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中國古代繪畫簡史 版權信息
- ISBN：9787101070552
- 條形碼：9787101070552 ; 978-7-101-07055-2
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
中國古代繪畫簡史 本書特色
本書為“文史中國”叢書之一種，是專為青少年讀者精心編寫的通俗文化讀物。本書通過生動的文字、精美的圖片，全面展示了中國古代繪畫形成、發(fā)展的歷史，及其對中國文化的重大影響。
全中國的中小學生、全世界的華人學子，是本書的當然讀者。讀者們在清新優(yōu)美的文字和圖文并茂的情境中，感受到中華民族“愛國、團結、和諧、奮斗”的偉大的民族精神，成為一個出色的中國人。
中國古代繪畫簡史 內容簡介
《文史中國》叢書首批共38本，分為四個系列：“輝煌時代”、“世界的中國”、“文化簡史”、“中華意象”。四個系列互相聯(lián)系，同時又自成體系，為讀者多視角多側面地展示中華文明。
“文化簡史”系列共10本，從中國人文化生活的各部類入手，歷時性地介紹中國人知行合一的生活情趣，高尚優(yōu)雅的審美理念，以及傳承有序、豐富多姿的文化積累，從而為當代人的生活文化與中國文化走向世界提供啟示。
本書通過生動的文字、精美的圖片，全面展示了中國古代繪畫形成、發(fā)展的歷史，及其對中國文化的重大影響。
中國古代繪畫簡史 目錄
**章 原始繪畫
巖畫藝術
彩陶紋樣
第二章 先秦及秦漢繪畫
帛畫藝術
宮殿壁畫和墓室壁畫
第三章 魏晉南北朝繪畫
人物畫的“傳神”新標準
佛教畫的初傳
繪畫理論的初步成就及山水意識
第四章 隋唐五代繪畫
人物畫和道釋畫
隋唐五代的山水畫
隋唐五代的花鳥畫
張彥遠《歷代名畫記》
第五章 宋代繪畫
“翰林圖畫院”和南宋花鳥畫
北宋的山水畫和南宋四家
宋代的文人畫和道釋畫
第六章 元代繪畫
元初的士大夫畫
元四家的文人山水
水墨花鳥和“四君子”
第七章 明代繪畫
明代院體繪畫
浙派繪畫
吳門畫派
董其昌及其“南北宗”
“南陳北崔”和“青藤、白陽”
第八章 清代繪畫
“四王”和“四僧”
大寫意花鳥畫
西冷八家
海派繪畫
深入閱讀
巖畫藝術
彩陶紋樣
第二章 先秦及秦漢繪畫
帛畫藝術
宮殿壁畫和墓室壁畫
第三章 魏晉南北朝繪畫
人物畫的“傳神”新標準
佛教畫的初傳
繪畫理論的初步成就及山水意識
第四章 隋唐五代繪畫
人物畫和道釋畫
隋唐五代的山水畫
隋唐五代的花鳥畫
張彥遠《歷代名畫記》
第五章 宋代繪畫
“翰林圖畫院”和南宋花鳥畫
北宋的山水畫和南宋四家
宋代的文人畫和道釋畫
第六章 元代繪畫
元初的士大夫畫
元四家的文人山水
水墨花鳥和“四君子”
第七章 明代繪畫
明代院體繪畫
浙派繪畫
吳門畫派
董其昌及其“南北宗”
“南陳北崔”和“青藤、白陽”
第八章 清代繪畫
“四王”和“四僧”
大寫意花鳥畫
西冷八家
海派繪畫
深入閱讀
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中國古代繪畫簡史 節(jié)選
《中國古代繪畫簡史》主要內容簡介：2005年，中宣部策劃組織的弘揚偉大民族精神的重點出版工程——“民族精神史詩”全面展開！堕L城叢書》之“文史知識”部分，又被吸納為這項重大文化工程之一，并以《文史中國》為名，正式啟動。
中國古代繪畫簡史 相關資料
插圖：水樹石；第二卷五篇，論南北朝時代顧、陸、張、吳用筆，作品品第、鑒賞等；第三卷五篇，論述跋尾押署、公私印記、裝裱、寺觀壁畫利秘畫珍圖，第四卷至第十卷是對歷代372位畫家的評述，大略包括畫家姓名、籍里、事跡、擅長、享年、著述、前人評論及作品著錄，并有張彥遠所列的品級及評論。由于這本著作的出現(xiàn)，使唐以前很多重要的繪畫史料得以保存，例如顧愷之的三篇畫論等。所以，《歷代名畫記》的歷史貢獻就不僅限于其論述本身所提出的繪畫觀點，更在于可以將它看成是一位唐代美術史淪家對唐和唐以前繪畫歷史的一次回顧和梳理，讓人由此能遠溯秦漢、魏晉、南北朝。因此，《歷代名畫記》在中國繪畫理論史上的作用，理應得到最大的肯定。而張彥遠自身的理論貢獻，主要包括以下幾個方面：首先是對謝赫“六法”的闡釋.張彥遠是第一個對謝赫“六法”進行闡釋的入。雖然他對“六法”的闡釋在斷句上有失偏頗，但是對“六法”的精髓還是理解了大概，并有所發(fā)揚。其次他提出“以氣韻求其畫”的論點：“古之畫，或能移其形似而尚其骨氣，以形似之外求其畫，此難與俗人道也。今之畫，縱得形似而氣韻不生，以氣韻求其畫，則形似在其間矣……若氣韻不周，空陳形似，筆力未遒，空善賦彩，謂作妙也！边@說明他把氣韻生動奉為繪畫創(chuàng)作的最高境界，是凌駕于形似、筆力、賦彩以上的最高追求。再次，他闡述廠“形似”與“用筆”的關系，“夫象物必在乎形似，形似需全其骨氣，骨氣形似，皆本于億意而歸乎用筆”，強調了在用筆達到形似繼而求“氣韻”的基礎作川。這樣，他把謝赫所提出的“六法”給予闡釋的同時，還具體論述廠“六法”之間的關系，謝赫的“六法”在畫論史上之所以產(chǎn)生如此深遠的影響，與張彥遠的論述應該不無關系。張彥遠還淪述廠繪畫的社會功用“成教化，助人倫，窮神變，測幽微，與六籍同功，四時并川”。
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