)特的文化、生產(chǎn)生活方式，將地方性知識(shí)與民族特點(diǎn)融為一
體，塑造了極具個(gè)性化的特色文化，因此使民族文化更具觀賞
和研究?jī)r(jià)值。比如，北疆草原上生活著的哈薩克人，南疆干旱
沙漠邊緣綠洲居住的維吾爾人，處在海拔三千多米的帕米爾高
原上的塔吉克人，都有各自的性格和文化特點(diǎn)。這些巨大的文
化差異足以使你感到置身于完全不同的異族風(fēng)情之中。
    本書(shū)沒(méi)有大量地描寫(xiě)旅游景點(diǎn)、歷史古跡，而是主要摘選
了伊犁、吐魯番、和田和喀什這些地方具有特色的維吾爾族農(nóng)
村的生活來(lái)寫(xiě)，跨越了空間和時(shí)間的變化，從筆者的真實(shí)感受
和維吾爾族生活中的具體、細(xì)微的小事來(lái)展現(xiàn)新疆文化的整體
性，盡量突出自然景物和人文景觀的特點(diǎn)，希望讀者能夠?qū)⒓?xì)
小的生活小事，匯成一體，全面感受新疆特有的地域文化內(nèi)涵。
 因此，本書(shū)的讀者包括學(xué)

C-1綠洲文化的熏陶 作者簡(jiǎn)介

div class="right_content">孫巋1968年7月生，先后就讀于新疆師范大學(xué)、中央民族大學(xué)，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位、文學(xué)碩士學(xué)位、法學(xué)博士學(xué)位。2005年進(jìn)入中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所博士后流動(dòng)站工作，F(xiàn)為大連民族學(xué)院東北少數(shù)民族研究院副教授、副院長(zhǎng)。公開(kāi)發(fā)表《維吾爾族親屬稱謂的社會(huì)稱呼法》、《維吾爾族親屬制度的類型》等論文三十余篇，出版《中國(guó)突厥語(yǔ)族諸民族文化發(fā)展研究》、《西域長(zhǎng)廊》（韓文版）等專著，獲得新疆高校優(yōu)秀教學(xué)成果區(qū)級(jí)一等獎(jiǎng)、大連市優(yōu)秀學(xué)術(shù)著作三等獎(jiǎng)。 　　張?jiān)仯?970年4月生，文化人類學(xué)博士，主要研究領(lǐng)域?yàn)槲幕冞w理論、跨境民族研究、宗教人類學(xué)等，曾發(fā)表《

暫無(wú)評(píng)論……
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