中國(guó)封建帝制下的官場(chǎng)角色
官場(chǎng)、帝制、權(quán)力斗爭(zhēng)、厚黑哲學(xué)……本書借官場(chǎng)這一話題將史書上的帝后臣民統(tǒng)統(tǒng)暴露在人性的面具之下,展現(xiàn)文人與上層權(quán)力的明爭(zhēng)暗斗。
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中國(guó)封建帝制下的官場(chǎng)角色 版權(quán)信息
- ISBN:9787503425882
- 條形碼:9787503425882 ; 978-7-5034-2588-2
- 裝幀:簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>>
中國(guó)封建帝制下的官場(chǎng)角色 本書特色
《中國(guó)封建帝制下的官場(chǎng)角色》:精通厚黑的“圣明”之君
獨(dú)斷專橫的昏暴之王
大小官吏在人格扭曲中上演著一幕幕悲喜刮
中國(guó)封建帝制下的官場(chǎng)角色 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《中國(guó)封建帝制下的官場(chǎng)角色》內(nèi)容簡(jiǎn)介:千年帝制,風(fēng)云變幻。大浪淘沙,幾多沉?看歷史風(fēng)云,數(shù)風(fēng)流人物,還剩多少“圣賢”之君或“昏暴”之王?作為臣子,他們是“俯首帖耳”,還是“中言逆耳”?
龍床上的后妃、裙帶下的外戚、去勢(shì)后的宦官,可憐中的文士,在中國(guó)封建帝制的溫床上是否又重復(fù)著昨日的殘夢(mèng)……
中國(guó)封建帝制下的官場(chǎng)角色 目錄
**章 君主與臣子/
**節(jié) 何以為君?/
“君”的本質(zhì)特征是“一”/開國(guó)帝王豈止“厚黑、薄白”而已?/望著形同車蓋的樹冠,劉備冒出一句:“吾必當(dāng)乘此羽葆蓋車!保瘜(duì)于孫權(quán)別有用心的勸表,曹操說:“是兒欲踞吾著爐火上邪!”/對(duì)于險(xiǎn)些壞了他王業(yè)、害了他性命的管仲,齊桓公反而畢恭畢敬地請(qǐng)他為相/勾踐竟“韌”到親口品嘗夫差屙下的糞便
第二節(jié) 圣君、明君與昏君、暴君/
“三代以后無圣君”/皇帝要想往“圣”字“明”字輩兒上靠,儒家的文化人是萬萬惹不起的/昏君之為昏君,各有各的“昏”法/夏桀帝和殷紂王仿佛一個(gè)模子里翻砂出的暴君雙胞胎
第三節(jié) 為臣之道/
關(guān)龍逢和比干諫勸桀、紂的那些話,就是沒有海瑞諫勸朱厚熄的話聽起來順耳/心勤乃萬勤之基礎(chǔ)/為漢文帝吮癰的鄧通亦有臣子之“能”乎
第四節(jié) 忠臣與奸臣/
什么是忠臣,何者為奸臣/忠君與愛國(guó)的倫理泥沼和國(guó)人評(píng)判忠奸的三條原則/屈原是中國(guó)歷史上*讓國(guó)人牽腸掛肚、感念難忘的忠臣、愛國(guó)者/親手殺死自己三歲兒子的易牙、年都沒請(qǐng)過探親假的開方與毫不猶豫地?fù)]刀自宮,把自己變成太監(jiān)的豎刁/奸臣之尤——李林甫
第五節(jié) 君臣關(guān)系的調(diào)協(xié)/
中國(guó)封建社會(huì)君臣關(guān)系的調(diào)協(xié),主要是從倫理、法治和功利三個(gè)方面入手/劉邦“敲山震虎”治蕭何、趙匡胤“釜底抽薪”。收兵權(quán)、朱元璋“斬草除根”殺功臣/周公對(duì)成王“越俎代庖”、范蠡事勾踐“急流勇退”、趙普對(duì)趙匡胤“軟磨硬泡”/長(zhǎng)孫皇后是中國(guó)古代帝王家屬中極為罕見的智慧明理的女人
第二章 宦官、外戚與后宮/
**節(jié) 閹割掉的政治——宦官/
閹割過的男人進(jìn)入宮廷的*深層原因,當(dāng)與封建王權(quán)的宗法繼承制度有關(guān)/胡亥和趙高師徒是中國(guó)歷史上享樂主義哲學(xué)簡(jiǎn)約而精準(zhǔn)的表達(dá)者/東漢末期的大規(guī);鹿賹(quán)——十常侍之亂/唐朝宦官擅權(quán)亂政的*大特征,是長(zhǎng)期涉入并操縱國(guó)家軍政,*終掌握皇帝的廢立,乃至性命/宦官專權(quán)的巔峰時(shí)刻——“九千歲”魏忠賢/被閹割過的男人,一旦掌握了朝廷大權(quán),國(guó)家政治也不能避免地像是被閹割了嗎?
第二節(jié) 裙帶下的政治——外戚/
外戚專權(quán)的始作俑者——呂雉/武帝朝真正有些作為且聞名遐邇的外戚——衛(wèi)青和霍去。粋(gè)劉徹決計(jì)沒有想到,劉弗陵連想都不會(huì)想的人——霍光成了外戚/劉詢絕對(duì)不會(huì)想到,老王這一家子將來會(huì)有人奪去劉姓的江山,壞他劉家的宗廟/東漢*著名的外戚——“跋扈將軍”梁冀/因?yàn)樘妹脳钣癍h(huán),楊國(guó)忠成為唐代名頭*響的外戚/政治婚姻——外戚攀附權(quán)力魔杖的抓手
第三節(jié) 龍床上的政治——后宮/
中國(guó)的封建傳統(tǒng)文化對(duì)女人和政治的態(tài)度/中國(guó)歷史上的首位政治女強(qiáng)人——?jiǎng)钪迏物簦膶懥嘶实蹖S赡腥藖碜龅臍v史,告訴天下人:她不光能生皇帝,還能坐龍椅/難怪國(guó)人一聽到“垂簾聽政”,馬上想到的就是她/封建帝制下小腳女人與帝王政治的大戲臺(tái)
第三章 文士與朋黨/
**節(jié) 士與仕/
明確地把讀書和做官這兩件事聯(lián)系起來,孔子怕要為此承擔(dān)一定的責(zé)任/科舉制度的發(fā)明及士人的求“功名”/書癡郎玉柱的“千鐘粟”、“黃金屋”、“車馬簇”、“顏如玉”/范進(jìn)中了“相公”,“不三不四,就想天鵝屁吃!”/國(guó)人的“制度自戀”及其為保障科舉“公正”的彈精竭慮/科舉制度越來越成為僅次于皇帝制度的大毒瘤
第二節(jié) 士人何以相輕/
開創(chuàng)“文人相輕”歷史先河的,當(dāng)屬儒家文人的祖宗——孔丘/“功名”二字,也就是利益和面子的競(jìng)爭(zhēng)是文人相輕*深刻、*根本的原因/“文化官人”之“文”與“文化野人”之“文”
第三節(jié) 朋黨——士大夫的政治溫床/
何為士大夫朋黨/中國(guó)歷史上**次大兵團(tuán)式的朋黨之爭(zhēng)——漢末的“黨錮之禍”/唐文宗李昂曾經(jīng)嘆息道:“去河北賊易,去此朋黨難!”/從歐陽修的《朋黨論》看宋朝士大夫的“新黨”“舊黨”之爭(zhēng)/“東林”一“閹黨”之禍與士大夫的極至慘烈、肉麻
第四節(jié) “文人”——士大夫的致命傷痛/
“文人”一詞所代表的形象,何以有些時(shí)候在國(guó)人的腦海里竟干癟、猥瑣得令人鄙夷/從養(yǎng)老院式的“庫(kù)序”到雙軌制教育的創(chuàng)新,再到“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書”/儒家的“君子謀道不謀食”造成的“皮之不存,毛將焉附”的無奈與尷尬/古代社會(huì)對(duì)文人的歷史期待及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)——沉重的“圣人情結(jié)”/舊式文人的品格及其可能擁有的人格“缺陷”
中國(guó)封建帝制下的官場(chǎng)角色 節(jié)選
《中國(guó)封建帝制下的官場(chǎng)角色》內(nèi)容簡(jiǎn)介:千年帝制,風(fēng)云變幻。大浪淘沙,幾多沉?看歷史風(fēng)云,數(shù)風(fēng)流人物,還剩多少“圣賢”之君或“昏暴”之王?作為臣子,他們是“俯首帖耳”,還是“中言逆耳”?龍床上的后妃、裙帶下的外戚、去勢(shì)后的宦官,可憐中的文士,在中國(guó)封建帝制的溫床上是否又重復(fù)著昨日的殘夢(mèng)……
中國(guó)封建帝制下的官場(chǎng)角色 相關(guān)資料
第一節(jié)何以為君?“君”的本質(zhì)特征是“-”封建帝王專制時(shí)代的官場(chǎng)上,最凸顯、最重要,且無以替代的政治角色,當(dāng)然是君主!熬痹谥袊(guó)的古代社會(huì),有著十分尊貴的特殊含義。不像近代的中國(guó)人,把日本人從古代中國(guó)學(xué)習(xí)的那一套客套語言反學(xué)習(xí)回來,只要覺得什么人還不至于憎惡無比,都可以尊稱一個(gè)“君”字。更不像現(xiàn)、當(dāng)代的中國(guó)人,無論男人還是女人,名字里加一個(gè)“君”字,既隨便又普遍。君:“尊也。從尹,發(fā)號(hào),故從口。”這是《說文解字》對(duì)這個(gè)字的解釋。《左傳·昭公二十八年》有“賞慶刑威日君”的說法。《茍子·禮論》的說法是:“君者,治辨之主也!薄洞呵锓甭丁防镎f:“君也者,掌令者也。”可見,“君”字在它最初的含義里,是指能夠發(fā)號(hào)施令、行賞罰權(quán)力的君王。這也是本篇討論的話題里所指的含義。君、君主、帝、帝王、皇、皇帝(上)
中國(guó)封建帝制下的官場(chǎng)角色 作者簡(jiǎn)介
劉焱,陜西平利人,生于新疆,1989年畢業(yè)于上海復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系,后獲哲學(xué)碩士學(xué)位,F(xiàn)就職于新疆昌吉廣播電視大學(xué),主要從事經(jīng)濟(jì)理論和政治理論的教學(xué)工作。早年曾發(fā)表過詩作,執(zhí)教期間偶爾也發(fā)表點(diǎn)滴文章。后基本輟筆淪入平靜而慵懶的沉思之中。本書三部是作者“思學(xué)”十余年,經(jīng)六年燈下筆耕之作,自忖非為“混飯吃”而作。
作者自己的“格言”是:人人皆可為吾師,有同志者皆吾友。
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