寶玉篇-破解國(guó)魂和氏璧之謎
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寶玉篇-破解國(guó)魂和氏璧之謎 版權(quán)信息
- ISBN:9787562523888
- 條形碼:9787562523888 ; 978-7-5625-2388-8
- 裝幀:暫無(wú)
- 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
- 重量:暫無(wú)
- 所屬分類:>
寶玉篇-破解國(guó)魂和氏璧之謎 本書(shū)特色
《破解國(guó)魂和氏璧之謎(寶玉篇)》:千古之謎探索發(fā)現(xiàn)系列叢書(shū)
寶玉篇-破解國(guó)魂和氏璧之謎 內(nèi)容簡(jiǎn)介
春秋時(shí)期發(fā)現(xiàn)的和氏璧是天下共傳的奇寶,而和氏獻(xiàn)璧的事件已經(jīng)上升為一個(gè)民族的悲劇,所以無(wú)論是和璧奇寶還是獻(xiàn)璧事件都對(duì)中華文明和文化發(fā)展的很多領(lǐng)域產(chǎn)生了長(zhǎng)遠(yuǎn)而深刻的影響,深入古往今來(lái)每一個(gè)國(guó)人的精神和靈魂。和氏璧是玉,是美玉,是寶玉,戰(zhàn)國(guó)時(shí)代韓非所著《韓非子·和氏》關(guān)于和氏璧的記載包含了五個(gè)非常難解的漢字“璞”、“玉”、“寶’’、“理”、“璧”,這些文字組成了差不多全部的“和氏璧密碼”。這些密碼與和氏璧寶玉材質(zhì)一樣作為千古之謎至今已經(jīng)困惑了中華民族2700多年之久!
本著將通過(guò)研究中國(guó)全部先秦歷史上已有的關(guān)于和氏璧的歷史文獻(xiàn)證據(jù),對(duì)原始古籍資料、派生古籍資料以及后代歷史名家的注釋資料作出證據(jù)力評(píng)定,挖掘、評(píng)價(jià)和確定供學(xué)術(shù)研究之用的證據(jù),以建立一個(gè)證據(jù)相互支持、相互補(bǔ)充、彼此自恰的證據(jù)鏈條;依據(jù)這些證據(jù)鏈條,就和氏璧玉璞、形狀、硬度、顏色、光性、瑕疵、寶玉屬性、玉石分類地位、價(jià)值、大小、稀有性、專名性和是否經(jīng)過(guò)琢磨等十三個(gè)肢命題,在進(jìn)行詳細(xì)的礦物學(xué)和寶石學(xué)解釋的基礎(chǔ)上,通過(guò)“假設(shè)—驗(yàn)證”和“樣本—?dú)w納”的邏輯論證方法來(lái)構(gòu)筑一個(gè)個(gè)邏輯體系,以求得出主命題和氏璧寶玉材質(zhì)的*可能的研究結(jié)論。由此證明和氏璧是一顆超級(jí)大鉆,一顆千古美鉆。本著*后還研究了產(chǎn)出和氏璧的“楚山”的地望,并論證了金剛石礦產(chǎn)資源的可能產(chǎn)出所在。
寶玉篇-破解國(guó)魂和氏璧之謎 目錄
一、和氏璧歷史傳承簡(jiǎn)述
二、和氏璧是天下共傳寶
三、和氏璧寶玉材質(zhì)之謎——中國(guó)自然歷史研究領(lǐng)域的一頂皇冠
四、和氏璧寶玉材質(zhì)研究的難度
五、可以提取科學(xué)證據(jù)的和氏璧歷史文獻(xiàn)記載
六、和氏璧寶玉材質(zhì)的研究意義
**章 和氏璧歷史文獻(xiàn)的經(jīng)典記述
一、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期關(guān)于和氏璧的經(jīng)典記述
二、西漢和東漢時(shí)期關(guān)于和氏璧的經(jīng)典記述
三、三國(guó)時(shí)期關(guān)于和氏璧的經(jīng)典記述
四、西晉和東晉時(shí)代關(guān)于和氏璧的經(jīng)典記述
五、南北朝時(shí)期關(guān)于和氏璧的經(jīng)典記述
六、和氏璧的經(jīng)典記述小結(jié)
第二章 和氏璧寶玉材質(zhì)研究現(xiàn)狀
寶玉篇-破解國(guó)魂和氏璧之謎 節(jié)選
《破解國(guó)魂和氏璧之謎(寶玉篇)》內(nèi)容簡(jiǎn)介: 春秋時(shí)期發(fā)現(xiàn)的和氏璧是天下共傳的奇寶,而和氏獻(xiàn)璧的事件已經(jīng)上升為一個(gè)民族的悲劇,所以無(wú)論是和璧奇寶還是獻(xiàn)璧事件都對(duì)中華文明和文化發(fā)展的很多領(lǐng)域產(chǎn)生了長(zhǎng)遠(yuǎn)而深刻的影響,深入古往今來(lái)每一個(gè)國(guó)人的精神和靈魂。和氏璧是玉,是美玉,是寶玉,戰(zhàn)國(guó)時(shí)代韓非所著《韓非子·和氏》關(guān)于和氏璧的記載包含了五個(gè)非常難解的漢字“璞”、“玉”、“寶”、“理”、“璧”,這些文字組成了差不多全部的“和氏璧密碼”。這些密碼與和氏璧寶玉材質(zhì)一樣作為千古之謎至今已經(jīng)困惑了中華民族2700多年之久!
寶玉篇-破解國(guó)魂和氏璧之謎 相關(guān)資料
以上多個(gè)古今中外發(fā)生的非常著名的案例表明,以寶為石的情況是普遍存在的,尤其是在沒(méi)有現(xiàn)代鑒定儀器、沒(méi)有現(xiàn)代寶石學(xué)系統(tǒng)訓(xùn)練、人們只能靠肉眼依據(jù)個(gè)人眼力進(jìn)行鑒定的情況下最容易發(fā)生。這里“以寶為石”中的“寶”指的是價(jià)值很高的寶石或古代所稱的“寶玉”,比如鉆石、紅寶、藍(lán)寶、祖母綠等,自然不能包括常見(jiàn)的無(wú)色水晶、無(wú)色托帕石或者螢石,因?yàn)闊o(wú)色水晶、無(wú)色托帕石和螢石無(wú)論在古代還是現(xiàn)代都是當(dāng)作普通的“石”看待的。在上述列出的所有這些個(gè)案中,以金剛石原石最容易與無(wú)色水晶原石或者無(wú)色托帕石原石相混淆。這是為什么呢?下面筆者給出一個(gè)寶石礦物學(xué)解釋來(lái):(1)自然形成的金剛石晶體通常晶形不完整,與晶形同樣不完整的水晶或者托帕石很相似,因而易與水晶或者托帕石等無(wú)色晶體混淆。(2)金剛石在自然產(chǎn)出狀態(tài)下其“火彩”在白天白光照射的自然狀態(tài)下是不容易呈現(xiàn)出來(lái)的,或者不容易與無(wú)色水晶原石或者無(wú)色托帕石原石的光彩相區(qū)別。(3)金剛石的“火彩”到了晚上在燈光或火把光的照射下最容易體現(xiàn)出來(lái),因?yàn)樵谧匀粻顟B(tài)下所有礦物里金剛石反射最強(qiáng),色散最強(qiáng),兩個(gè)特性相結(jié)合就出現(xiàn)非常獨(dú)特的火彩,而無(wú)色水晶原石或者無(wú)色托帕石原石本來(lái)就沒(méi)有“火彩”,加上反射率低和色散差,在夜光照射下顯得暗淡無(wú)光。這也是中國(guó)歷史中有“夜明珠”一詞特指晚上被夜光照射時(shí)能發(fā)出火彩的超級(jí)大鉆。請(qǐng)參見(jiàn)拙著《破解夜明珠之謎》(王春云,2010,未刊稿)。(4)金剛石尤其是超級(jí)大鉆數(shù)量特別稀少,特別罕見(jiàn),宮廷的“玉人”估計(jì)很難得一見(jiàn),自然是非常難以鑒定,但又礙于面子,不好意思承認(rèn)自己的無(wú)知,于是乎,就釀成了中國(guó)歷史上一個(gè)個(gè)以寶為石的千古遺恨。
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