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話(huà)語(yǔ)”視角的文學(xué)問(wèn)題研究

話(huà)語(yǔ)”視角的文學(xué)問(wèn)題研究

作者：高玉
出版社：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版時(shí)間：2009-06-01
開(kāi)本： 16 頁(yè)數(shù)： 490 頁(yè)
本類(lèi)榜單：文學(xué)銷(xiāo)量榜
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話(huà)語(yǔ)”視角的文學(xué)問(wèn)題研究 版權(quán)信息

  • ISBN：9787500478690
  • 條形碼：9787500478690 ; 978-7-5004-7869-0
  • 裝幀：暫無(wú)
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類(lèi)：>

話(huà)語(yǔ)”視角的文學(xué)問(wèn)題研究 本書(shū)特色

《"話(huà)語(yǔ)"視角的文學(xué)問(wèn)題研究》：五色石叢書(shū)，文藝研究新視野

話(huà)語(yǔ)”視角的文學(xué)問(wèn)題研究 內(nèi)容簡(jiǎn)介

簡(jiǎn)介 　　《"話(huà)語(yǔ)"視角的文學(xué)問(wèn)題研究》：五色石叢書(shū)，文藝研究新視野

話(huà)語(yǔ)”視角的文學(xué)問(wèn)題研究 目錄

序**章 語(yǔ)言與話(huà)語(yǔ)**節(jié) 現(xiàn)代語(yǔ)言本質(zhì)觀研究路向及檢討第二節(jié) 語(yǔ)言的“工具性”和“思想本體性”及其關(guān)系第三節(jié) 語(yǔ)言的三個(gè)維度與文學(xué)語(yǔ)言學(xué)研究的三種路向第四節(jié) “話(huà)語(yǔ)”及“話(huà)語(yǔ)研究”的學(xué)術(shù)范式意義第二章 “現(xiàn)代性”作為話(huà)語(yǔ)與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究**節(jié) 論“現(xiàn)代性”作為話(huà)語(yǔ)方式的言說(shuō)性及其特點(diǎn)第二節(jié) “現(xiàn)代性”作為話(huà)語(yǔ)方式對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究的意義及其限度第三章 古代漢語(yǔ)的“詩(shī)性”與中國(guó)古代文學(xué)的“文學(xué)性”**節(jié) 《關(guān)雎》為什么不能“今譯”第二節(jié) 古詩(shī)詞“今譯”作為“翻譯”的質(zhì)疑第四章 重審文學(xué)“翻譯”作為話(huà)語(yǔ)及其對(duì)文學(xué)研究的意義**節(jié) “忠實(shí)”作為文學(xué)翻譯范疇的倫理性第二節(jié) 論兩種外國(guó)文學(xué)第三節(jié) 翻譯文學(xué)在西方文學(xué)對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)影響關(guān)系中的中介性第四節(jié) 論翻譯文學(xué)的“二重性”第五節(jié) 重審中國(guó)現(xiàn)代翻譯文學(xué)的性質(zhì)和地位第五章 超越與比較——中西文論話(huà)語(yǔ)比較研究意識(shí)論**節(jié) 中西比較詩(shī)學(xué)的“超越”意識(shí)第二節(jié) “精確”作為中西比較詩(shī)學(xué)批評(píng)話(huà)語(yǔ)的語(yǔ)義分析第三節(jié) 當(dāng)代比較詩(shī)學(xué)話(huà)語(yǔ)困境及其解決路徑第四節(jié) 重建中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)學(xué)話(huà)語(yǔ)體系第六章 論“懂”作為文學(xué)欣賞理論話(huà)語(yǔ)**節(jié) 論中國(guó)古代文學(xué)欣賞的非“懂”性第二節(jié) “懂”作為現(xiàn)代文學(xué)欣賞基本方式的理論基礎(chǔ)第三節(jié) 中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上關(guān)于“反懂”的討論及其理論反思第四節(jié) 反“懂”的文學(xué)欣賞第五節(jié) 當(dāng)代中國(guó)文學(xué)欣賞中的“反懂”性第七章 “個(gè)人”與“自由”話(huà)語(yǔ)的形成及其對(duì)文學(xué)研究的意義**節(jié) 中國(guó)古代的“個(gè)人”話(huà)語(yǔ)及其本質(zhì)第二節(jié) 嚴(yán)復(fù)的自由主義思想及其近代意義第三節(jié) 從個(gè)體自由到群體自由——梁?jiǎn)⒊杂芍髁x思想的中國(guó)化第四節(jié) 選擇、吸取與演變——論中國(guó)現(xiàn)代“自由”話(huà)語(yǔ)的建構(gòu)第五節(jié) 中國(guó)近現(xiàn)代個(gè)人主義話(huà)語(yǔ)及其比較第六節(jié) “個(gè)人”與“國(guó)家”的整合——中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)“自由”話(huà)語(yǔ)的理論建構(gòu)第七節(jié) 中國(guó)現(xiàn)代“自由”話(huà)語(yǔ)與文學(xué)的自由主題第八章 中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的“民族”話(huà)語(yǔ)言說(shuō)**節(jié) 中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的民族性第二節(jié) 民族文學(xué)理論與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的“民族主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)”第三節(jié) 論全球化與民族文學(xué)生存境遇及其言說(shuō)參考文獻(xiàn)附：本書(shū)中已經(jīng)發(fā)表的文章目錄后記
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話(huà)語(yǔ)”視角的文學(xué)問(wèn)題研究 節(jié)選

《"話(huà)語(yǔ)"視角的文學(xué)問(wèn)題研究》內(nèi)容簡(jiǎn)介：提起五色石，有誰(shuí)不想到它源自中華民族借一位創(chuàng)世女神之巨手，譜寫(xiě)出的那篇天地大文章？一兩千年前的漢晉古籍記載了這個(gè)東方民族的族源神話(huà)：當(dāng)諸多部族馳騁開(kāi)拓、兼并融合而造成天傾地裂，水災(zāi)火患不息的危難時(shí)刻，站出了一位曾經(jīng)摶土造人的女?huà)z“煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極”（《淮南子·覽冥訓(xùn)》），重新恢復(fù)和創(chuàng)造天行惟健，地德載物的民族生存發(fā)展的空間。在烈火中創(chuàng)造自己色彩的五色石，凝聚了這種天地創(chuàng)生，剛健渾厚的品格，自然也應(yīng)該內(nèi)化為以文學(xué)一文化學(xué)術(shù)創(chuàng)新為宗旨的《"話(huà)語(yǔ)"視角的文學(xué)問(wèn)題研究》系的精神內(nèi)涵和色彩形態(tài)，探索一條有色彩的創(chuàng)新之路。

話(huà)語(yǔ)”視角的文學(xué)問(wèn)題研究 作者簡(jiǎn)介

高玉，1964年生。博士、教授、博士生導(dǎo)師，從本科到博士后先后就讀于湖北大學(xué)、武漢大學(xué)、華中師范大學(xué)、四川大學(xué)。獨(dú)立承擔(dān)國(guó)家級(jí)、省部級(jí)課題5項(xiàng)。獲第四屆“中國(guó)高校人文社會(huì)科學(xué)研究?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)”等“政府”獎(jiǎng)15項(xiàng)。在《文學(xué)評(píng)論》、《文藝研究》、《外國(guó)文學(xué)研究》等刊物發(fā)表論文100多篇。有專(zhuān)著多種。中國(guó)比較文學(xué)學(xué)會(huì)理事、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)學(xué)會(huì)理事、中國(guó)當(dāng)代文學(xué)學(xué)會(huì)理事。國(guó)家“新世紀(jì)百千萬(wàn)人才”、教育部“新世紀(jì)優(yōu)秀人才”、浙江省“151人才”第一層次。

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