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禮儀全攻略

作者：李洪勇
出版社：清華大學(xué)出版社出版時(shí)間：2010-08-01
開本： 16開 頁數(shù)： 203頁
本類榜單：教材銷量榜
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禮儀全攻略 版權(quán)信息

禮儀全攻略 目錄

**章 禮儀概述**節(jié) 禮儀的起源與發(fā)展第二節(jié) 禮儀的特點(diǎn)和作用第二章 形象禮儀**節(jié) 儀容儀表第二節(jié) 西裝禮儀第三節(jié) 女士職業(yè)裝第三章 儀態(tài)禮儀**節(jié) 表情和手勢(shì)第二節(jié) 儀態(tài)舉止第四章 校園禮儀**節(jié) 校園日常禮儀第二節(jié) 校園其他禮儀第五章 家庭禮儀**節(jié) 家庭成員禮儀第二節(jié) 就餐禮儀第三節(jié) 待客禮儀第四節(jié) 拜訪禮儀第六章 見面禮儀**節(jié) 問候禮儀第二節(jié) 握手禮儀第三節(jié) 其他見面禮儀第七章 介紹禮儀**節(jié) 自我介紹的禮儀第二節(jié) 介紹他人的禮儀第八章 名片禮儀**節(jié) 名片禮儀概述第二節(jié) 遞送名片的禮儀第三節(jié) 接受名片的禮儀第九章 交談禮儀**節(jié) 交談禮儀概述第二節(jié) 電話禮儀第十章 饋贈(zèng)禮儀**節(jié) 禮品的選擇第二節(jié) 禮品的饋贈(zèng)第十一章 宴會(huì)禮儀**節(jié) 宴會(huì)禮儀概述第二節(jié) 中餐宴會(huì)禮儀第三節(jié) 西餐禮儀第十二章 交通禮儀**節(jié) 行路禮儀第二節(jié) 乘坐交通工具的禮儀第十三章 涉外禮儀**節(jié) 涉外禮儀概述第二節(jié) 亞洲部分國(guó)家的禮儀與文化第三節(jié) 歐洲部分國(guó)家的禮儀與文化第四節(jié) 其他洲主要國(guó)家的禮儀與文化第十四章 求職禮儀**節(jié) 職業(yè)生涯規(guī)劃第二節(jié) 求職禮儀概述參考文獻(xiàn)
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禮儀全攻略 節(jié)選

《禮儀全攻略》內(nèi)容簡(jiǎn)介：禮儀是人類文化的結(jié)晶、社會(huì)文明的標(biāo)志，也是人們進(jìn)行交往的行為規(guī)范與準(zhǔn)則，被譽(yù)為成功步人社會(huì)的“通行證”、溝通人際關(guān)系的“立交橋”。孔子日：“不學(xué)禮，無以立！睂W(xué)習(xí)社交禮儀，有益于培養(yǎng)高尚的情操和卓越的交際能力，有助于營(yíng)造友好氣氛，構(gòu)建和諧社會(huì)！抖Y儀全攻略》共十四章，主要介紹了形象禮儀、儀態(tài)禮儀、校園禮儀、家庭禮儀、見面禮儀、介紹禮儀、名片禮儀、交談禮儀、饋贈(zèng)禮儀、宴會(huì)禮儀、交通禮儀、涉外禮儀、求職禮儀！抖Y儀全攻略》內(nèi)容豐富、文字通俗易懂，并附有大量的圖片和實(shí)際訓(xùn)練題目，樣式新穎，生動(dòng)靈活。《禮儀全攻略》既可作為中、高等院校禮儀課程專用教材和社會(huì)機(jī)構(gòu)的禮儀培訓(xùn)教材，也可作為讀者培養(yǎng)自身禮儀修養(yǎng)的有益讀物。

禮儀全攻略 相關(guān)資料

插圖：禮源于古代人類的祭祀活動(dòng)，禮的本意就是敬奉神明，其主要形式是用禮器舉行祭祀儀式，以表達(dá)人類對(duì)神和祖先的信仰和崇拜，期望通過人類的虔誠(chéng)能感化、影響神靈和祖先，保佑風(fēng)調(diào)雨順，祈禱祖先顯靈，拜求降福免災(zāi)。因此，有“禮立于敬而源于祭”之說。應(yīng)當(dāng)說，中華民族的歷史掀開第一頁的時(shí)候，禮儀就伴隨著人的活動(dòng)，伴隨著原始宗教而產(chǎn)生了。禮儀制度正是為了處理人與神、人與鬼、人與人的三大關(guān)系而制定出來的。中國(guó)古代有“五禮”之說，祭祀之事為吉禮，冠婚之事為嘉禮，賓客之事為賓禮，軍旅之事為軍禮，喪葬之事為兇禮。隨著人類社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展，禮儀經(jīng)歷了從無到有，從低級(jí)到高級(jí)的過程，并在其傳承沿襲的過程中不斷發(fā)生變革。據(jù)歷史統(tǒng)計(jì)，人類在原始社會(huì)形態(tài)下的歷史至少有一百萬年，原始社會(huì)禮儀出現(xiàn)了萌芽狀態(tài)。公元前一萬年左右，人類進(jìn)入新石器時(shí)期，不僅能制作精細(xì)的磨光石器，并且開始從事農(nóng)耕和畜牧。在其后數(shù)千年歲月里，原始禮儀開始萌芽。例如，在今西安附近的半坡遺址中發(fā)現(xiàn)了生活在距今約五千年前的半坡村人的公共墓地。墓地中坑位排列有序，死者的身份有所區(qū)別，有帶殉葬品的仰身葬，還有無殉葬品的俯身葬等。此外，仰韶文化時(shí)期的其他遺址及有關(guān)資料表明，當(dāng)時(shí)人們已經(jīng)注意尊卑有序、男女有別。長(zhǎng)輩坐上席，晚輩坐下席.男子坐左邊，女子坐右邊等禮儀日趨明確。進(jìn)入奴隸制社會(huì)，大規(guī)模的奴隸勞動(dòng)使社會(huì)生產(chǎn)力有了很大的提高，社會(huì)文明也進(jìn)一步發(fā)展，人與自然、人與人之間的關(guān)系也更加深入和復(fù)雜。在這種情況下，禮儀僅作為一種祭祀祖先的形式已經(jīng)不能起到在社會(huì)生活的各種關(guān)系中節(jié)制人的行為的作用，于是禮儀便從單純祭神的領(lǐng)域跨人生活的領(lǐng)域，開始了對(duì)人們社會(huì)生活的全面干預(yù)。在這一階段，奴隸主階級(jí)為了維護(hù)本階級(jí)的利益，鞏固統(tǒng)治地位，修訂了比較完整的國(guó)家禮儀和制度，提出了許多重要的禮儀概念，確定了崇古重禮的文化傳統(tǒng)。夏以前的禮儀很多無從考證，而夏、商、周三代的禮儀典籍中則對(duì)這三個(gè)朝代的禮儀有很多記載，同時(shí)有大量的出土文物為證。三代所處的奴隸社會(huì)，整個(gè)禮儀的主要內(nèi)容是祭祀祖先和鬼神。禮制則始于殷而成于周，人們把“禮”與“德”結(jié)合起來，成了區(qū)分貴賤、尊卑、順逆、賢愚的人際交往準(zhǔn)則。此后，禮儀逐步擴(kuò)展為吉禮、兇禮、賓禮、軍禮、嘉禮五種禮制！拔宥Y”的范圍已基本包容了中國(guó)古代社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，全面地規(guī)范著整個(gè)社會(huì)生活，制約著人的行為，并逐步成為一種具有相對(duì)穩(wěn)定性的精神內(nèi)容。

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