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盧綸研究 版權(quán)信息
- ISBN:9787810976657
- 條形碼:9787810976657 ; 978-7-81097-665-7
- 裝幀:簡裝本
- 冊數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>
盧綸研究 本書特色
趙林濤編著的《盧綸研究》對盧綸詩歌的風(fēng)格闡釋亦頗見功力,著者結(jié)合盧綸生活的五大轉(zhuǎn)折,根據(jù)不同階段的不同際遇、不同心態(tài),對其詩風(fēng)的變化情況做出詳細(xì)的論述,結(jié)論令人信服。論述盧綸詩歌的藝術(shù)表現(xiàn)特征,突出其個性化的人物形象刻畫,巨細(xì)兼擅的景物描寫,堪稱肯綮之論。這是一部綜合前人研究成果并且富有獨到見解的盧綸研究力作,除了前面已經(jīng)提到的幾個方面之外,在論述盧綸在唐詩發(fā)展史上的承前啟后的地位以及清理盧綸詩集版本源流方面,也做出了努力,取得了成果。還須一提的是,文章思路清晰,行文簡潔,要言不繁,具有較強的可讀性。
盧綸研究 內(nèi)容簡介
《盧綸研究》對盧綸詩歌的風(fēng)格闡釋亦頗見功力,作者結(jié)合盧綸生活的五大轉(zhuǎn)折,根據(jù)不同階段的不同際遇、不同心態(tài),對其詩風(fēng)的變化情況做出詳細(xì)的論述。主要內(nèi)容包括盧綸生平及思想、盧綸交游考述等。
盧綸研究 目錄
**章盧綸生平及思想
**節(jié)家世考述
第二節(jié)仕歷考述
一、輾轉(zhuǎn)京洛
二、棲身幕府
三、終登朝闕
第三節(jié)盧綸思想
一、堅奉儒家的出處之道和仁政思想
二、佛教對其思想的影響
三、道教對其思想的影響
第二章盧綸交游考述
**節(jié)盧綸與大歷諸子
一、“大歷十才子”成員探究
二、盧綸與大歷諸子
三、盧綸與吉中孚
第二節(jié)盧綸與暢當(dāng)
第三節(jié)盧綸與元載、王縉
第三章盧詩的題材與內(nèi)容
**節(jié)題材取類廣泛
第二節(jié)盧綸的邊塞詩
第三節(jié)展現(xiàn)下層知識分子的生存狀態(tài)
一、依附權(quán)貴,埋沒自我
二、仕進乏門,被迫從軍
三、無可奈何,進退維艱
第四節(jié)關(guān)注社會現(xiàn)實和民生疾苦
一、記錄亂世景象
二、揭露批判現(xiàn)實
三、關(guān)懷民生疾苦
第四章盧詩的風(fēng)格及成就
**節(jié)盧詩的藝術(shù)風(fēng)格
第二節(jié)刻畫人物個性突出
第三節(jié)景物描寫巨細(xì)兼擅
一、工致細(xì)膩之景
二、壯闊開朗之景
第四節(jié)熟練運用流水對法
一、“流水對”的得名和盛行
二、盧詩中的“流水對”
第五節(jié)首句用韻不入常格
第六節(jié)“次韻倡和始于盧綸、李端”是非考
第七節(jié)盧詩的上承與下啟
一、上承盛唐風(fēng)氣
二、下啟元和詩風(fēng)
第五章詩集版本源流
**節(jié)唐代結(jié)集及選本情況
一、史書對盧綸詩文結(jié)集情況的記載
二、唐人選本對盧綸詩的載錄情況
第二節(jié)宋元主要著錄及選本情況
第三節(jié)明劉成德刻本《唐盧綸詩集》三卷
第四節(jié) 明銅活字本《盧綸集》六卷
第五節(jié)十卷本盧綸詩集
一、明蔣孝刻本《唐盧戶部詩集》
二、明刻本《唐盧戶部詩集》
三、清席刻本《盧戶部詩集》
第六節(jié)《全唐詩·盧綸集》五卷
第七節(jié)小結(jié)
結(jié)語
附錄 大歷詩壇領(lǐng)軍人——河北詩人司空曙、李端、崔峒、李嘉祜考述
主要參考文獻
后記
盧綸研究 節(jié)選
不止盧綸,暢當(dāng)與大歷諸子都有較密切的交往。綸五十韻之作即緣于“暢博士當(dāng)感懷前蹤有五十韻見寄”,起碼,題中提到的已故吉中孚、司空曙、苗發(fā)、崔峒、耿瀋、李端等人,都是兩人共同的朋友。諸子集中,李端有《救生寺望春寄暢當(dāng)》《寄暢當(dāng)》《書志贈暢當(dāng)》三首,司空曙有《閑園書事招暢當(dāng)》,耿瀋有《春日游慈恩寺寄暢當(dāng)》《酬暢當(dāng)》二首。從這些詩中也可以看出,暢當(dāng)與大歷諸子的交往是比較頻繁和深入的。耿瀋《酬暢當(dāng)》云:“同游漆沮后,已是十年余。幾度曾相夢,何時定得書。月高城影盡,霜重柳條疏。且對尊中酒,千般想未如!眰中情誼,溢于言表。在信仰上,暢當(dāng)對身邊朋輩也是有一些影響的。李端曾在《書志贈暢當(dāng)》序中說道:“余少尚神仙,且未能去。友人暢當(dāng)以禪門見導(dǎo),余心知必是,未得其門,因寄詩以咨焉!崩疃诉有一首《送惟良上人歸潤州》:“擬詩偏不類,又送上人歸。寄世同高鶴,尋仙稱壞衣。雨行江草短,露坐海帆稀。正被空門縛,臨岐乞解圍!笨磥砝疃水(dāng)真是在用心修習(xí)了。
為什么暢當(dāng)沒有被列入十才子之內(nèi)呢?不妨仍以前用三個“視點”來考察判斷。首先需滿足的條件是相互間要有較密切的聯(lián)系和較頻繁的唱和,這一點是符合的。其次,其時恰要在京城一帶活動,這一點也可以滿足。然而,在“出入貴游之門”這一點上,暢當(dāng)卻是傲出流俗之外。據(jù)《舊唐書》卷一百一十一《暢璀傳》,暢當(dāng)?shù)母赣H璀,永泰元年(765)為左散騎常侍,大歷五年(770)兼判太常卿,遷戶部尚書,十年(775)七月卒,贈太子太師。有這樣顯赫的家庭背景,暢當(dāng)根本不需要去攀附權(quán)貴,此其一。另外,看暢當(dāng)?shù)男愿窈妥非笏坪跻搽y做出攀附之事。暢當(dāng)奉佛,與道士亦有來往,可謂性尚簡淡。其《天柱隱所重答江州應(yīng)物》詩說自己“拙昧難容世”,《山居酬韋蘇州見寄》詩中又說“更欲結(jié)深廬”,看得出他真正的心思是結(jié)廬隱居。多次主動辭職歸隱的事實也足以表明暢當(dāng)本無意仕宦。幾度為官,對于暢當(dāng),似有許多無奈:“仆本灌落人,辱當(dāng)州郡使!保ā赌铣渲x郡客游澧州留贈宇文中丞》)“辱”是謙辭,實說自己不愿為官!蹲云疥栶^赴郡》寫于赴果州(治南充)途中:“晨興平陽館,見月沉江水。溶溶山霧披,肅肅沙鷺起。奉恩謬符竹,伏軾省頑鄙。何當(dāng)施教化,愧迎小郡吏。寥落火耕俗,征途青冥里。德綏及吾民,不德將鹿矣。擒奸非性能,多愍會衰齒。恭承共理詔,恒懼墜諸地!痹娭,絲毫不見升遷的喜悅和躊躇滿志的豪言壯語,相反卻對自己的能力和即將的公干滿懷疑懼。在友人筆下,暢當(dāng)更合為“林泉之友”:“麥秀草芊芊,幽人好晝眠。云霞生嶺上,猿鳥下床前。顏子方敦行,支郎久住禪。中林輕暫別,約略已經(jīng)年!保ɡ疃恕都臅钞(dāng)》)“聞蟬晝眠后,欹枕對蓬蒿。贏病懶尋戴,田園方詠陶。傍檐蟲掛靜,出樹蝶飛高。惆悵臨清鏡,思君見鬢毛!保ㄋ究帐铩堕e園書事招暢當(dāng)》)不難看出,暢當(dāng)對待仕進的態(tài)度與大歷諸子有著很大的不同,而這種不同非關(guān)或少有外力,更多的是出于自身的好惡取舍。
盧綸研究 作者簡介
趙林濤,1972年生,河北遵化人。1991年起在河北大學(xué)學(xué)習(xí)工作至今。與“文字”因緣不淺,新聞、散文、論文、公文,皆所不避,公開發(fā)表者或有300篇。忝列韓師成武先生門下,獲得文學(xué)碩士、博士學(xué)位。景仰顧隨先生文章事業(yè),近同顧之京老師合作,整理出版了《顧隨箋釋毛主席詩詞》、《顧隨與葉嘉瑩》二種,陸續(xù)還將有編校撰著數(shù)種與讀者共享。
- 主題:唐大歷十才子之一
其詩以五七言近體為主,多唱和贈答之作。但他在從軍生活中所寫的詩,如《塞下曲》等,風(fēng)格雄渾,情調(diào)慷慨,歷來為人傳誦。他年輕時因避亂寓居各地,對現(xiàn)實有所接觸,有些詩篇也反映了戰(zhàn)亂后人民生活的貧困和社會經(jīng)濟的蕭條,真實生動,感慨深長。
- 主題:關(guān)于唐代詩人“大歷十才子”盧綸的專著
河北大學(xué)出版社出版,2009年8月第一版第一次印刷。大16開,裝幀(尤其封面色調(diào)很好)印刷良好,紙張一般。是一部關(guān)于唐代詩人“大歷十才子”盧綸的專著,值得專業(yè)的詩詞愛好者和資深唐詩迷閱讀。
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