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國史新論 本書特色
作者在北京大學任“中國通史”一課程,連續(xù)達七年之久,貫古今,融諸端,自謂于國史大體有所窺。該書自出版以來暢銷大陸以及港臺地區(qū)。
國史新論 內容簡介
本書作者“旨求通俗,義取綜合”,從中國的社會文化演變、傳統(tǒng)的政治教育制度等多個側面,融古今、貫諸端,對中國幾千年歷史之特質、癥結、演變及對當今社會現實的巨大影響,作了高屋建瓴、深入淺出的精彩剖析,內中各篇,“有以分別眼光治史所得,有以變化眼光治史所得。每一論題,必分古今先后時代之不同,而提示其演變。而各篇著作有其共通之本源,則本之于當前社會之思潮”。
國史新論國史新論 前言
自序 一國家當動蕩變進之時,其已往歷史,在冥冥中必會發(fā)生無限力量,誘導著它的前程,規(guī)范著它的旁趨,此乃人類歷史本身無可避免之大例。否則歷史將不成為一種學問,而人類亦根本不會有歷史性之演進。中國近百年來,可謂走上前古未有*富動蕩變進性的階段,但不幸在此期間,國人對已往歷史之認識,特別貧乏,特別模糊。作者竊不自揆,常望能就新時代之需要,探討舊歷史之真相,期能對當前國內一切問題,有一本源的追溯,與較切情實之考查。寢饋史籍,數十寒暑,發(fā)意著新史三部:一通史,就一般政治社會史實作大體之敘述。一文化史,推廣及于歷史人生之多方面作綜合性之觀察。一思想史,此乃指導歷史前進*后*主要的動力。**部分先成《國史大綱》一種(商務出版),第二部分續(xù)成《中國文化史導論》一種(正中出版),第三部分于四五年前,曾在昆明繼續(xù)公開作四十次之講演,而未整理成稿。其他尚有《政學私言》一種(商務出版),亦于**第二兩部分有所發(fā)揮。積年所有雜文及專書,亦均就此三部分集中心力,就題闡述。要之,根據已往史實,平心作客觀之尋求,決不愿為一時某一運動某一勢力之方便而歪曲事實,遷就當前。如是學術始可以獨立,而知識始有真實之價值與效用。 頃來蒿目時艱,受友好敦促,擬繼續(xù)撰寫《國史新論》一種,大體所見,仍與前成各種無多違異。惟旨求通俗,義取綜合,限于篇幅,語焉不詳。其為前數種所已經闡發(fā)者,能避則避,能略則略。讀者儻能就此新撰,進窺前構,庶可益明其立論之根據?傊笤诎l(fā)明古史真相,其于國人現代思潮有合有離,非所計及。 診病必須查詢病源,建屋必先踏看基地。中國以往四千年歷史,必為判斷近百年中國病態(tài)之*要資料,與建設將來新中國惟一不可背棄之*實基礎。此層必先求國人之首肯,然后可以進讀吾書,而無不著痛癢之責難,與別具用心之猜測。至于語語有本,事事著實,以史籍浩瀚,囊括匪易,尚祈讀者恕其疏失,匡其未逮。循此而往,中國歷史必有重見光明之一日,而國運重新,亦將于此乎賴。特于刊布之先,再揭其宗旨綱要如此。 本書暫收論文五篇,**篇《中國社會演變》,第二篇《中國傳統(tǒng)政治》,成于一九五O年。第三篇《中國知識分子》成于一九五一年。第四篇《中國歷史上之考試制度》,乃是年冬在臺北之講演稿。第五篇《中國文化之演進》乃一九四一年冬在戰(zhàn)時陪都重慶之講演稿,為拙著《中國文化史導論》之總提綱,一并附綴于此。前三篇曾刊載《民主評論》,并單印為《中國問題叢刊》,第四篇曾刊載于《考詮月刊》之創(chuàng)刊號。茲匯編單行,特向民評社志謝。讀此書者,如能參讀作者舊著《中國文化史導論》及《政學私言》,及隨后所成之《中國歷史精神》及《中國歷代政治得失》諸書,當尤可明了作者之理論根據,及作意所在。 錢 穆 于一九五0年十月志于九龍新亞書院
國史新論 目錄
再版序
中國社會演變一九五○年
再論中國社會演變一九七七年
略論中國社會主義一九八七年三月
中國傳統(tǒng)政治一九五○年
中國歷史上的傳統(tǒng)政治一九七四年九月
中國知識分于一九五一年
中國文化傳統(tǒng)中之士一九八一年九月
再論中國文化傳統(tǒng)中之士一九八一年十月
中國歷史上的傳統(tǒng)教育一九七四年九月
中國教育制度與教育思想一九七○年
…… ……
國史新論 作者簡介
錢穆(1895年7月30日-1990年8月30日),男,中國現代歷史學家,國學大師。江蘇無錫人,吳越國太祖武肅王錢繆之后。字賓四,筆名公沙、梁隱、與忘、孤云,晚號素書老人、七房橋人,齋號素書堂、素書樓。歷任燕京、北京、清華、四川、齊魯、西南聯(lián)大等大學教授,也曾任無錫江南大學文學院院長。1949年遷居香港,創(chuàng)辦新亞書院。1966年,錢穆移居臺灣臺北市,在“中國文化書院”(今中國文化大學)任職,為“中央研究院”院士,“故宮博物院”特聘研究員。1990年8月30日在臺北逝世。1992年歸葬蘇州太湖之濱。
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