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智品-中華智慧經(jīng)典 版權(quán)信息
- ISBN:9787101074307
- 條形碼:9787101074307 ; 978-7-101-07430-7
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>>
智品-中華智慧經(jīng)典 內(nèi)容簡介
《智品》一書為明朝人樊玉沖撰寫,於倫增補(bǔ)。樊玉沖,黃岡(今湖北黃岡)人,明朝萬歷年間進(jìn)士。樊玉沖為官清正廉明。根據(jù)《湖廣通志》的記載,樊玉沖擔(dān)任商城令期間,嚴(yán)肅法紀(jì),“按誅大豪,余蠹不敢犯”。當(dāng)宦官到商城借采礦之事搜取民間財富時,樊玉沖答曰“無礦”,并且嚴(yán)詞抗?fàn),致使宦官快快而去,保護(hù)了當(dāng)?shù)氐睦习傩铡7駴_后調(diào)昆山,為官依舊如此。當(dāng)他去世后,深受商城、昆山百姓的懷念,歲時祭之。
智品-中華智慧經(jīng)典 目錄
商容
姜太公
衛(wèi)姬
趙孟
孔子
延陵季子
子路
列子
締疵
張辟疆
申屠蟠
李密
王令言
韓宗師
智品-中華智慧經(jīng)典 節(jié)選
《智品:中華智慧經(jīng)典》是明人樊玉沖撰寫,由其好友於倫增補(bǔ)而成。全書共分《神品》、《妙品》、《能品》、《雅品》、《具品》、《譎品》和《盜品》七個部分,記載了從商周之際到唐宋、再到明朝的歷代事跡!吨瞧:中華智慧經(jīng)典》以中國科學(xué)院圖書館藏明萬歷四十二年於斯行刻本為底本,精選原書精彩篇章。每“品”之下編者撰以題解,闡發(fā)文意,以使讀者更好的了解各“品”之內(nèi)容。原書每篇未有題目,此次節(jié)選,編者根據(jù)每篇的中心人物冠以題目。注釋語言力求簡潔,通俗易懂!吨瞧贰分械奈恼麓蠖鄡(nèi)容精煉,文采飛揚,讀起來讓人回味無窮,樂不釋卷。《智品》一書是我國古代文化寶庫中一顆璀璨的明珠,在中國古代文學(xué)史和思想史上具有重要的價值。此書對于我們了解晚明的文體變化和精神思潮,皆有所幫助。
智品-中華智慧經(jīng)典 相關(guān)資料
《智品》的作者把智慧分為七個種類,即神品、妙品、能品、雅品、具品、譎品、盜品。其中神品位列第一,是智慧的最高境界!吨瞧贰吩蛟唬骸吧衿芬灾獊。”也就是說,能預(yù)知未來的智慧才能被稱為神品。人們常說鑒往以知來,鑒往是對過去經(jīng)驗教訓(xùn)的總結(jié),知來則是對發(fā)展趨勢的預(yù)測。歸根到底,鑒往是為了知來。從這個意義上講,展望未來比審視過去更為重要!吧衿贰敝械臍v史片段,都是先賢們預(yù)知未來的實例,讀之會多有啟迪之處。商容①商容與殷民觀周師之人。見畢公至②,殷民曰:“是吾新君也!比菰唬骸胺且病R暺淙,嚴(yán)乎將有急色。故君子臨事而懼!币娞立,民曰:“是吾新君也!比菰唬骸胺且病R暺錇槿,虎踞而鷹趾,當(dāng)敵將眾,威怒自倍;見利即前,不顧其后。故君子臨眾,果于進(jìn)退。”見周公至④,民曰:“是吾新君也!比菰唬骸胺且。視其人,忻忻休休⑤,志在除賊,是非天子,則周之相國也。故圣人臨眾,不惡而嚴(yán),是以知之!币娢渫踔立,民曰:“是吾新君也!比菰唬骸叭。圣人為海內(nèi)討惡,見惡不怒,見善不喜,顏色相副,是以知之。”【注釋】①商容:殷商之臣。②畢公:周文王庶子,名高,封于畢(今陜西咸陽北畢原一帶),故稱畢公。③太公:即姜太公,姜姓,呂氏,名望。輔佐周武王滅商有功,封于齊。因是齊國第一代國君,故有太公之稱,俗稱姜太公。④周公:周武王弟,名旦。因采邑在周(今陜西岐山東北),故稱周公。曾助武王滅商。武王死后,成王年幼,由他攝政。⑤忻忻休休:欣然喜悅、悠然自得的樣子。⑥武王:周武王,姓姬名發(fā),周文王次子。周武王在周公、姜太公等大臣的輔佐下滅商建周,成為周朝的開國之君。【譯文】商容與殷地民眾一起觀看周朝的部隊人城?匆姰吂珌淼剑竺裾f:“這是我們的新國君!鄙倘菡f:“不是的?茨侨,嚴(yán)肅又有些急切緊張的樣子。這樣的人物處理事情時會讓人產(chǎn)生敬畏之心!笨匆娊珌淼,殷民說:“這是我們的新國君!鄙倘菡f:“不是的?此麨槿耍衩突⒁粯佣拙,像雄鷹一般欲飛,率眾面對強(qiáng)敵,威風(fēng)自會倍增;看到利益就奮力向前,而不顧后果。所以君子統(tǒng)治民眾時應(yīng)當(dāng)機(jī)立斷,能進(jìn)則進(jìn),能退則退!笨匆娭芄珌淼剑竺裾f:“這是我們的新國君!鄙倘菡f:“不是的。看那人,欣然喜悅,悠然自得。其志向在于消滅作亂的人以維護(hù)社會穩(wěn)定,這不是天子,是周朝的相國。這樣的人領(lǐng)導(dǎo)民眾,能夠做到不憎惡而自然威嚴(yán),我由此知道。”看見武王來到,殷民說:“這是我們的新國君!鄙倘菡f:“是的。圣人替天下民眾征討暴虐,看到惡行不表現(xiàn)出發(fā)怒,看到善行不表現(xiàn)出歡喜,他的面容顏色正好與之相符合,我由此知道!苯敼葜跏芊猗,之魯,三年而后報政周公。周公曰:“何遲也?"伯禽曰:“變其俗,革其禮②,喪三年然后除之,故遲!碧喾庥邶R,五月而報政周公。周公曰:“何疾也?”曰:“吾簡其君臣禮,從其俗為也!奔奥劜輬笳t,乃嘆曰:“嗚呼,魯后世其北面事齊矣!夫政不簡不易,民不有近;平易近民,民必歸之!薄咀⑨尅竣俨荩褐艽攪氖甲。周公旦長子。周公東征勝利后,武王把殷民六族和舊奄國之地封給周公,國號魯。武王死后,成王年幼,周公攝政,使子伯禽代其就封于魯。②變其俗,革其禮:改變他們的風(fēng)俗,變革他們的禮制。革,改變、變革!咀g文】魯國國君伯禽剛受封時,到魯(今山東曲阜)地就國,三年后才向周公報告政績。周公問:“為什么這么晚呀?”伯禽說:“改變當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗,革除他們的禮制,守喪三年然后才除去喪禮,所以晚了。”姜太公同時也封在齊(今山東臨淄)地,五個月就向周公報告政績。周公問:“為什么這么快呀?”姜太公回答說:“我簡化他們的君臣禮節(jié),遵從他們的生活習(xí)俗,是這樣做的呀!钡鹊浇啦輬蟾嬲兺頃r,嘆息說:“哎呀,魯國的后代大概要成為齊國的附庸了!政治制度不簡易,民眾就不會去接近;平易近人,老百姓就必定會去歸順?biāo)!?/p>
- 主題:極佳的涉獵書籍!
中華書局的這套《中華智慧經(jīng)典叢書》都是中國古代士大夫的處世哲學(xué)、智慧。裝幀、紙張、印刷都是很好的。不過都是節(jié)選,些許遺憾!
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