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西藏民俗文化

作者：陳立明
出版社：中國(guó)藏學(xué)出版社出版時(shí)間：2010-06-01
開本： 16開 頁數(shù)： 433
本類榜單：文化銷量榜
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西藏民俗文化 版權(quán)信息

  • ISBN：9787802532502
  • 條形碼：9787802532502 ; 978-7-80253-250-2
  • 裝幀：暫無
  • 冊(cè)數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>>

西藏民俗文化 內(nèi)容簡(jiǎn)介

西藏，這個(gè)聳立于地球之巔、平均海拔4500米左右的雪域高原，以其恢弘的氣勢(shì)傲然于世，令人無限神往。千百年來，生活于這塊神奇大地上的各族人民，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化，引起了世人的極大關(guān)注。19世紀(jì)興起20世紀(jì)持續(xù)不衰的“藏學(xué)”熱，至今仍方興未艾。雪域高原和西藏文化備受世人的矚目和重視。
《西藏民俗文化》將探討西藏民俗文化。我們知道，民俗是生活于某一特定地域的民族或人們共同體在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中形成的習(xí)俗慣制，文化是指人類在社會(huì)歷史實(shí)踐過程中創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，是人類的活動(dòng)方式。顯然，民俗是一種重要的社會(huì)文化現(xiàn)象。民俗文化產(chǎn)生的歷史十分久遠(yuǎn)。人類要生存，離不開基本的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)，衣、食、住、行的物質(zhì)民俗行為便與人類的活動(dòng)相伴相生。人類要繁衍發(fā)展，離不開生育，自身的生產(chǎn)即“種的繁衍”至關(guān)重要，由此產(chǎn)生了一系列的婚、育習(xí)俗。其他諸如信仰、禮儀、節(jié)日、游藝等精神民俗也都是在人的活動(dòng)過程中逐漸出現(xiàn)和形成的？梢哉f，自從有了人的活動(dòng)，便有了文化的創(chuàng)造，也就有了民俗活動(dòng)形式。民俗文化是人類文化中*古老和*具有生命力的。

西藏民俗文化 目錄

**章 飲食文化
**節(jié) 藏族飲食文化
一、飯食的類別與制作
二、飲料的類別與制作
三、菜肴、作料與零食
四、炊具、餐具與飲具
五、飲食禮儀與禁忌乃
第二節(jié) 門巴族飲食文化
一、飯食的類別與制作
二、飲料的類別與制作
三、菜肴、作料與零食
四、炊具、餐具與飲具
五、飲食禮儀與禁忌
第三節(jié) 珞巴族飲食文化
一、飲食的類別與制作
二、飲料的類別與制作
三、菜肴、作料與飲食嗜好
四、炊具、餐具與飲具
五、飲食禮儀及禁忌
第四節(jié) 侵入、夏爾巴人飲食文化
一、僜人飲食文化
二、夏爾巴人飲食文化
第二章 服飾文化
**節(jié) 藏族服飾文化
一、男子服裝的類別與制作
二、女性服裝的類別與制作
三、裝飾
四、僧人服飾
第二節(jié) 門巴族服飾文化
一、男子服飾的類別與制作
二、女性服飾的類別與制作
三、勒布女性與小牛皮背飾
第三節(jié) 珞巴族服飾文化
一、服飾的形成
二、服裝
三、裝飾
四、文身
第四節(jié) 橙人、夏爾巴人服飾文化
一、僜人服飾文化
二、夏爾巴人服飾文化
第三章 居住文化
**節(jié) 藏族居住文化
一、民居的類別與特點(diǎn)
二、居室陳設(shè)與裝飾
三、起居禮俗與禁忌
第二節(jié) 門巴族居住文化
一、民居的類別與特點(diǎn)
二、居室內(nèi)部的結(jié)構(gòu)與陳設(shè)
三、起居禮俗與禁忌
第三節(jié) 珞巴族居住文化
一、居住習(xí)俗的形成與發(fā)展
二、房屋的類別與特點(diǎn)
三、居室陳設(shè)與裝飾
四、起居禮俗與禁忌
第四節(jié) 僜人、夏爾巴人居住文化
一、僜人居住文化
二、夏爾巴人居住文化
第四章 婚俗文化
**節(jié) 藏族婚俗文化
一、通婚范圍與擇偶標(biāo)準(zhǔn)
二、提親與訂婚儀禮
三、迎親與婚禮
四、婚后習(xí)俗
五、幾種特殊婚制
第二節(jié) 門巴族婚俗文化
一、婚前習(xí)俗
二、結(jié)婚儀禮
三、離婚、再嫁與轉(zhuǎn)房
四、其他婚姻類型
第三節(jié) 珞巴族婚俗文化
一、神話傳說中的婚姻形態(tài)演進(jìn)
二、通婚范圍、訂婚與婚價(jià)
三、結(jié)婚禮儀
四、婚后習(xí)俗
五、幾種特殊婚俗
第四節(jié) 僜人、夏爾巴人婚俗文化
一、僜人婚俗文化
二、夏爾巴人婚俗文化
第五章 生育習(xí)俗
**節(jié) 藏族生育習(xí)俗
一、生育禮儀與禁忌
二、命名習(xí)俗
三、成年禮
第二節(jié) 門巴族生育習(xí)俗
一、生育禮儀與禁忌
二、命名習(xí)俗
三、非婚生育
第三節(jié) 珞巴族生育習(xí)俗
一、生殖崇拜及其神話
二、生育禮儀與禁忌
三、命名習(xí)俗
第四節(jié) 僜人、夏爾巴人生育習(xí)俗
一、僜人生育習(xí)俗
二、夏爾巴人生育習(xí)俗
第六章 葬俗文化
**節(jié) 藏族葬俗文化
一、葬制概述
二、天葬儀禮
三、葬后習(xí)俗
第二節(jié) 門巴族葬俗文化
一、葬制概述
二、土葬儀禮
三、水葬儀禮
四、復(fù)合葬儀禮
五、葬后習(xí)俗
……
第七章 信仰習(xí)俗
第八章 節(jié)日文化
第九章 游藝習(xí)俗
參考文獻(xiàn)要目
后記
再版后記
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西藏民俗文化 節(jié)選

《西藏民俗文化》內(nèi)容簡(jiǎn)介：西藏，這個(gè)聳立于地球之巔、平均海拔4500米左右的雪域高原，以其恢弘的氣勢(shì)傲然于世，令人無限神往。千百年來，生活于這塊神奇大地上的各族人民，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化，引起了世人的極大關(guān)注。19世紀(jì)興起20世紀(jì)持續(xù)不衰的“藏學(xué)”熱，至今仍方興未艾。雪域高原和西藏文化備受世人的矚目和重視！段鞑孛袼孜幕穼⑻接懳鞑孛袼孜幕。我們知道，民俗是生活于某一特定地域的民族或人們共同體在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中形成的習(xí)俗慣制，文化是指人類在社會(huì)歷史實(shí)踐過程中創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，是人類的活動(dòng)方式。顯然，民俗是一種重要的社會(huì)文化現(xiàn)象。民俗文化產(chǎn)生的歷史十分久遠(yuǎn)。人類要生存，離不開基本的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)，衣、食、住、行的物質(zhì)民俗行為便與人類的活動(dòng)相伴相生。人類要繁衍發(fā)展，離不開生育，自身的生產(chǎn)即“種的繁衍”至關(guān)重要，由此產(chǎn)生了一系列的婚、育習(xí)俗。其他諸如信仰、禮儀、節(jié)日、游藝等精神民俗也都是在人的活動(dòng)過程中逐漸出現(xiàn)和形成的？梢哉f，自從有了人的活動(dòng)，便有了文化的創(chuàng)造，也就有了民俗活動(dòng)形式。民俗文化是人類文化中*古老和*具有生命力的。

西藏民俗文化 相關(guān)資料

插圖：昌都的康巴漢子喜好蓄發(fā)。他們常把頭發(fā)梳成獨(dú)辮，辮端用紅色絲線或黑色絲線編扎，然后左向纏盤于頭頂，紅絲穗垂于額側(cè)。有的為了追求發(fā)式的粗大，以顯得更加魁梧，在發(fā)辮中加襯用牛毛繩編織的一種托物，與其自身的頭發(fā)渾然一體，顯出康巴人特有的英武彪悍之氣。農(nóng)區(qū)男子一般不在發(fā)辮上綴飾其他飾物，牧區(qū)男子則喜歡在發(fā)辮上綴一塊精致的雕有花紋的菱形銀器作為發(fā)夾，富裕的人還往往在發(fā)辮上套幾只特制的大戒指或象牙圈以顯示其富有。城鎮(zhèn)里的現(xiàn)代女性，穿著打扮日趨新潮。她們的發(fā)型千變?nèi)f化。總的趨勢(shì)為，發(fā)式追求簡(jiǎn)潔易梳，頭飾講究典雅精巧。耳飾。藏族男女過去都戴耳環(huán)。耳環(huán)多用金、銀鑲嵌寶石制作。男子所戴最常見的耳環(huán)稱作“阿隆”，呈圓形，有金、銀和銅質(zhì)，鑲嵌松耳石。牧區(qū)的耳環(huán)較大，農(nóng)區(qū)人所戴相對(duì)小一些。男子通常只戴一只耳環(huán)。婦女戴雙耳環(huán)，質(zhì)地和形狀比男式耳環(huán)豐富，有金、銀、寶石、珍珠耳環(huán)等。有的精致、小巧，有的體大、厚重。阿里普蘭一帶有一種姑娘佩戴的耳環(huán)，形似紅艷的花朵，戴時(shí)從耳郭垂掛到肩上。過去貴夫人和小姐戴一種叫“埃果爾”的耳環(huán)，用金銀鑲嵌上等綠松石精制而成，呈長(zhǎng)方形，體形較大，常同“巴珠”一道佩戴。貴族和有地位的男子過去多戴稱為“索幾”的耳飾，形狀圓而細(xì)長(zhǎng)，用金絲和上等綠松石串綴。項(xiàng)飾與胸飾。脖頸上戴掛一串串由各種天然寶石串綴的珠串，是藏族男女佩飾的一大特點(diǎn)。在藏族人的裝飾品中，有兩大主要構(gòu)成，一是金銀器物，一是天然寶石，而對(duì)天然珠寶藏族人有著特殊的偏好。當(dāng)高原大地從“特提斯”古海崛起，留給這塊遼闊大地的便是石頭的世界，自古以來石頭就同藏族和藏族文化的發(fā)展息息相關(guān)。遠(yuǎn)至石器時(shí)代和中古時(shí)期的打磨器具、列石文化、白石崇拜到近現(xiàn)代隨處可見的摩崖石刻、嘛呢石，無處不與石頭有關(guān)。而石頭越稀有便越珍貴。

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