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邊緣游走: 中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)分析 版權(quán)信息
- ISBN：9787511702814
- 條形碼：9787511702814 ; 978-7-5117-0281-4
- 裝幀：暫無(wú)
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
邊緣游走: 中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)分析 本書特色
《邊緣游走:中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)分析》：何謂“邊緣游走”？就是立足當(dāng)前文學(xué)批評(píng)和研究的邊緣，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上長(zhǎng)期被人們忽略、遺忘的作家創(chuàng)作進(jìn)行梳理、分析，對(duì)人們已熟知的作家創(chuàng)作、文學(xué)現(xiàn)象等進(jìn)行新的解讀。
邊緣游走: 中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)分析 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書分為女性想象、關(guān)乎與無(wú)關(guān)乎現(xiàn)代性、從生態(tài)的角度思考問(wèn)題、學(xué)林展望，內(nèi)容為：流浪女的精神價(jià)值、丁玲與40年代海派女性小說(shuō)、女性主義視界中的《色，戒》等。
邊緣游走: 中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)分析 目錄
**輯 女性想象一、流浪女的精神價(jià)值——丁玲小說(shuō)女性書寫三題二、丁玲與40年代海派女性小說(shuō)三、女性主義視界中的《色，戒》——從小說(shuō)到電影四、不該被遺忘的作家——施濟(jì)美及其小說(shuō)五、女性視角與夏娃形象的改寫——讀濮舜卿劇作《人間的樂(lè)園》六、新舊世紀(jì)之交女性書寫的獨(dú)特景觀——顧艷知識(shí)女性題材小說(shuō)的初步閱讀第二輯 關(guān)乎與無(wú)關(guān)乎現(xiàn)代性一、理智與情感的二律背反——1917-1927年中國(guó)新詩(shī)發(fā)展追蹤二、魅力正在這里——胡適《嘗試集》婚戀新詩(shī)審美特征再評(píng)價(jià)三、《圍城》與40年代海派小說(shuō)四、走出張愛(ài)玲的陰影——東方蝃蝀小說(shuō)作為40年代后期海派文學(xué)的總體特征五、當(dāng)下都市語(yǔ)境中1981年版電影《子夜》再審視——兼與小說(shuō)《子夜》比較第三輯 從生態(tài)的角度思考問(wèn)題一、生態(tài)美學(xué)視域中的《雷雨》二、生態(tài)美學(xué)視域中《雷雨》自然書寫補(bǔ)論三、莊子自然觀與中國(guó)現(xiàn)代女性文學(xué)第四輯 學(xué)林展望一、“給我狹窄的心，一個(gè)大的宇宙”——1923-2002年馮至詩(shī)歌研究綜述二、走近胡風(fēng)——評(píng)萬(wàn)家驥、趙金鐘著《胡風(fēng)評(píng)傳》的成就和不足三、現(xiàn)代文學(xué)形式詩(shī)學(xué)研究的重要收獲——評(píng)曹禧修著《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)形式批評(píng)理論與實(shí)踐》主要參考文獻(xiàn)后記
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邊緣游走: 中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)分析 節(jié)選
《邊緣游走:中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)分析》基本上避開(kāi)現(xiàn)代文學(xué)研究的熱鬧之處，而在其邊緣游走：一是研究的作家在現(xiàn)代文學(xué)史上不屬于有突出貫獻(xiàn)的大作家；二是對(duì)在現(xiàn)代文學(xué)史上有突出貢獻(xiàn)的大作家的詩(shī)學(xué)思想和創(chuàng)作進(jìn)行分析、研究時(shí)，試圖調(diào)換思維、認(rèn)知角度，而挖掘其新的巾美意義和文化內(nèi)涵。企圖跳出日益危機(jī)化的現(xiàn)代性的束縛，而從生命－生存－生態(tài)的角度探索現(xiàn)代文學(xué)的生態(tài)美學(xué)意義。這對(duì)十今后的現(xiàn)代文學(xué)研究釘一定參考價(jià)值。
邊緣游走: 中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)分析 相關(guān)資料
小說(shuō)主人公貞貞還是十七八歲，正成長(zhǎng)的年齡。小說(shuō)以旁聽(tīng)、轉(zhuǎn)述、倒敘的方式言明她受時(shí)代之風(fēng)影響與同村夏大寶自由戀愛(ài)且私訂終身。這與父母對(duì)她的設(shè)計(jì)——嫁給一個(gè)商人老板做填房——大相徑庭。她渴望夏大寶能帶她私奔而走，但夏大寶沒(méi)有這個(gè)勇氣，也沒(méi)有能保證她今后生活幸福的條件。她一氣之下欲跑到洋教堂當(dāng)姑子。結(jié)果，姑子沒(méi)做成，反被迫做了日軍軍妓。這種書寫顯然昭示我們，父權(quán)壓抑女性，男性弱質(zhì)類拯救不了女性，男性強(qiáng)橫類又在糟蹋著女性。如果不是我地下黨的啟發(fā)、教育，如果不是為了民族的需要，貞貞也許“堅(jiān)持”不下去了，但令貞貞最感委屈的是做了我軍在日軍中的地下情報(bào)工作者之后，為民族為革命做出了更大的犧牲，但她并沒(méi)有得到相應(yīng)的女性的尊嚴(yán)。這種依然無(wú)女性尊嚴(yán)的體驗(yàn)，作者將它放置于解放區(qū)封閉、落后、愚昧的生存空間里。她犧牲太大了，病得嚴(yán)重，組織安排她去后方治病，順路回家鄉(xiāng)看看父母和鄉(xiāng)親們。這時(shí)，貞貞競(jìng)得不到任何理解和安慰，鄉(xiāng)親們給以歧視和白眼，污言穢語(yǔ)，不堪人耳，自己的父母也覺(jué)得丟盡了臉面。對(duì)此，貞貞只能以“無(wú)言”對(duì)待。這里，顯示出覺(jué)醒者與愚眾之間的無(wú)法對(duì)話，也顯示出不正常的生存語(yǔ)境里，女性的失去真身和失去真實(shí)的聲音。另外一方面，丁玲在這里還表達(dá)了對(duì)愛(ài)情的獨(dú)特看法，也是女性獨(dú)特的生命體驗(yàn)。丁玲依然堅(jiān)持完美愛(ài)情觀，要求愛(ài)情不計(jì)得失，不顧后果，超越于一切塵俗之上。難怪貞貞回家鄉(xiāng)后，盡管知曉夏大寶在她走后對(duì)她父母怎樣敬愛(ài)、幫助，面對(duì)今天的自己夏大寶怎樣表示悔過(guò)，也不再答應(yīng)嫁給他。因?yàn)椋海ㄒ唬⿶?ài)——“貞”愛(ài)早已定格在過(guò)去，現(xiàn)在心已成荒原。她連面也不給夏大寶見(jiàn)，正如夏大寶說(shuō)：她恨死我了，她會(huì)恨我到永遠(yuǎn)。實(shí)際表達(dá)的是對(duì)完美愛(ài)情的呵護(hù)和對(duì)弱質(zhì)男性的失望。（二）經(jīng)過(guò)那么多人生痛苦和坎坷，她對(duì)人生明白了許多，她的心靈已許給了遠(yuǎn)方那更大更重要的目標(biāo)，那“真真為人類”的“偉大的抱負(fù)”，自然不再愿意在現(xiàn)實(shí)中逼仄的環(huán)境里停留。如此，現(xiàn)代女性承受一次更大的煉獄考驗(yàn)，精神更升華了，此乃女性的“鳳凰涅槃”。
邊緣游走: 中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)分析 作者簡(jiǎn)介
左懷建，1964年11月出生于河南省夏邑縣。河南大學(xué)文學(xué)碩士，浙江工業(yè)大學(xué)人文學(xué)院教授。曾出版專著《多元共生中的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究》（中國(guó)文史出版社），與人合作編著《二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)論綱》（上下冊(cè)，河南人民出版社），在《文學(xué)評(píng)論》、《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》、《文藝?yán)碚撆c批評(píng)》、《當(dāng)代文壇》、《社會(huì)科學(xué)》、《貴州社會(huì)科學(xué)》、《江漢論壇》和《鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)》哲社版等刊物發(fā)表論文近40篇，并參與和主持國(guó)家級(jí)、省廳級(jí)人文社科項(xiàng)目多項(xiàng)。
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