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“一”與“多”-歐洲經(jīng)濟、政治、法律協(xié)調(diào)中的文化背景研究 版權信息
- ISBN：9787010081885
- 條形碼：9787010081885 ; 978-7-01-008188-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
“一”與“多”-歐洲經(jīng)濟、政治、法律協(xié)調(diào)中的文化背景研究 本書特色
《“一”與“多”:歐洲經(jīng)濟、政治、法律協(xié)調(diào)中的文化背景研究》：歐盟研究叢書
“一”與“多”-歐洲經(jīng)濟、政治、法律協(xié)調(diào)中的文化背景研究 內(nèi)容簡介
簡介 《“一”與“多”:歐洲經(jīng)濟、政治、法律協(xié)調(diào)中的文化背景研究》為“歐盟研究叢書”之一，對歐洲經(jīng)濟政治法律協(xié)調(diào)中的文化背景作了深入的研究。全書共分十一章，內(nèi)容包括：從“理念”到理性；人本主義、“基督性”與“歐洲認同”；文藝復興與歐洲；啟蒙主義思想與歐洲建設；20世紀以來的意識形態(tài)與歐洲建設等。
“一”與“多”-歐洲經(jīng)濟、政治、法律協(xié)調(diào)中的文化背景研究 目錄
**章 從“理念”到理性一、“歐洲”的來歷二、歐洲的地理環(huán)境與歐洲早期文化三、地理的歐洲還是文化的歐洲？四、歐洲文明的東方源頭五、論辯術與理性文化精神六、“泛希臘共同體”與歐洲思想文化第二章 “性善”、“性惡”說與歐洲法律中的“契約”文化背景一、歐洲的“善”“惡”記憶二、歐洲“政治知識”與理性三、自然法則與歐洲的法制觀念四、《萬國法》與歐洲的法制觀念第三章 人本主義、“基督性”與“歐洲認同”一、人本主義與歐洲二、人本主義與基督教三、“以基督的名義”統(tǒng)一歐洲四、“羅馬法”——人格權與財產(chǎn)權五、《公民法》六、羅馬法與“神圣羅馬帝國”七、日耳曼法與財產(chǎn)法團體主義八、基督教的傳統(tǒng)價值觀與歐洲聯(lián)盟的政治、經(jīng)濟、文化秩序第四章 “以基督的名義統(tǒng)一世界”——基督教傳統(tǒng)對歐洲和歐盟的影響一、基督教的猶太源頭二、查理曼大帝與神圣羅馬帝國三、歐洲宗教戰(zhàn)爭對歐洲的政治、經(jīng)濟和文化意義四、基督教的分裂與“世俗化”五、“基督精神”世俗化與歐洲的文藝復興六、“基督性”與“歐洲性”的兩難定義七、“既不要教皇也不要皇帝”的“世俗的”歐洲聯(lián)邦八、百年戰(zhàn)爭與“新歐洲”九、軍事思想的變革與歐洲的發(fā)展十、珀蒂波拉德與“新歐洲”計劃第五章 文藝復興與歐洲一、文藝復興與“人性歐洲”二、格勞修斯的“歐洲大國協(xié)調(diào)”思想與國際法三、“新教倫理”與歐洲資本主義的發(fā)展四、亨利四世的“大計劃”與歐洲一體化五、萊布尼茲的“世界基督教組織”第六章 啟蒙主義思想與歐洲建設一、圣·皮埃爾神父的“歐洲永久和平計劃”二、盧梭的社會契約學說與歐洲聯(lián)盟理念三、盧梭、孟德斯鳩關于“小國寡民”思想異同與歐洲一體化四、孟德斯鳩的“聯(lián)盟共和國”思想與歐洲五、霍布斯的“君民利益一致論”與歐洲六、“民族主義”與歐洲建設七、康德：“理性歐洲”與“永久和平論”第七章 法國大革命、拿破侖與歐洲一、人權，法國大革命與歐洲二、拿破侖與“法蘭西式的革命歐洲”三、“革命的”法國和《拿破侖法典》下的歐洲四、君主立憲的“功利主義”文化與歐洲五、“公民社會”理念與“歐洲公民”第八章 “一個共產(chǎn)主義的幽靈在歐洲上空徘徊”一、圣西門的“實業(yè)制度”與歐洲一體化二、傅立葉的“法郎吉”(Phalange)與歐洲一體化第九章 “民族國家”與“歐洲理念”一、“社會達爾文主義”與歐洲二、雨果、尼采與“歐洲合眾國”第十章 20世紀以來的意識形態(tài)與歐洲建設一、俄蘇社會主義與歐洲建設二、“國聯(lián)”與歐洲一體化三、“歐洲理念”的復興四、“歐洲公民的歐洲”——現(xiàn)代歐洲一體化的曙光五、“詩人政治家”丘吉爾的歐洲觀六、“煤鋼共同體”——當代歐洲一體化的搖籃七、“基督教民主國際”與歐洲一體化第十一章 歐洲憲政——“一”與“多”的悖論一、民權與歐洲憲政二、歐洲“宏偉藍圖”的文化排他性與理念包容性三、歐洲后現(xiàn)代文化的“生成性”與歐洲一體化的現(xiàn)狀及前景參考文獻后記
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“一”與“多”-歐洲經(jīng)濟、政治、法律協(xié)調(diào)中的文化背景研究 節(jié)選
《“一”與“多”:歐洲經(jīng)濟、政治、法律協(xié)調(diào)中的文化背景研究》為“歐盟研究叢書”之一，對歐洲經(jīng)濟政治法律協(xié)調(diào)中的文化背景作了深入的研究。全書共分十一章，內(nèi)容包括：從“理念”到理性；人本主義、“基督性”與“歐洲認同”；文藝復興與歐洲；啟蒙主義思想與歐洲建設；20世紀以來的意識形態(tài)與歐洲建設等。
“一”與“多”-歐洲經(jīng)濟、政治、法律協(xié)調(diào)中的文化背景研究 相關資料
必然“受到千百種的情欲的支配”，有時就會忘掉了自然法，所以這時候就需要“哲學家們通過道德的規(guī)律”，來“勸告”他，也就是“提醒”人類要在自然法則允許的范圍內(nèi)改變“上帝的意志”，其基本的出發(fā)點還是自然的法則；但是，除了作為“智性人”都應遵循這個準則以外，不同的地理環(huán)境和氣候環(huán)境的人類群體都應該遵循由這些因素決定的規(guī)則，他說“法律應該和國家的自然狀態(tài)有關系；和寒、熱、溫的氣候有關系；和土地的質(zhì)量、形勢和面積有關系
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