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春華秋實-梁實秋幼女憶往昔 版權(quán)信息
- ISBN：9787530652930
- 條形碼：9787530652930 ; 978-7-5306-5293-0
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
春華秋實-梁實秋幼女憶往昔 本書特色
實秋老師離開我們已超過二十年了。文薔大姊這本“憶昔”我急盼展讀，使我在心靈上再現(xiàn)親炙實秋老師，多知道我所未知的往事。14世紀(jì)大文豪佩脫拉克認為以寫作傳世可戰(zhàn)勝生命的短暫。實秋老師早已是歷史人物。為歷史人物寫記事感懷的文字也是一種奉獻，一種功德。以前胡適之先生提倡寫“傳記”，我覺得懷人記事的文字同樣值得提倡。生命如飄塵，只有那些*高的智慧與思想永遠閃爍光輝，鼓舞著后來的人。我們愿為傳薪者。
——何懷碩
春華秋實-梁實秋幼女憶往昔 內(nèi)容簡介
一般人會覺得梁、葉兩人，一為古典，一為浪漫。其實不確。凡**流人物必皆兩者兼?zhèn)洹Ｈ粲胁煌贿^是畸重畸輕有別而已。實秋老師崇尚古典，尤其推崇白璧德，對浪漫主義不敢恭維。大概認為古典主義是“全”（“各種原質(zhì)的特點之相當(dāng)?shù)呐浜稀保，是“藝術(shù)的健康”。而浪漫主義應(yīng)該是“偏”（“一切感情過度的病態(tài)”）。后來我讀了歐洲文化史大師巴尊的書，他說：“歐文·白璧德在墨索里尼身上看到詆毀盧梭著作的希望，這完全合乎邏輯，一點也不意外。何況這個獨裁者對英雄主義的煽動從表面上可能使人想起浪漫主義對勇氣和冒險精神的贊美！卑妥鹩终f：“如果有人查尋公認的關(guān)于浪漫主義的信息，他得到的答案很可能是以個人主義為*顯著的特征。”我們知道實秋師*反對用“集體主義”來壓抑、否定個人的價值。那么，白璧德的新人文主義與對盧梭的非難豈不矛盾？其實白璧德與巴尊都是可敬的學(xué)者與思想家，他們的理論一樣有價值。理性與感情是建構(gòu)“健康”的思想不可偏廢的兩大支柱；仡^看梁、葉兩人，表面上似乎有古典與浪漫的不同，骨子里卻都既古典又浪漫。其實，古典與浪漫，理性與感情，節(jié)制與放逸，人在種種不同時空與處境中，在野在朝，或藏或行，各因其性格與才具而造成不同的光華與業(yè)報。實秋老師后半生不問世事，努力寫作，留給后代大量雋永的文字。我深信單憑雅舍小品已足千秋。
春華秋實-梁實秋幼女憶往昔 目錄
不盡的思緒何懷碩
**輯 我在青島
我與青島
我的童年
第二輯 我在北京
我的老家——北平東城內(nèi)務(wù)部街號
我的保姆
我的外婆
祖父的喪事
梁媽——我家的恩人
回老家
第三輯 我在大后方
逃難
雅舍
陪都憶舊
我的紀(jì)念冊
再度離鄉(xiāng)
第四輯 我在臺灣
德惠街一號
六年寒窗
第五輯 我在美國
勿忘祖先
一個美籍華僑的心聲
美麗的大雜院
從“小氣”到“綠色”
美國人
第六輯 我與父輩
我的父親——梁治華（實秋）
我的四叔——梁治明
為《談聞一多》補遺
家中新發(fā)現(xiàn)的聞一多海外遺痕
父親三十八年的莎氏緣
父母親的遺音與遺影
人生如戲——戲劇人生
我與張充和先生的一段緣
我的圖章情結(jié)
評《雅舍談吃》
胡桃的故事
第七輯 我的人生感悟
我的寫作經(jīng)驗
我的繪畫經(jīng)驗
寫字和詩詞
我的大半生
后記
**輯 我在青島
我與青島
我的童年
第二輯 我在北京
我的老家——北平東城內(nèi)務(wù)部街號
我的保姆
我的外婆
祖父的喪事
梁媽——我家的恩人
回老家
第三輯 我在大后方
逃難
雅舍
陪都憶舊
我的紀(jì)念冊
再度離鄉(xiāng)
第四輯 我在臺灣
德惠街一號
六年寒窗
第五輯 我在美國
勿忘祖先
一個美籍華僑的心聲
美麗的大雜院
從“小氣”到“綠色”
美國人
第六輯 我與父輩
我的父親——梁治華（實秋）
我的四叔——梁治明
為《談聞一多》補遺
家中新發(fā)現(xiàn)的聞一多海外遺痕
父親三十八年的莎氏緣
父母親的遺音與遺影
人生如戲——戲劇人生
我與張充和先生的一段緣
我的圖章情結(jié)
評《雅舍談吃》
胡桃的故事
第七輯 我的人生感悟
我的寫作經(jīng)驗
我的繪畫經(jīng)驗
寫字和詩詞
我的大半生
后記
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春華秋實-梁實秋幼女憶往昔 節(jié)選
《春華秋實:梁實秋幼女憶往昔》講述了：一般人會覺得梁、葉兩人，一為古典，一為浪漫。其實不確。凡**流人物必皆兩者兼?zhèn)。若有不同，不過是畸重畸輕有別而已。實秋老師崇尚古典，尤其推崇白璧德，對浪漫主義不敢恭維。大概認為古典主義是“全”（“各種原質(zhì)的特點之相當(dāng)?shù)呐浜稀保，是“藝術(shù)的健康”。而浪漫主義應(yīng)該是“偏”（“一切感情過度的病態(tài)”）。后來我讀了歐洲文化史大師巴尊的書，他說：“歐文·白璧德在墨索里尼身上看到詆毀盧梭著作的希望，這完全合乎邏輯，一點也不意外。何況這個獨裁者對英雄主義的煽動從表面上可能使人想起浪漫主義對勇氣和冒險精神的贊美！卑妥鹩终f：“如果有人查尋公認的關(guān)于浪漫主義的信息，他得到的答案很可能是以個人主義為*顯著的特征！蔽覀冎缹嵡飵*反對用“集體主義”來壓抑、否定個人的價值。那么，白璧德的新人文主義與對盧梭的非難豈不矛盾？其實白璧德與巴尊都是可敬的學(xué)者與思想家，他們的理論一樣有價值。理性與感情是建構(gòu)“健康”的思想不可偏廢的兩大支柱；仡^看梁、葉兩人，表面上似乎有古典與浪漫的不同，骨子里卻都既古典又浪漫。其實，古典與浪漫，理性與感情，節(jié)制與放逸，人在種種不同時空與處境中，在野在朝，或藏或行，各因其性格與才具而造成不同的光華與業(yè)報。實秋老師后半生不問世事，努力寫作，留給后代大量雋永的文字。我深信單憑雅舍小品已足千秋。
春華秋實-梁實秋幼女憶往昔 作者簡介
梁文薔，1933年生于青島，長于北平。臺灣大學(xué)農(nóng)業(yè)化學(xué)系畢業(yè)，1958年赴美進修，獲伊利諾大學(xué)食品營養(yǎng)學(xué)碩士，1982年獲華盛頓大學(xué)高等教育學(xué)博士。曾任華盛頓大學(xué)醫(yī)學(xué)院心臟科技師，臺灣師范大學(xué)營養(yǎng)學(xué)講師，美國西雅圖社區(qū)學(xué)院營養(yǎng)學(xué)教授。1999年退休。閑暇之余喜好繪畫，曾多次在國外參加畫展，擅長寫作，時有著述問世。
商品評論(17條)
- 主題：
讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)。常常不是先學(xué)好了再干，而是干起來再學(xué)習(xí)，干就是學(xué)習(xí)。《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》
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