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別跟我說(shuō)你懂日本 版權(quán)信息
- ISBN:9787539938905
- 條形碼:9787539938905 ; 978-7-5399-3890-5
- 裝幀:暫無(wú)
- 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
- 重量:暫無(wú)
- 所屬分類:>>
別跟我說(shuō)你懂日本 本書特色
《別跟我說(shuō)你懂日本》專治“日本糾結(jié)癥”,唯一一本針對(duì)中國(guó)人的“日本情結(jié)”の深度爆料式Q版日本時(shí)尚讀物,看完這本書,以后你可以大聲說(shuō),關(guān)于日本,我還有什么不知道的!
別跟我說(shuō)你懂日本 內(nèi)容簡(jiǎn)介
介紹談到日本時(shí),我們談些什么?!拘謹(jǐn)?shù)娜毡救似鋵?shí)*搞笑;日本才是禮儀之邦;為何那么多人青睞臥軌自殺;情人旅館是怎么回事;日本女中學(xué)生的裙子為什么那么短,還能有多短?何謂“我慢”的文化……
這里,有日本生活的全景展現(xiàn),這里有夸張而且搞怪的日本男人,和好笑又善良的日本女人,還有在日本吃穿住用行等等風(fēng)俗……
既熟悉又陌生、既喜歡又不喜歡、向往、隔膜、羨慕、嫉妒、恨……
從來(lái)沒有一個(gè)國(guó)家像日本一樣,讓我們這樣敏感……
別跟我說(shuō)你懂日本 目錄
part1
那群*熟悉的陌生人
鐘情于躍軌自殺
還能有多壓抑
日本才是禮儀之邦?
小巧文庫(kù)本的價(jià)值
女中學(xué)生的短裙
跟的就是風(fēng)
什么都來(lái)排個(gè)榜
“戰(zhàn)斗在一線”的日本老人
缺乏人情味的日本
不可忽視的暗戰(zhàn)
性騷擾的代價(jià)
沒實(shí)現(xiàn)的幸福
當(dāng)信仰成為生意
體力活兒
做人難,做男人更難
黑人和日本人
錢湯
君子之交淡如水
文字密碼
為啥學(xué)外語(yǔ)
櫻花之美
也許是我多心
既感人也嚇人
日本人的“型”文化
part2
走近她,了解她,原來(lái)如此
服務(wù)之多寡
文士與武士
與地震同行
兩面三刀的日本人
首選職業(yè)居然是駕駛員
從川端到三島
我騷擾故我在
道即是空
拉面王之死
性虐
“美國(guó)養(yǎng)的狗”
欺軟怕硬
壽司為什么這樣紅
哪怕附庸風(fēng)雅
搭訕培訓(xùn)班
間違い
打官司
愛美的國(guó)民
圖書館
風(fēng)俗
被割裂的古典
國(guó)技相撲
part3
我和你的距離到底有多遠(yuǎn)
dna
母與子
那一場(chǎng)韓流
日本人是誰(shuí)
褒貶之間
不孤獨(dú)的長(zhǎng)跑者
醫(yī)之利弊
身體之變
實(shí)話實(shí)說(shuō)
逃罪之期
薩長(zhǎng)之爭(zhēng)
被盜記
流浪者
闇將軍和影武者
島國(guó)
“三神器”的來(lái)歷
政與教
火災(zāi)
漫談av
中古品
頑張って
動(dòng)漫臧否
廣島和長(zhǎng)崎
看圖和說(shuō)話
uniqlo能亡國(guó)
part4
從心開始,品讀日本
一億總玉碎
歷史熱
賣水
情人旅館
雙城記
俠、武士及黑道
游蕩少女作家
亂倫和不倫
豆知識(shí)
日本無(wú)科舉
傲慢是失敗之母
“我慢”的文化
日本的中國(guó)遺跡
匠
機(jī)器人競(jìng)賽
刀
花粉癥
從士到魔
小議日本足球
虛無(wú)的萌
縣民性
生活品質(zhì)高pk浪費(fèi)
后記
跋:這本書可是“煎熬”出來(lái)的
哇塞!好豐富的“豆知識(shí)”啊
別跟我說(shuō)你懂日本 節(jié)選
《別跟我說(shuō)你懂日本》介紹談到日本時(shí),我們談些什么?!拘謹(jǐn)?shù)娜毡救似鋵?shí)*搞笑;日本才是禮儀之邦;為何那么多人青睞臥軌自殺;情人旅館是怎么回事;日本女中學(xué)生的裙子為什么那么短,還能有多短?何謂“我慢”的文化……這里,有日本生活的全景展現(xiàn),這里有夸張而且搞怪的日本男人,和好笑又善良的日本女人,還有在日本吃穿住用行等等風(fēng)俗……既熟悉又陌生、既喜歡又不喜歡、向往、隔膜、羨慕、嫉妒、恨……從來(lái)沒有一個(gè)國(guó)家像日本一樣,讓我們這樣敏感……
別跟我說(shuō)你懂日本 相關(guān)資料
鐘情于臥軌自殺日本社會(huì)里的一個(gè)人際交往準(zhǔn)則,是不要讓人“迷惑”,也就是不給他人添麻煩。加繆說(shuō):真正的哲學(xué)問(wèn)題只有一個(gè),那就是自殺。但是,對(duì)日本乃至全世界絕大多數(shù)的自殺者來(lái)說(shuō),他們放棄生命的決定并不是為了思考或解答什么哲學(xué)問(wèn)題。早晨的電車遇到了人身事故,我通常搭乘的京浜東北線和琦京線被耽擱了一個(gè)多小時(shí)。命案發(fā)生在NEC、博報(bào)堂等大公司云集的田町站,那男子當(dāng)場(chǎng)死亡,影響了包括我在內(nèi)18萬(wàn)人的行程。報(bào)道沒有談及死者的動(dòng)機(jī),不過(guò),這一類的自殺,我早已司空見慣。在日本生活的這些年里,每個(gè)月乘車都會(huì)遭遇幾樁此類“人身事故”。日本警察廳統(tǒng)計(jì)了2009年上半年的自殺人數(shù),17076人,比2008年同期增加768人,而金融風(fēng)暴帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)低谷被認(rèn)為是主因。日本已經(jīng)連續(xù)十一年來(lái)年自殺人數(shù)超過(guò)30000人,2008年的統(tǒng)計(jì)是32249人。我查閱過(guò)警察廳之前的年度自殺調(diào)查報(bào)告,數(shù)據(jù)頗為詳盡,但有一個(gè)遺憾是沒有自殺手段上的區(qū)別統(tǒng)計(jì)。某社會(huì)調(diào)查數(shù)據(jù)網(wǎng)站上的數(shù)字顯示,2005年這種躍軌自殺事件為685件。另外,《朝日新聞》的一篇報(bào)道提到,2008年僅僅在JR東日本鐵道的運(yùn)營(yíng)區(qū)域內(nèi),就發(fā)生了280件躍軌自殺事件。如果加上其他私營(yíng)、公營(yíng)鐵道的話,在東京及周邊的首都圈,每天差不多都會(huì)遇到一樁。甚至有一日,在不同的線路上都有人跳下站臺(tái),造成了東京地區(qū)大面積的交通阻滯。我沒有親眼見過(guò)赴死者縱身一躍的場(chǎng)景,但有幾次算是擦肩而過(guò)。一次是在赤羽車站,對(duì)面站臺(tái)有人自殺,遺體已經(jīng)被清理完畢。站臺(tái)上剩下他的幾件遺物,一只黑色公文包靜靜地立在地上,平淡無(wú)奇,仿佛還等待著它的主人再次將它拎起。另外兩次也是在赤羽車站。我搭乘的電車只有一半駛?cè)肓苏九_(tái),便緊急剎車,乘客被通知從指定的幾個(gè)車廂出口下車,車頭方向已經(jīng)有工作人員拉起了攔阻線。我坐在車尾,起身隨人流前行,心想:我也是那撞死了一個(gè)生命的巨大質(zhì)量的一部分。另一次,我在車站入口處看到了被擔(dān)架抬出的自殺者,十幾名高舉布幔的警察將擔(dān)架圍在中間保持移動(dòng),從外面什么也看不到,地下亦無(wú)血跡。事后通過(guò)新聞得知,自殺者被送到醫(yī)院后經(jīng)搶救無(wú)效而死亡。跳下鐵道的人這么多,鐵路和警察方面早就有了反應(yīng)迅速的應(yīng)對(duì)機(jī)制。以我的經(jīng)歷而言,似乎只要二十幾分鐘就能清理完畢。據(jù)說(shuō),他們有專用的尸袋,和遮擋并清洗現(xiàn)場(chǎng)的器具,以避免刺激別人的感官。所以,當(dāng)今早電車耽擱了一個(gè)多小時(shí),讓我竟有些不耐了。這些躍軌自殺者雖然是少數(shù),卻產(chǎn)生了實(shí)實(shí)在在的社會(huì)影響。特別是對(duì)車輛的駕駛員和自殺者身邊的人們而言,眼睜睜看著一個(gè)活人迎面撲下,那份心理震撼可想而知。按理說(shuō),這類電車的駕駛員本不是一個(gè)和死亡距離如此之近的職業(yè),但前赴后繼的自殺者,令他們每天的當(dāng)班都隱含著未知的風(fēng)險(xiǎn)。日本社會(huì)里的一個(gè)人際交往準(zhǔn)則,是不要讓人“迷惑”,也就是不給他人添麻煩。某日在站臺(tái)上,幾名中學(xué)生大聲喧嘩忘乎所以,同伴中便有人出來(lái)勸說(shuō)打住,以免“迷惑”四周。為了不“迷惑”別人,日本人在生活中會(huì)表現(xiàn)得比較自立,遇到問(wèn)題不喜歡求助而獨(dú)力硬撐;另一方面,在日常公德方面,這也造就了一種無(wú)形的約束。記得還有一次,四五個(gè)小學(xué)生,七八歲的小女孩兒在車廂里不小心弄灑了飲料,就用隨身的紙巾蹲下去擦拭。旁邊的一些成年人冷眼旁觀,等到女孩兒們的紙巾用罄,有人不吭聲地遞過(guò)來(lái)幾張。女孩兒們一邊擦,一邊向四周鞠躬致歉。這是一次有關(guān)不可“迷惑”的很好的詮釋,可能會(huì)有人感慨于日本人在恪守社會(huì)公德上的水準(zhǔn),但躍軌自殺者的激烈舉動(dòng),則展示了日本人內(nèi)心世界的另一面。自殺的手段很多,若必求一死,跳樓或許最為可行。其他如服毒、燒炭、割腕等,都是一己的自行了斷。但躍軌的做法,無(wú)疑就是要給別人帶來(lái)“迷惑”,就是要讓自己的死成為公眾事件。之所以自殺事件在赤羽多發(fā)的原因,我想是因?yàn)榇碎g為一交通樞紐,造成的不便也比較大吧。同樣,首都圈地區(qū)的躍軌,多半是在上班高峰時(shí)期的繁忙線路和車站,每一次都能令數(shù)萬(wàn)人被迫遲到。假如有人準(zhǔn)備趕往機(jī)場(chǎng),說(shuō)不定還會(huì)因此錯(cuò)過(guò)航班。聽說(shuō)自殺者還會(huì)給家人添不小的麻煩,因?yàn)橐勒辗ㄒ?guī),運(yùn)營(yíng)受阻的鐵路部門有向家屬要求一筆高達(dá)數(shù)千萬(wàn)日元賠償?shù)臋?quán)利,盡管考慮到其處境,多數(shù)時(shí)候并不付諸實(shí)施,可遺屬還是要按慣例繳納所謂“迷惑料”。所以,躍軌自殺者的做法,就是用結(jié)束自己生命的行為給生活的世界一次完全不負(fù)責(zé)任的“迷惑”。在他/她的心里,除了對(duì)生存的無(wú)可留戀之外,也許還有一種反社會(huì)的心態(tài)在吧。還能有多壓抑日本社會(huì)普遍性壓抑狀態(tài)的最主要根源,莫過(guò)于編織成一張大網(wǎng)般籠罩日本社會(huì)生活各個(gè)方面的“規(guī)矩”。某夜大雨,我走向池袋車站途中,看到人行道的護(hù)欄上倚著一位胖碩的青年男子,全身西裝革履,但一任雨水沖刷,而他的大量嘔吐物遍布全身,順?biāo)飨。他間或仰頭向天,發(fā)出野獸般的嚎叫。是的,那是不折不扣的聲嘶力竭的號(hào)叫。在夜雨中繁華街道上的此情此景,簡(jiǎn)直充滿了強(qiáng)烈的超現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。我不知道這位胖子遇到了什么煩惱,可那號(hào)叫無(wú)疑是深刻壓抑之下的癲狂釋放。事實(shí)上,相似的場(chǎng)景,十幾年來(lái)我亦屢見不鮮,其背后映射出的是一種普遍性的壓抑狀態(tài)。這種壓抑最主要的源泉,莫過(guò)于編織成一張大網(wǎng)般籠罩日本社會(huì)生活各個(gè)方面的“ルール”(規(guī)矩)。和朋友聊天說(shuō)這個(gè)問(wèn)題,我想到了日本人每年元旦寄賀卡的習(xí)俗,其實(shí)是一個(gè)體現(xiàn)壓抑氛圍的好例子。據(jù)2007年的統(tǒng)計(jì),日本人人均郵寄105張賀卡,以人口計(jì)算總數(shù)高達(dá)130余億張,相當(dāng)驚人,因?yàn)橹袊?guó)除夕當(dāng)日,中國(guó)移動(dòng)和聯(lián)通的手機(jī)拜年短信也不過(guò)77億條。比起拜年短信,日本的賀卡更花費(fèi)心思,然而,也更稱得上是一種負(fù)擔(dān)。一個(gè)家庭收到或寄出的賀卡可能多達(dá)數(shù)百?gòu),絕大多數(shù)充斥泛泛的客套話與千篇一律的祝愿。很多人之間平日根本不相往來(lái),卻要出現(xiàn)在彼此一年一度的賀卡發(fā)送名單上。對(duì)一個(gè)率直(美其名曰,或稱懶惰)的人來(lái)講,這些賀卡也許真的會(huì)導(dǎo)致精神上的負(fù)累。他必須克制自己的隨性念頭,老老實(shí)實(shí)地加入到賀卡群體中去。凡此勉為其難之事,曠日持久即為壓抑。雖然以民俗、傳統(tǒng)等面目修飾,實(shí)則累積于潛意識(shí)當(dāng)中。有時(shí)在餐館,我會(huì)冷眼打量左近的日本人團(tuán)伙,在其間常會(huì)發(fā)現(xiàn)一些純屬無(wú)奈參加聚會(huì)的人,用捏造的表情佐以敷衍性的言談,眼神中卻流露出不得不屈身于此的痛苦。這也是壓抑。關(guān)于日本人的集團(tuán)性特征,留后再議,此處只是強(qiáng)調(diào),作為“社會(huì)人”,壓抑是如影隨形的生活的一部分。人類是社會(huì)性動(dòng)物,任何文明都有約束制衡個(gè)體生命的道德倫理及法規(guī)典范,但在當(dāng)下世界,日本的“ルール”之繁多瑣細(xì),確實(shí)堪稱獨(dú)步。每個(gè)人承受壓抑的能力自然有別,疏導(dǎo)排遣壓抑的方式也各異。實(shí)在扛不住了,就要追求一次痛快淋漓的宣泄,前面說(shuō)的“礙事型”自殺是激烈的做法,而那位雨中長(zhǎng)號(hào)的胖子,也算比較鮮明。另外,壓抑還催生了不少精神疾病的患者。我生活中遇到的、聽說(shuō)的所謂“變態(tài)”真是林林總總,五花八門。余雖只是毫無(wú)姿色的臭男人,也還被偷窺過(guò)洗澡呢。在日本的社會(huì)組織中,壓抑具有明顯的等級(jí)性,越往下走壓得越重。作為來(lái)自底層的反彈,就出現(xiàn)了一個(gè)現(xiàn)象:下克上!跋驴松稀爆F(xiàn)象是了解日本傳統(tǒng)體制文化的一個(gè)重要視角。其源流可以上溯到鐮倉(cāng)幕府時(shí)代,在所謂武家社會(huì)中,主公與家臣雖有大義名分,但當(dāng)主公的作為得不到家臣擁護(hù)時(shí),家臣可以廢立甚至弒主。這和中國(guó)歷史上中唐以后至五代的藩鎮(zhèn)等軍事集團(tuán)的形態(tài)極為相似。中國(guó)自宋代起的中央專制權(quán)力和文治主義的加強(qiáng),也正是為了防止此一現(xiàn)象!跋驴松稀闭凵涑龅氖侨毡咀怨乓詠(lái)就有的軍國(guó)色彩,下級(jí)武士主導(dǎo)的明治維新實(shí)際上也是一次成功的“下克上”。外人看日本社會(huì)體制,往往是上下等級(jí)森嚴(yán),下級(jí)俯首聽命的一面,其實(shí)并不盡然。在日本的二戰(zhàn)歷史敘述中,“下克上”這一詞語(yǔ)頗為常見。二二六兵變是下克上,侵華戰(zhàn)爭(zhēng)擴(kuò)大化也是下克上。南京大屠殺是中日歷史認(rèn)識(shí)中的焦點(diǎn)話題,日軍的暴行某種程度上亦來(lái)自于戰(zhàn)區(qū)指揮官們?yōu)楸苊庖痪官兵重壓之下反噬自身而故意的縱容。大本營(yíng)要求暫緩進(jìn)攻作戰(zhàn)的命令,被戰(zhàn)區(qū)指揮官們漠視的原因之一,正是下面官兵發(fā)泄的亢奮已經(jīng)按捺不住。少數(shù)軍官或憲兵在試圖制止或呵斥士兵們的暴行時(shí),遭到士兵惡言相向乃至暴力威脅的例子,散見于日軍的各類回憶錄中。在戰(zhàn)后的混亂中,士兵謀殺軍官,甚至用私刑處死上級(jí)的例子也曾發(fā)生。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō),不管日本的官方聲明是否表示反省謝罪,只要其社會(huì)中的壓抑現(xiàn)象仍舊如此,就繼續(xù)存在著醞釀失控行為的土壤。一位歸國(guó)生活的朋友說(shuō),在中國(guó)混得久的日本人“最壞”。理由是他們失去了日本社會(huì)的“ルール”束縛,一下子隨心所欲起來(lái)就很放縱,“發(fā)揚(yáng)了日本人的缺點(diǎn),汲取了中國(guó)人的毛病”。我對(duì)此沒有深入觀察,但聽說(shuō)過(guò)幾個(gè)個(gè)例,如某某日本人對(duì)在中國(guó)可以隨便闖紅燈甚至吐痰頗感快慰樂(lè)不思蜀。
別跟我說(shuō)你懂日本 作者簡(jiǎn)介
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