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我們頭上的燦爛星空 版權(quán)信息
- ISBN:9787308078900
- 條形碼:9787308078900 ; 978-7-308-07890-0
- 裝幀:暫無
- 冊數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>
我們頭上的燦爛星空 內(nèi)容簡介
“我們頭上的燦爛星空,我們心中的道德準則!逼*令人感到崇高與神圣,偉大的康德如是說。
本書文字始于雅典,縱橫東西方,回眸數(shù)千年,將令你思考“人類文明”這一重大主題。
作者認為,古希臘正是人類現(xiàn)代文明的源泉,并首次闡述了古希臘文明*本質(zhì)的特征:四大公理(競爭精神、思辨精神、人本主義精神和批判精神)、兩大定理(科學和民主)和一大原則(公民)。如果沒有這些精神和理念,人類社會迄今的進步將絕無可能。然而“和古希臘相比,現(xiàn)代社會少了一些理性,多了一些功利;少了一些超脫,多了一些現(xiàn)實;少了一些崇高,多了一些世俗”。
面對現(xiàn)代社會的流光溢彩和華美外表,作者懷揣著忐忑,寄予了一份美好的期望:“如果我們能夠在現(xiàn)代的物質(zhì)條件下仍然保持古希臘的精神文明,那么世界必定如同此時的愛琴海——風和日麗!
星空無垠,星空下的古希臘廢墟依然聳立。難道廢墟還可以聳立嗎?是的!如果不信,請和作者一起去古希臘做一個時空變換的旅行吧。
我們頭上的燦爛星空 目錄
二 奧林匹克——古希臘的啟示
三 古希臘——現(xiàn)代文明的源泉
四 批判精神——平等、寬容和真誠
五 競爭精神——參與、公平和尊重
六 思辨精神——質(zhì)疑、探索和真理
七 人本主義精神——人、信仰和權(quán)威
八 科學和民主——永恒的主題
九 自由、平等、博愛——終極的尺度
十 現(xiàn)代的危機——再次“文藝復興”
十一 拷問古希臘——當代的自責
十二 夢醒人間——走向明天
人物索引
我們頭上的燦爛星空 節(jié)選
《我們頭上的燦爛星空》內(nèi)容簡介:“我們頭上的燦爛星空,我們心中的道德準則!逼*令人感到崇高與神圣,偉大的康德如是說!段覀冾^上的燦爛星空》文字始于雅典,縱橫東西方,回眸數(shù)千年,將令你思考“人類文明”這一重大主題。作者認為,古希臘正是人類現(xiàn)代文明的源泉,并首次闡述了古希臘文明*本質(zhì)的特征:四大公理(競爭精神、思辨精神、人本主義精神和批判精神)、兩大定理(科學和民主)和一大原則(公民)。如果沒有這些精神和理念,人類社會迄今的進步將絕無可能。然而“和古希臘相比,現(xiàn)代社會少了一些理性,多了一些功利;少了一些超脫,多了一些現(xiàn)實;少了一些崇高,多了一些世俗”。面對現(xiàn)代社會的流光溢彩和華美外表,作者懷揣著忐忑,寄予了一份美好的期望:“如果我們能夠在現(xiàn)代的物質(zhì)條件下仍然保持古希臘的精神文明,那么世界必定如同此時的愛琴海——風和日麗。”星空無垠,星空下的古希臘廢墟依然聳立。難道廢墟還可以聳立嗎?是的!如果不信,請和作者一起去古希臘做一個時空變換的旅行吧。
我們頭上的燦爛星空 相關(guān)資料
插圖:此后的缺乏自省,或許也和中國沒有宗教有關(guān)。所有的宗教都被砸爛了,今天還尚存的“拜佛”已經(jīng)不是宗教的一部分,而是政治和商業(yè)的一部分;浇痰某霈F(xiàn)對于古希臘來說是一種災難,因為它摧毀了更加理性的文明。但是對于一些沒有高尚理性的地區(qū),類似宗教的出現(xiàn)應有進步意義。宗教使人們懺悔自己的行為,基督教教義至少使人們有負罪的意識,以及基于原罪基礎(chǔ)上的平等意識。其結(jié)果就是人們在某種意義上具有自省的勇氣和對于批判的容忍。但是中國歷史上缺乏這樣的機制,于是國人不善自省,更容不得批判,因為他們沒有對此的政治動力,也沒有宗教動力,更沒有哲學動力,所以剩下的只有物質(zhì)動力了。因此只有在物質(zhì)極度貧乏的時候,才會有自省和批判的實踐,并且一有溫飽,反省就停止了。中國“文革”后的“傷痕文學”曾經(jīng)盛極一時,當時對整個民族反省和深究那段令人不堪回首的歷史起了很大的作用。但就在接觸到更深層的思考時,這個運動戛然而止了?v然有許多的政治原因,實際上還是由于我們的民族性格,國人不敢正視淋漓的鮮血和裸露的真理。中國人近代的自省只是在少數(shù)的很有思想和膽量的知識分子和政治家中進行的。但是這樣的自省往往在達到政治目的后就夭折了。有的是自覺地夭折,而有的是被迫地夭折。對于來自他人的批判就更加是一個問題了。當國人面對來自外人的批判時,其民族熱情就陡然被激發(fā)。這是很可以被理解的,既然自己都不愿意反省,怎么容得下別人的質(zhì)疑和批判?
我們頭上的燦爛星空 作者簡介
林炎平,加籍華人,加拿大McGill大學理工科博士。下過鄉(xiāng),留過洋,經(jīng)過商。一個被迫棄學的學生,一個背井離鄉(xiāng)的農(nóng)民,一個走出象牙之塔的學者,一個“不務(wù)正業(yè)”的企業(yè)家。親歷了中國現(xiàn)代史上最荒唐的歲月和最激動人心的變革,經(jīng)歷過西方社會多層面的生活。豐富的生活體驗和嚴格的科學訓練令其能夠嚴肅深刻地思考中西文明的盛衰和得失。
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