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陳思和卷-當(dāng)代文學(xué)與文化批評(píng)書系

陳思和卷-當(dāng)代文學(xué)與文化批評(píng)書系

作者:陳思和
出版社:北京師范大學(xué)出版社出版時(shí)間:2010-09-01
開本: 16開 頁數(shù): 431頁
讀者評(píng)分:5分4條評(píng)論
本類榜單:文學(xué)銷量榜
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陳思和卷-當(dāng)代文學(xué)與文化批評(píng)書系 版權(quán)信息

  • ISBN:9787303110384
  • 條形碼:9787303110384 ; 978-7-303-11038-4
  • 裝幀:暫無
  • 冊數(shù):暫無
  • 重量:暫無
  • 所屬分類:>

陳思和卷-當(dāng)代文學(xué)與文化批評(píng)書系 本書特色

《當(dāng)代文學(xué)與文化批評(píng)書系·陳思和卷》是由北京師范大學(xué)出版社出版的。

陳思和卷-當(dāng)代文學(xué)與文化批評(píng)書系 目錄

自序/1文學(xué)創(chuàng)作中的文化尋根意識(shí)/1文學(xué)創(chuàng)作中的現(xiàn)代反抗意識(shí)/14文學(xué)創(chuàng)作中的現(xiàn)代生存意識(shí)/27關(guān)于“新歷史小說”/46黑色的頹廢:讀王朔作品札記/51民間的還原:“文化大革命”后文學(xué)史某種走向的解釋/64碎片中的世界與碎片中的歷史/79現(xiàn)代都市社會(huì)的“欲望”文本:以衛(wèi)慧和棉棉的創(chuàng)作為例/95試論《秦腔》的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)/106再論《秦腔》:文化傳統(tǒng)的衰落與重返民間/122余華小說與世紀(jì)末意識(shí)——致林耀德/132從巴赫金的民間理論看余華的《兄弟》的民間敘事/139讀閻連科小說的札記/157試論閻連科《堅(jiān)硬如水》中的惡魔性因素/162聲色犬馬,皆有境界——莫言小說藝術(shù)三題/183歷史與現(xiàn)實(shí)的二元對(duì)話——談莫言的新作《玫瑰玫瑰香氣撲鼻》/197莫言近年創(chuàng)作的民間敘述/204“歷史一家族”民間敘事模式的創(chuàng)新嘗試——試論《生死疲勞》的民間敘事之一/215人畜混雜,陰陽并存的敘事結(jié)構(gòu)及其意義——試論《生死疲勞》的民間敘事之二/233告別橙色的夢——讀王安憶的三部早期小說/248營造精神之塔——論王安憶90年代初的小說創(chuàng)作/261試論王琦瑤的意義/276從細(xì)節(jié)出發(fā)——王安憶近年短篇小說藝術(shù)初探/283讀《啟蒙時(shí)代》/289[附錄]兩個(gè)69屆初中生的即興對(duì)話/301試論《古船》/310還原民間:談張煒《九月寓言》/314良知催逼下的聲音——關(guān)于張煒的兩部長篇小說/321試論張煒小說中的惡魔性因素/332讀《刺猬歌》/358林白論/362愿微光照耀她心中的黑夜——讀林白的兩篇小說/371后“革命”時(shí)期的精神漫游——讀《致一九七五》/376[附錄]“萬物花開”閑聊錄/383人性透視下的東方倫理——讀嚴(yán)歌苓的兩部長篇小說/397*時(shí)髦的富有是空空蕩蕩——嚴(yán)歌苓短篇小說藝術(shù)初探/407讀《第九個(gè)寡婦》/415我與批評(píng)兩題/419藝術(shù)批評(píng)·新方法論·學(xué)院批評(píng)/424
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陳思和卷-當(dāng)代文學(xué)與文化批評(píng)書系 節(jié)選

《當(dāng)代文學(xué)與文化批評(píng)書系·陳思和卷》內(nèi)容簡介:他們從未止歇的激情伴隨自覺的文化探詢,總是在*具探索性的問題意識(shí)之后如期而至,面對(duì)文學(xué)的困境、局限與悖論,他們始終堅(jiān)執(zhí)于嚴(yán)肅的激情,以無限接近那些可以想象的真實(shí)。

陳思和卷-當(dāng)代文學(xué)與文化批評(píng)書系 相關(guān)資料

王安憶這可能與中國文化傳統(tǒng)有關(guān)。中國文化中沒有一套美好的“性語言”。中國人在飲食烹調(diào)上可以有無數(shù)好聽的名詞,光面叫“陽春面”,蛋白叫“春白”,等等。即使是《紅樓夢》,它涉及性的語言也是女甲妓性的。這可能是因?yàn)橹袊饨ㄎ幕l(fā)展過早,性太早就已經(jīng)被功利化的緣故,像魯迅說的,看見一條胳膊就會(huì)“三級(jí)跳”到私生子,因而在中國出現(xiàn)了靈與肉的分離。這是郁達(dá)夫最痛苦的,而真誠地表現(xiàn)這種痛苦又是他小說中最精彩的地方。王安憶有人批評(píng)我的小說完全脫離背景。我想現(xiàn)在批判寫性的,最好先研究這么一個(gè)問題:為什么中國人談到性總是擺脫不了一種骯臟感?為什么日本人對(duì)性有一種犯罪感?為什么西方人對(duì)性則習(xí)以為常就像吃飯走路一樣?這種心態(tài)的差別已明顯地帶有社會(huì)性了。所以,社會(huì)性與人性是不可分離的,我以為,性既是極其個(gè)人的,又不是個(gè)人的,它已帶有社會(huì)性了。我們以前太強(qiáng)調(diào)社會(huì)對(duì)人性的決定作用而忽略了人性對(duì)社會(huì)的決定作用。陳思和 中國文化把“性”已弄得非常扭曲、非常陰暗了,現(xiàn)在不能再給“性”添以更多的陰暗了。對(duì)人類自身要有一個(gè)客觀全面的認(rèn)識(shí),至少就不應(yīng)該口是心非,不應(yīng)該過分地虛偽。說“性”不符合民族欣賞的習(xí)慣,作為外交辭令是機(jī)智的,但要是拿來作為文學(xué)創(chuàng)作的規(guī)范則無異于赤裸裸地提倡虛偽,這倒不僅僅是對(duì)“性”的不同看法問題,而是一個(gè)國民性問題。王安憶你看過話劇《馬》嗎?那個(gè)男孩是在追懷人類的童年。他帶著人類初民對(duì)性的觀念,性對(duì)他們來說還不是能完全公開的。我們認(rèn)為,性行為是愛情的最高形式,但西方人卻對(duì)之如此隨便。那么,他們所面臨的問題是,愛情的最高形式是什么呢?《馬》是重新提出性的羞恥感,是對(duì)西方人對(duì)性的過分隨便態(tài)度的反叛。而這種性的羞恥感已經(jīng)帶有對(duì)性的宗教般的神圣感,與中國人對(duì)性的骯臟感是兩碼事,這里還存在著一個(gè)否定之否定的差距?傊,人性這東西真是太微妙,太豐富了,每當(dāng)我接觸這種主題時(shí)總感到它是無窮無盡的。

陳思和卷-當(dāng)代文學(xué)與文化批評(píng)書系 作者簡介

陳思和,1954年生于上海,原籍廣東番禺,F(xiàn)為教育部“長江學(xué)者”特聘教授、教育部高等學(xué)校教學(xué)名師、復(fù)旦大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師,兼任上海市作家協(xié)會(huì)副主席、中國作家協(xié)會(huì)全委會(huì)委員、中國現(xiàn)代文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長、中國當(dāng)代文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長等。代表性著作有《陳思和自選集》《中國當(dāng)代文學(xué)史教程》《巴金圖傳》《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名篇十五講》《中國新文學(xué)整體觀》等。曾在日本早稻田大學(xué)、韓國首爾大學(xué)、美國芝加哥大學(xué)、德國特里爾大學(xué)、波恩大學(xué)以及香港嶺南大學(xué)等擔(dān)任訪問研究員或客座教授。

商品評(píng)論(4條)
  • 主題:陳思和老師

    陳思和先生的書,選入了很多代表性的文章,不錯(cuò)。

    2014/9/5 8:56:09
  • 主題:陳思和的評(píng)論文集,翻翻而已

    陳思和的評(píng)論文集,翻翻而已

    2013/9/4 21:59:21
  • 主題:以民間視角去解讀當(dāng)代文學(xué)

    書的裝幀設(shè)計(jì)不錯(cuò)的,價(jià)格合理。陳思和先生的學(xué)術(shù)視野寬廣,論述言之有理。

    2013/5/10 19:21:42
  • 主題:陳思和的書很棒

    考研的時(shí)候看的陳思和當(dāng)代文學(xué)名篇十五講,覺得很是深入淺出。這次買的這本書側(cè)重理論,品相好,超值啊~

    2013/5/1 10:18:56
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