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中國(guó)音樂文化簡(jiǎn)史 版權(quán)信息
- ISBN:9787101070675
- 條形碼:9787101070675 ; 978-7-101-07067-5
- 裝幀:暫無
- 冊(cè)數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>>
中國(guó)音樂文化簡(jiǎn)史 本書特色
《中國(guó)音樂文化簡(jiǎn)史》:中宣部“民族精神史詩(shī)”出版工程“十一·五”國(guó)家重點(diǎn)圖書出版規(guī)劃國(guó)家古籍整理出版“十一·五”重點(diǎn)規(guī)劃
中國(guó)音樂文化簡(jiǎn)史 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《文史中國(guó)》叢書首批共58本,分為四個(gè)系列:“輝煌時(shí)代”、“世界的中國(guó)”、“文化簡(jiǎn)史”、“中華意象”。四個(gè)系列互相聯(lián)系,同時(shí)又自成體系,為讀者多視角多側(cè)面地展示中華文明。
“文化簡(jiǎn)史”系列共10本,從中國(guó)人文化生活的各部類入手,歷時(shí)性地介紹中國(guó)人知行合一的生活情趣,高尚優(yōu)雅的審美理念,以及傳承有序、豐富多姿的文化積累,從而為當(dāng)代人的生活文化與中國(guó)文化走向世界提供啟示。
中國(guó)音樂文化簡(jiǎn)史 目錄
音樂傳說
出土樂器
第二章 周朝的音樂
西周的禮樂
民間音樂
樂人典故
“八音”樂器分類法
“三分損益律”的出現(xiàn)
儒、墨、道的音樂思想
第三章 秦漢、三國(guó)時(shí)期的音樂
樂府音樂
歌舞和百戲
樂器及器樂
儒、道的音樂美學(xué)思想
京房六十律
第四章 兩晉、南北朝時(shí)期的音樂
樂府音樂
歌舞音樂
外來音樂的傳人
樂器、樂人及器樂
樂律
第五章 隋唐、五代時(shí)期的音樂
宮廷燕樂
民間音樂
樂器、樂人及器樂
音樂理論和音樂思想
第六章 宋元時(shí)期的音樂
詞曲音樂
說唱音樂
戲曲音樂
器樂音樂
樂律理論
第七章 明清時(shí)期的音樂
山歌、小曲的盛行
南北曲藝的分野
民間歌舞的興旺
南北劇壇的繁盛
器樂音樂的發(fā)展
深入閱讀
中國(guó)音樂文化簡(jiǎn)史 節(jié)選
《中國(guó)音樂文化簡(jiǎn)史》主要內(nèi)容簡(jiǎn)介:2005年,中宣部策劃組織的弘揚(yáng)偉大民族精神的重點(diǎn)出版工程——“民族精神史詩(shī)”全面展開!堕L(zhǎng)城叢書》之“文史知識(shí)”部分,又被吸納為這項(xiàng)重大文化工程之一,并以《文史中國(guó)》為名,正式啟動(dòng)。
中國(guó)音樂文化簡(jiǎn)史 相關(guān)資料
插圖:南朝樂府史稱清商樂,又稱清樂,源于相和歌及漢魏舊曲。曹魏時(shí)設(shè)清商署,將清商樂從鼓吹署中獨(dú)立出來。東晉南渡以后,北方相和歌隨之南漸,促進(jìn)了南方音樂的發(fā)展,南、北音樂逐漸融合,形成了新樂種清商樂。北魏在和南方的戰(zhàn)爭(zhēng)中,又帶回了南方保存的北方舊樂和以江南臭歌、荊楚西聲為代表的南方音樂。南北朝以后,以南方音樂為主的清商樂完全取代了相和歌,成為南、北民間音樂的總稱。吳歌,東晉以來江南一帶的民歌,與相和歌相似,“始皆徒歌,既而被之管弦”(《晉書.樂志下》),發(fā)展為獨(dú)唱性質(zhì)的樂歌。早期如《子夜》、《上柱》、《鳳將雛》等曲以篪、箜篌、琵琶伴奏,至陳加入笙、箏。多為五言四句或七言八句的分節(jié)歌,也有五言三句和長(zhǎng)短句的。曲終前多有送聲,如《子夜》以“持子”為送聲,《鳳將雛》以“澤雉”為送聲等。西曲歌,是流傳于荊、郢、樊、鄧之間(今兩湖川貴一帶)的民歌。其尚存曲名者34首,包括《石城樂》、《烏夜啼》等舞曲16首,《青陽度》、《女兒子》等倚歌15首,及《楊叛兒》等不能歸類的3首。其中《孟珠》、《翳樂》亦舞亦倚,表演時(shí)大多倚歌在前、舞曲在后。舞曲多為16人表演,梁時(shí)有8人表演的記載,倚歌則是以鈴及笙伴奏的樂歌。西曲大多抒發(fā)游子的離愁別緒,其句法較之吳歌更為多樣,有四、五、七言及長(zhǎng)短句等。其舞曲因由眾人齊唱幫和而與吳歌相異,送聲即成送和聲或和聲,且有所擴(kuò)展,類似于副歌的性質(zhì)。值得注意的是,在清商樂中普遍運(yùn)用了一種以清角、變宮為二變的清樂音階。
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