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天府天籟-成都道教音樂研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787010080437
- 條形碼：9787010080437 ; 978-7-01-008043-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
天府天籟-成都道教音樂研究 本書特色
本書全面、系統(tǒng)、深入地對成都道教音樂進行了研究。該書共分九章，不僅對成都道教音樂的概念及地理分布、成都道教音樂的歷史及文化背景、成都道教音樂的“形態(tài)”及其所含“宗教文化”與“音樂文化”等因素進行了分析，而且對成都道教音樂與其他地區(qū)道教音樂的異同進行了比較，并深入討論了成都道教音樂與《全真正韻》的關(guān)系，還對當(dāng)今的成都道教音樂進行了考察。綜觀全書，結(jié)構(gòu)合理、論述充分、文筆流暢，顯示出作者具有較高的音樂學(xué)、宗教學(xué)、歷史學(xué)專業(yè)知識和基礎(chǔ)理論水平。這項工作，不僅拓展和深化了有關(guān)中國音樂的研究，而且填補了有關(guān)道教研究的一些空白，具有較高的學(xué)術(shù)價值。
天府天籟-成都道教音樂研究 內(nèi)容簡介
《天府天籟：成都道教音樂研究》全面、系統(tǒng)、深入地對成都道教音樂進行了研究。該書共分九章，不僅對成都道教音樂的概念及地理分布、成都道教音樂的歷史及文化背景、成都道教音樂的“形態(tài)”及其所含“宗教文化”與“音樂文化”等因素進行了分析，而且對成都道教音樂與其他地區(qū)道教音樂的異同進行了比較，并深入討論了成都道教音樂與《全真正韻》的關(guān)系，還對當(dāng)今的成都道教音樂進行了考察。綜觀全書，結(jié)構(gòu)合理、論述充分、文筆流暢，顯示出作者具有較高的音樂學(xué)、宗教學(xué)、歷史學(xué)專業(yè)知識和基礎(chǔ)理論水平。這項工作，不僅拓展和深化了有關(guān)中國音樂的研究，而且填補了有關(guān)道教研究的一些空白，具有較高的學(xué)術(shù)價值。
天府天籟-成都道教音樂研究 目錄
寫在前面**章 道教音樂概論**節(jié) 道教音樂的概念一、道內(nèi)說二、道外說第二節(jié) 概說道教音樂一、道教音樂的由來與發(fā)展二、道教音樂的基本特色三、道教音樂分類四、道教音樂流派五、道教音樂形式六、道教音樂譜輯第三節(jié) “音樂”與“道教音樂”第二章 成都道教音樂概論**節(jié) 成都道教概述第二節(jié) 成都道教音樂的概念及地理分布第三節(jié) 成都道教音樂的歷史及文化背景第四節(jié) 成都道教音樂流布的重點宮觀一、青城山二、青羊?qū)m第三章 成都道教音樂與《全真正韻》**節(jié) 產(chǎn)生于成都二仙庵的《重刊道藏輯要·全真正韻》一、《道藏輯要》的編撰二、《道藏輯要》與早期《全真正韻》整理第二節(jié) 全真道與《全真正韻》第三節(jié) 《全真正韻》的起源一、四川說二、陜西說三、江浙說四、北京說五、湖北說六、河南說第四章 《全真正韻》的沿革與發(fā)展**節(jié) 從《重刊道藏輯要·全真正韻》的板法談起一、《重刊道藏輯要·全真正韻》中的三星記譜板法與過板二、清代流行的七星板三、現(xiàn)在通行的花板四、唯有陜甘通行的鐃鈸板法五、《重刊道藏輯要·全真正韻》中為何沒有鐃鈸板記載六、《重刊道藏輯要·全真正韻》中為何沒有鼓板記載第二節(jié) 從《玄門日誦早晚功課經(jīng)》的形成談《重刊道藏輯要·全真正韻》之演變一、《玄門日誦早晚功課經(jīng)》的形成二、早期《玄門日誦早晚功課經(jīng)》版本三、現(xiàn)通行的《玄門日誦早晚功課經(jīng)》的兩種版本四、《玄門日誦早晚功課經(jīng)》與正一道教第三節(jié) 從全真戒學(xué)科儀形式看《重刊道藏輯要·全真正韻》與成都廣成韻的相互影響第四節(jié) 《全真青玄濟煉鐵罐施食全集》與《重刊道藏輯要·全真正韻》第五節(jié) 從全真高功學(xué)之傳授與流傳分析《重刊道藏輯要·全真正韻》的幾個主要流派一、以京、陜、甘、寧、豫、魯?shù)葹橹髁鞯谋迸啥、以湖北武?dāng)為主流的中派三、以上海、江浙為主流的南派四、以四川成都為主流的西南流派第六節(jié) 成都二仙庵《重刊道藏輯要·全真正韻》傳流后形成的幾個特色一、陜甘的朝天鐃鈸水潑不進二、上海、武漢的飛板魚子快馬難追三、江浙的風(fēng)雷鼓點萬馬奔騰第七節(jié) 成都二仙庵《重刊道藏輯要·全真正韻》與現(xiàn)存全真道樂的幾個版本一、全真正韻與《重刊道藏輯要·全真正韻》56首經(jīng)韻二、閔智亭傳唱《全真正韻譜輯》與《重刊道藏輯要·全真正韻》三、江至霖與《重刊道藏輯要·全真正韻》四、現(xiàn)流傳的全真223條經(jīng)韻第五章 成都道教音樂與其他地區(qū)道教音樂的比較**節(jié) “十方韻”與“地方韻”第二節(jié) 與成都道教音樂相關(guān)系的“地方韻”一、北京韻二、東北新韻三、武當(dāng)韻四、陜北白云山韻五、浙江韻六、龍門洞本山韻七、河南韻八、嶗山韻九、蘭州韻第三節(jié) 成都道教音樂與各地道教音樂傳承關(guān)系探討一、成都道教音樂與湖北“武當(dāng)韻”的關(guān)系二、成都道教音樂與北京白云觀經(jīng)韻音樂的關(guān)系三、成都道教音樂與陜西“十方韻”的關(guān)系四、成都道教音樂與“浙江韻”的關(guān)系第六章 現(xiàn)行成都道教音樂形態(tài)概述**節(jié) 道樂流派一、靜壇派二、行壇派第二節(jié) 道樂形式一、聲樂唱誦二、器樂演奏第三節(jié) 風(fēng)格與特點一、南韻(廣成韻)二、北韻(全真正韻)第七章 成都道教音樂的宗教文化分析**節(jié) 道教儀式類別與道教音樂層次劃分第二節(jié) 道樂層次與道核心的親疏關(guān)系第三節(jié) 時空、人員結(jié)構(gòu)與道樂的生成關(guān)系一、人員結(jié)構(gòu)二、時空結(jié)構(gòu)第八章 成都道教音樂的音樂文化分析**節(jié) 成都道教音樂的地方音樂文化特征一、地方戲曲音樂的關(guān)系二、與地方曲藝音樂的關(guān)系三、與地方佛教音樂的關(guān)系四、與地方歌舞音樂的關(guān)系五、與地方民間歌曲的關(guān)系六、與地方器樂曲牌的關(guān)系第二節(jié) 成都道教音樂地方音樂文化特征成因分析一、民俗活動的因素二、道士身份多重性的因素三、宗教宣傳與民眾信仰的因素四、地理環(huán)境與語言因素五、特定的歷史文化背景因素第三節(jié) 成都道教音樂的古蜀音樂文化特征一、古蜀文化與道教音樂文化二、張孔山道人與古曲《流水》三、成都道樂與洞經(jīng)音樂第九章 當(dāng)今成都道教音樂**節(jié) 當(dāng)今成都道教文化現(xiàn)象一、成都舉辦的“道教文化節(jié)”二、成都道教音樂文化展演第二節(jié) 成都道教音樂文化的傳統(tǒng)繼承及其現(xiàn)代發(fā)揚參考書目后記
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天府天籟-成都道教音樂研究 節(jié)選
《天府天籟:成都道教音樂研究》全面、系統(tǒng)、深入地對成都道教音樂進行了研究。該書共分九章，不僅對成都道教音樂的概念及地理分布、成都道教音樂的歷史及文化背景、成都道教音樂的“形態(tài)”及其所含“宗教文化”與“音樂文化”等因素進行了分析，而且對成都道教音樂與其他地區(qū)道教音樂的異同進行了比較，并深入討論了成都道教音樂與《全真正韻》的關(guān)系，還對當(dāng)今的成都道教音樂進行了考察。綜觀全書，結(jié)構(gòu)合理、論述充分、文筆流暢，顯示出作者具有較高的音樂學(xué)、宗教學(xué)、歷史學(xué)專業(yè)知識和基礎(chǔ)理論水平。這項工作，不僅拓展和深化了有關(guān)中國音樂的研究，而且填補了有關(guān)道教研究的一些空白，具有較高的學(xué)術(shù)價值。
天府天籟-成都道教音樂研究 作者簡介
劉紅，哲學(xué)(民族音樂學(xué))博士，博士后。熱衷于道教音樂文化研究，在海內(nèi)外出版著作十余本，發(fā)表學(xué)術(shù)論文數(shù)十篇。是《中華道教大辭典》、《二十世紀(jì)中國學(xué)術(shù)大典》、《Daoism Handbook》等大型辭典的分科主編及主要撰稿人。曾任教于武漢音樂學(xué)院、美國舊金山市立大學(xué)等院校，兼任國立華僑大學(xué)宗教文化研究所、香港中文大學(xué)、山東師范大學(xué)等多間院校之客座、兼職教授，香港道樂團團長、藝術(shù)總監(jiān)，F(xiàn)任上海音樂學(xué)院音樂學(xué)系教授，上海高校人文社科重點研究基地上海音樂學(xué)院“中國儀式音樂研究中心”研究員。
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