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文學(xué)人類學(xué)教程

文學(xué)人類學(xué)教程

作者：葉舒憲
出版社：中國社會科學(xué)出版社出版時間：2010-07-01
開本： 16開 頁數(shù)： 411
本類榜單：文學(xué)銷量榜
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文學(xué)人類學(xué)教程 版權(quán)信息

  • ISBN：9787500489337
  • 條形碼：9787500489337 ; 978-7-5004-8933-7
  • 裝幀：暫無
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

文學(xué)人類學(xué)教程 本書特色

《文學(xué)人類學(xué)教程》：中國社會科學(xué)院研究生重點教材

文學(xué)人類學(xué)教程 內(nèi)容簡介

跨學(xué)科研究是當(dāng)代學(xué)術(shù)發(fā)展的重要趨向。本書是我國**部文學(xué)人類學(xué)的理論與方法教科書。作者在二十多年的跨學(xué)科研究經(jīng)驗積累的基礎(chǔ)上，將文學(xué)與人類學(xué)兩大學(xué)科的知識打通和重構(gòu)，為文藝學(xué)乃至整個人文學(xué)研究提供一種創(chuàng)新的理論范式及綜合性的研究方法。
本書較系統(tǒng)地梳理了文學(xué)人類學(xué)在20世紀(jì)國際和國內(nèi)學(xué)術(shù)發(fā)展中的產(chǎn)生脈絡(luò)，針對各學(xué)科的本位主義弊端，提示重新打通文史哲及宗教學(xué)、心理學(xué)的可行途徑，重點闡述文學(xué)的發(fā)生、文學(xué)的治療、禳災(zāi)等文化功能問題，并強調(diào)文學(xué)人類學(xué)方法與國學(xué)傳統(tǒng)相結(jié)合的四重證據(jù)法，突出其對研究生教育的推廣應(yīng)用價值。

文學(xué)人類學(xué)教程 目錄

序
**編 史與論
　**章 民族文學(xué) 比較文學(xué) 文學(xué)人類學(xué)——文學(xué)三范式與批評史三階段
　　**節(jié) 從民族文學(xué)到比較文學(xué)
　　第二節(jié) 人類學(xué)想象
　　第三節(jié) 人類學(xué)與20世紀(jì)思想史轉(zhuǎn)型
　　第四節(jié) 從比較文學(xué)到文學(xué)人類學(xué)
　　第五節(jié) 文學(xué)人類學(xué)研究之始——弗雷澤的造人神話分析
　　第六節(jié) 總結(jié)：文學(xué)人類學(xué)的發(fā)生譜系
　思考題
　第二章 20世紀(jì)文學(xué)學(xué)科的“人類學(xué)轉(zhuǎn)向”
　　**節(jié) 引論：“語言學(xué)轉(zhuǎn)向”與“人類學(xué)轉(zhuǎn)向”
　　第二節(jié) 學(xué)科本位與“知識/權(quán)力”的宰制
　　第三節(jié) 人類學(xué)的知識全球化：文學(xué)學(xué)科開放與更新的動力
　　第四節(jié) 人類學(xué)與比較文學(xué)的學(xué)科相關(guān)性及互動
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文學(xué)人類學(xué)教程 節(jié)選

跨學(xué)科研究是當(dāng)代學(xué)術(shù)發(fā)展的重要趨向！段膶W(xué)人類學(xué)教程》是我國**部文學(xué)人類學(xué)的理論與方法教科書。作者在二十多年的跨學(xué)科研究經(jīng)驗積累的基礎(chǔ)上，將文學(xué)與人類學(xué)兩大學(xué)科的知識打通和重構(gòu)，為文藝學(xué)乃至整個人文學(xué)研究提供一種創(chuàng)新的理論范式及綜合性的研究方法！段膶W(xué)人類學(xué)教程》較系統(tǒng)地梳理了文學(xué)人類學(xué)在20世紀(jì)國際和國內(nèi)學(xué)術(shù)發(fā)展中的產(chǎn)生脈絡(luò)，針對各學(xué)科的本位主義弊端，提示重新打通文史哲及宗教學(xué)、心理學(xué)的可行途徑，重點闡述文學(xué)的發(fā)生、文學(xué)的治療、禳災(zāi)等文化功能問題，并強調(diào)文學(xué)人類學(xué)方法與國學(xué)傳統(tǒng)相結(jié)合的四重證據(jù)法，突出其對研究生教育的推廣應(yīng)用價值。

文學(xué)人類學(xué)教程 相關(guān)資料

插圖：薩麗芭指出，每個古老的文明都深深了解詞語和歌謠的價值，并在其儀式中反復(fù)運用。古人不惜花費時間來創(chuàng)造一個專門的地點，在那個具有神圣性的地方，通過一種象征性的語言來講述傳授生命的神秘。世界各地有諸多的“古老方式”，為故事的神秘力量提供例證。澳大利亞原住民長久以來保留了那些詩歌，其中突出表現(xiàn)個人和圖騰祖先的神話聯(lián)系紐帶。他們的精神傳統(tǒng)之所以能夠幸存下來，就是依靠那些圍著火堆所講的故事，所跳的舞蹈以及在巖石上做的畫。美洲原住民也同樣以舞蹈、巖畫、沙雕以及圍在火邊和在月光下的小屋中講故事來表達其宗教虔誠。納伐鶴人的傳統(tǒng)中記載最多的是關(guān)于草原狼的傳說。這些故事可以引人發(fā)笑，它們也能穿越時間的隧道。民俗學(xué)家巴利.托肯在納伐鶴人中間生活多年，他認(rèn)為這些故事還有更重要的目的。納伐鶴人的草原狼故事被用于治療儀式。在無序和混亂給人帶來痛苦之時，這些故事是用于重新組織和整合事物的一種藥物。

文學(xué)人類學(xué)教程 作者簡介

葉舒憲 文學(xué)博士，中國社會科學(xué)院比較文學(xué)研究中心主任，研究員。1999年美國耶魯大學(xué)客座教授。2001年英國學(xué)術(shù)院、劍橋大學(xué)訪問教授。2003年荷蘭皇家學(xué)院客座研究員。2006年新西蘭奧塔吉大學(xué)講席教授。兼任四川大學(xué)、吉林師范大學(xué)、中山大學(xué)教授，蘭州大學(xué)翠英講席教授、西安外國語大學(xué)特聘教授。出版專著26部，并被翻譯成為英、法、日、韓等文字。代表著有：《中國神話哲學(xué)》、《(詩經(jīng)>的文化闡釋》！陡咛粕衽c維納斯》，《的文化解析》、《文學(xué)與人類學(xué)》、《千面女神》、《兩種旅行的足跡》、《耶魯筆記》、《(山海經(jīng))的文化尋蹤》等。主編“中國文化的人類學(xué)破譯”、“文學(xué)人類學(xué)論叢”等。

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