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齊如山文論

在臺(tái)灣有“文豪”之譽(yù),大陸亦推崇其“戲曲理論家”之實(shí)。其著述豐富、篇章浩繁、涉獵廣泛，皆令人驚嘆，尤其筆觸所向之雅俗兼?zhèn)淇胺Q觀止。

作者：齊如山 著
出版社：遼寧教育出版社出版時(shí)間：2010-03-01
開本： 32 頁數(shù)： 372頁
讀者評(píng)分：4.8分97條評(píng)論
本類榜單：藝術(shù)銷量榜
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齊如山文論 版權(quán)信息

齊如山文論 本書特色

《齊如山文論》：《國劇畫報(bào)》合訂本（上卷）封面書影。民國二十年（1931），齊如山同梅蘭芳、余叔巖、莊清逸、張伯駒、傅蕓子等發(fā)起創(chuàng)立了北平國劇學(xué)會(huì)，會(huì)址租用宣武南大街虎坊橋路北一所大房宅。學(xué)會(huì)研究國劇原理，搜羅國劇資料，于1952年1月相繼創(chuàng)辦《戲劇叢刊》《國劇畫報(bào)》，并設(shè)國劇傳習(xí)所！秶鴦‘媹(bào)》惜于1933年8月？，總計(jì)出版53期，合訂為上卷40期本和下卷13期本。

齊如山文論 內(nèi)容簡介

戲館子,是藝術(shù)史不會(huì)遺忘的角落。
走進(jìn)《戲館子》,來感受不曾感受的感受;然后坐進(jìn)煌煌當(dāng)代大戲院,去悟知方曾悟知的悟知。
戲班,卻是社會(huì)學(xué)不可失落的記憶。
參與《戲班》吧——中國戲非歌舞所能概括,更非一個(gè)“戲”字所能了得。
國劇者,惟漫遠(yuǎn)求索不能“要略”,惟要義鉆研不得“漫談”。讀一讀本《文論》,或可訪到成就這位戲曲理論大宗師之堂奧。
本書收進(jìn)直擊戲曲藝術(shù)理論的四種文獻(xiàn):《戲館子》《戲班》《國劇要略》和《國劇漫談》。其中《戲館子》的編輯底本是此前向未面世的手寫本。
齊如山關(guān)于戲曲藝術(shù)的真知灼見發(fā)掘難窮。他之所以成為中國戲曲藝術(shù)理論之宗師,《文論》可見一斑。

齊如山文論齊如山文論 前言

本書之宗旨，本系述說吾國戲館營業(yè)組織之情形，但戲館建筑之來源，亦不可不稍為述及，因其亦有極重要之歷史及變遷關(guān)系也。查吾國演戲之場所，除宮中戲臺(tái)及新式仿歐美戲館外，其余如宋元明等朝之戲臺(tái)，及鄉(xiāng)間廟宇前之席棚、石臺(tái)等等構(gòu)造，皆極簡單草率。然此正為其特殊精神處，何也？因吾國演戲，向?yàn)槠矫袷剑W洲古代亦然，但久已改變，且其當(dāng)時(shí)之情形，亦不及吾國之尤為平民化也）。平常演戲，大致皆為慶賀、賽神等事。故出資者不是一家獨(dú)任，便是闔村公集。至看戲之人，則未有出一錢者。故鄉(xiāng)間之席棚，廟前之戲臺(tái)，南方之戲船，演戲時(shí)盡系任人觀看，無一毫檢查限制之手續(xù)。就是城池中廟宇前，及會(huì)館飯莊內(nèi)之戲臺(tái)，亦專為租與人家賽神、慶賀而設(shè)，其性質(zhì)與鄉(xiāng)間亦同。故亦無管理員、司賬、賣座、看座、夫役人等之組織。所以與鄉(xiāng)間稍異者，只有與主人相熟者方得進(jìn)觀，不似鄉(xiāng)間之任人觀看耳。然觀劇者不用出資，則與鄉(xiāng)間無以異也。至明清間，之查樓舊圖構(gòu)造之形式，車馬皆可到臺(tái)下，則觀劇亦似不必出資者。吾國觀劇出資，不知起于何時(shí)，大致有清一代方始盛行，故戲園 已有帳房賣座、查座（當(dāng)年并不用票，故名日賣座、查座）等等 人員之組織。但咸豐以前，觀劇者雖出資而仍系茶錢性質(zhì)，蓋當(dāng) 年茶園為招來顧客起見，特約戲班在園中演唱，任人觀聽，借可多收茶錢，觀客固不必另出觀劇之費(fèi)也。故演劇之場所，至民國 后仍名日茶園。在咸豐前，觀劇者出茶錢不過五六文；以現(xiàn)時(shí)銀 價(jià)衡之，約合洋元二三分耳。同光間茶錢漸漲，由十余文漲至二 十余文；約合現(xiàn)在洋元四分至八分。光緒晚年，茶資之名乃改稱 戲價(jià)。戲價(jià)之名興，茶錢之名乃廢。以后戲館除戲價(jià)外，雖有茶 資之名，然不過是賞茶役者，初不以茶之優(yōu)劣、水之多寡計(jì)價(jià)也。 故不飲茶者亦有茶資之犒賞。在有清二百余年間，雖有出資觀劇 之事實(shí)，而仍無出資觀劇之名稱。是猶有當(dāng)年平民式之遺意也。 民國后，歐風(fēng)東漸，始建筑歐式劇場，出資購券，對(duì)號(hào)入座；茶 點(diǎn)則以杯碟計(jì)價(jià)，用則出資，不用聽便。至此，名稱事實(shí)則純粹 為出資觀劇，將昔日平民式自由觀劇之情形，完全消滅矣。然除 十?dāng)?shù)處大城商埠外，其余全國鄉(xiāng)間演戲，則仍如往昔。觀客仍無 出資者。故演劇之場所，仍無一些營業(yè)式之設(shè)備。綜以上往昔演 戲之情形觀之，皆純?yōu)槊癖姽矈蕵穲鏊，絕無一些營業(yè)性質(zhì)。 則其構(gòu)造之不宏麗，組織之不完備者，非不能也，蓋不必也。余 藏有古今及各省戲臺(tái)圖畫，及影片數(shù)百種，茲先將極特別之非營 業(yè)式者，略述數(shù)種如下。廣場式（圖一）吾國演戲場所，*初多系臨時(shí)性質(zhì)，大致情形不過如此。所謂鹿場隙地，歌場舞場者是也。迄今評(píng)書雜耍各場，皆仍如此。大江以北，年節(jié)之“五虎”“少林”各種歌舞升平之會(huì)，均系扮演故事。其性質(zhì)與戲劇無異，而其會(huì)場亦仍如此，蓋皆為歲辰臨時(shí)性質(zhì)。故其場所布置，仍如舊慣，尚未有重大之變更也。觀客可隨便往來。席棚式（圖二）此種便可名日戲臺(tái)或戲棚矣。按此較廣場式又進(jìn)一步。蓋因廣場式在平地，倘觀眾人數(shù)太多，則后立者不易觀看。于是乃特搭為高臺(tái)，歌舞其上，則觀眾皆得觀矣。如今鄉(xiāng)間，*普通之戲臺(tái)仍系如此。凡遇豐年報(bào)賽，歌舞升平，喜慶諸事演劇，每次不過三五日，故皆臨時(shí)搭一板臺(tái)及席棚。遇有巧匠，則往往有極美觀者。然費(fèi)亦不貲。兩旁搭有席棚，皆為婦女觀戲之所；中間乃男客立觀之處，觀客可隨便往來。布棚式（圖三）此圖系由宋張擇端《清明上河圖》摩繪者。余所見圖畫中之戲臺(tái)，以此為*早。臺(tái)系木質(zhì)搭成，而前臺(tái)之棚，則系布帳。當(dāng)然亦系臨時(shí)生質(zhì)，與現(xiàn)在之席棚情形無大分別，固知席棚之來源亦很遠(yuǎn)也；觀客亦可隨便往來。方臺(tái)式（圖四）此種真可名日戲臺(tái)。因其除一臺(tái)外，無他物也。大河以北，鄉(xiāng)間廟前多有之。只用磚石筑一方臺(tái)，蓋較木板臺(tái)又進(jìn)一步。山村中尤多，因石料便宜，且建筑耐久。每逢演戲，則臨時(shí)搭一席棚。有時(shí)演各種雜耍，或并席棚亦不搭，觀客可隨便往來，不至壅擠，尤為此式之特長。

齊如山文論 目錄

**章 定名
第二章 戲館建筑及座位布置
第三章 營業(yè)戲館建筑情形
戲臺(tái)
堂里
場面臺(tái)
后臺(tái)
第四章 論戲館內(nèi)地位之分析
池子
小池子
兩廊下
正面樓下
官廂
三面樓
倒官廂
第五章 執(zhí)事人員
老板
頭目人
管賬人
堂頭
賣座人
攔門的
第六章 營業(yè)情形
安轉(zhuǎn)
下簽
戲報(bào)
回戲
夜戲
男女合座
戲單
好腳不一定露演
忌辰齋戒
第七章 款項(xiàng)
雇用人員無工資
約班演唱無須預(yù)付款項(xiàng)
捐稅
電燈費(fèi)
廣告費(fèi)
登報(bào)費(fèi)
糖果點(diǎn)心
水果
乳酪
戲單
手巾
茶錢
吃座
第八章 戲館子與官場
報(bào)營業(yè)
平日監(jiān)察
彈壓
捐稅
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齊如山文論 作者簡介

齊如山,河北高陽人,戲曲理論家、民俗學(xué)家。一生著述豐富,撰寫并編輯大量戲曲著作、和大量介紹北京(中國北方)風(fēng)俗掌故作品。 齊如山在臺(tái)灣有“文豪”之譽(yù),大陸亦推崇其“戲曲理論家”之實(shí)。其著述豐富、篇章浩繁、涉獵廣泛,皆令人驚嘆;尤其筆觸所向之雅俗兼?zhèn)淇胺Q觀止。

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