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跟大師學(xué)國(guó)學(xué)－中國(guó)歷史研究法補(bǔ)編

跟大師學(xué)國(guó)學(xué)－中國(guó)歷史研究法補(bǔ)編

出版社：中華書局出版時(shí)間：2010-01-01
開本： 大32開 頁(yè)數(shù)： 244
讀者評(píng)分：5分2條評(píng)論
本類榜單：歷史銷量榜
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跟大師學(xué)國(guó)學(xué)－中國(guó)歷史研究法補(bǔ)編 版權(quán)信息

  • ISBN：9787101069570
  • 條形碼：9787101069570 ; 978-7-101-06957-0
  • 裝幀：暫無(wú)
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類：>

跟大師學(xué)國(guó)學(xué)－中國(guó)歷史研究法補(bǔ)編 本書特色

我在投考清華以前已經(jīng)念了幾遍；叵肫饋(lái)，像梁先生那樣淵博的人，才真正配講中國(guó)歷史研究法。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——?dú)v史學(xué)家　黎東方
　　《中國(guó)歷史研究法》及補(bǔ)編諸書，后來(lái)國(guó)內(nèi)搞史學(xué)的幾乎無(wú)人不讀，筆者多年前亦就其寫過(guò)研究文章，可是今天重讀它，卻又有很多新的感想涌出來(lái)，引人再思索。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——知名學(xué)者　王也揚(yáng)

跟大師學(xué)國(guó)學(xué)－中國(guó)歷史研究法補(bǔ)編 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書和《中國(guó)歷史研究法》一樣，系梁?jiǎn)⒊壬嗄晔穼W(xué)研究的總結(jié)，其中所講許多治史經(jīng)驗(yàn)，至今仍具有指引歷史研究門徑、啟迪后學(xué)的價(jià)值。全書分總論與分論兩部分？傉摪ā妒返哪康摹、《史家的四長(zhǎng)》及《五種專史概論》。梁?jiǎn)⒊f(shuō)：研究“歷史的目的在將過(guò)去的真事實(shí)予以新意義或新價(jià)值，以供現(xiàn)代人活動(dòng)之資鑒”。他還闡明了史家應(yīng)具備的“四長(zhǎng)”，即史德、史學(xué)、史識(shí)和史才。在分論中，作者詳盡地論述了有關(guān)“人的專史”、“文物的專史”等專史的撰寫方法。
　　本次出版，附錄作者另外兩篇講專史的文章，即《歷史統(tǒng)計(jì)學(xué)》、《中國(guó)考古學(xué)之過(guò)去及將來(lái)》，供讀者參考。

跟大師學(xué)國(guó)學(xué)－中國(guó)歷史研究法補(bǔ)編 目錄

緒論
總論
**章　史的目的
甲 求得真事實(shí)
乙 予以新意義
丙 予以新價(jià)值
丁 供吾人活動(dòng)之資鑒
戊　讀史的方式
第二章　史家的四長(zhǎng)
甲 史德
乙 史學(xué)
丙 史識(shí)
丁 史才
第三章　五種專史概論
甲 人的專史
乙　事的專史
丙　文物的專史
丁　地方的專史
戊 斷代的專史
分論一　人的專史
　**章　人的專史總說(shuō)
　第二章　人的專史的對(duì)相
　第三章　做傳的方法
　第四章　合傳及其做法
　第五章　年譜及其做法
　甲　年譜的種類
　乙　年譜的體例
　丙　年譜的格式
　丁　做年譜的益處
　第六章　專傳的做法
　甲　《孔子傳》的做法
　乙　《玄奘傳》的做法
　第七章　人表及其做法（略）
分論二　事的專史（略）
分論三　文物的專史
　**章　文物專史總說(shuō)
　第二章　政治專史及其做法
　第三章　經(jīng)濟(jì)專史及其做法
　第四章　文化專史及其做法
甲 語(yǔ)言史
乙 文字史
丙 神話史
丁 宗教史
戊 學(xué)術(shù)思想史
己 文學(xué)史（略）
庚　美術(shù)史（略）
第五章　文物專史做法總說(shuō)
分論四　地方的專史（略）
分論五　斷代的專史（略）
跋
附錄一　歷史統(tǒng)計(jì)學(xué)
附錄二 中國(guó)考古學(xué)之過(guò)去及將來(lái)
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跟大師學(xué)國(guó)學(xué)－中國(guó)歷史研究法補(bǔ)編 節(jié)選

《中國(guó)歷史研究法補(bǔ)編》和《中國(guó)歷史研究法》一樣，系梁?jiǎn)⒊壬嗄晔穼W(xué)研究的總結(jié)，其中所講許多治史經(jīng)驗(yàn)，至今仍具有指引歷史研究門徑、啟迪后學(xué)的價(jià)值。全書分總論與分論兩部分？傉摪ā妒返哪康摹、《史家的四長(zhǎng)》及《五種專史概論》。梁?jiǎn)⒊f(shuō)：研究“歷史的目的在將過(guò)去的真事實(shí)予以新意義或新價(jià)值，以供現(xiàn)代人活動(dòng)之資鑒”。他還闡明了史家應(yīng)具備的“四長(zhǎng)”，即史德、史學(xué)、史識(shí)和史才。在分論中，作者詳盡地論述了有關(guān)“人的專史”、“文物的專史”等專史的撰寫方法。本次出版，附錄作者另外兩篇講專史的文章，即《歷史統(tǒng)計(jì)學(xué)》、《中國(guó)考古學(xué)之過(guò)去及將來(lái)》，供讀者參考。

跟大師學(xué)國(guó)學(xué)－中國(guó)歷史研究法補(bǔ)編 相關(guān)資料

（二）增益的活動(dòng)政治的治亂，不過(guò)一時(shí)的沖動(dòng)；全部文化才是人類活動(dòng)的成績(jī)。人類活動(dòng)好像一條很長(zhǎng)的路，全部文化好像一個(gè)很高的山。吾人要知道自己的立足點(diǎn)，自己的責(zé)任，須得常常設(shè)法走上九百級(jí)的高山上添上一把土。因是之故，第一要知道文化遺產(chǎn)之多少。若不知而創(chuàng)作，那是白費(fèi)氣力。第二要知道添土的方法。我是中國(guó)一分子，中國(guó)是世界一分子，旁人添一把土，我亦添一把土，全部文化自然增高了。次述個(gè)人活動(dòng)方面。嚴(yán)格說(shuō)起來(lái)，中國(guó)過(guò)去的歷史，差不多以歷史為個(gè)人活動(dòng)的模范，此種特色，不可看輕？礆v史要看他的影響，首當(dāng)其沖者就是個(gè)活動(dòng)。亦可分為二目：（一）外的方面司馬光作《資治通鑒》，其本來(lái)目的就是拿給個(gè)人作模范的。自從朱子以后，讀此書的人都說(shuō)他“最能益人神智”。甚么叫益人神智？就是告訴人對(duì)于種種事情如何應(yīng)付的方法，此即歷史家真實(shí)本領(lǐng)所在。司馬光的《資治通鑒》可以益人神智之處甚多，畢秋帆的《續(xù)資治通鑒》可以益人神智之處就少了。因?yàn)楫厱⒅厮赖姆矫妫鈺⒅鼗畹姆矫。光書有好幾處記載史事，不看下面，想不出應(yīng)付的方法，再看下面，居然應(yīng)付得很好。這種地方，益人神智不少。（二）內(nèi)的方面我們看一個(gè)偉人的傳記，看他能夠成功的原因，往往有許多在很小的地方，所以自己對(duì)于小事末節(jié)，也當(dāng)特別注意。但不單要看他的成功，還要看他的失敗，如何會(huì)好，如何會(huì)壞，兩面看到，擇善而從。讀史，外的益處，固然很多，內(nèi)的益處，亦復(fù)不少。史家有社會(huì)個(gè)人兩方俱顧慮到的，好像一幅影片，能教人哭，能教人笑。影片而不能使人哭，使人笑，猶之歷史不能增長(zhǎng)智識(shí)，鍛煉精神，便沒有價(jià)值一樣。戊 讀史的方式附帶要說(shuō)幾句：關(guān)于讀歷史的方法，本來(lái)可以不在這兒講。不過(guò)稍為略說(shuō)幾旬，對(duì)于自己研究上亦有很大的益處。如何讀歷史，才能變死為活，才能使人得益，依我的經(jīng)驗(yàn)，可以說(shuō)有兩種：一種是鳥瞰式；一種是解剖式。（一）鳥瞰式這種方法在知大概。令讀者于全部書或全盤事能得一個(gè)明了簡(jiǎn)單的概念，好像乘飛機(jī)飛空騰躍，在半天中俯視一切，看物攝影，都極其清楚不過(guò)。又可以叫做飛機(jī)式的讀史方法。（二）解剖式這種方法在知底細(xì)。令讀者于一章書或一件事能得一個(gè)徹始徹終的了解。好像用顯微鏡細(xì)察蒼蠅，把蒼蠅的五臟六腑看得絲絲見骨。這種方法又可以叫做顯微鏡的讀史方法。此回所講，偏于專史性質(zhì)，既較精細(xì)深刻，所以用的方法以解剖式為最多。然用鳥瞰式的時(shí)候亦有。最好先得概念，再

商品評(píng)論(2條)
  • 主題：中國(guó)歷史研究法補(bǔ)編

    大師的作品，治史嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)人的楷模。

    2018/6/1 20:00:08
    讀者:han***(購(gòu)買過(guò)本書)
  • 主題：這套收得差不多了

    最近打算開始學(xué)國(guó)學(xué)，正好看到這套書

    2014/4/23 17:39:40
    讀者:lum***(購(gòu)買過(guò)本書)
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