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中古時(shí)代 秦漢時(shí)期-白壽彝史學(xué)二十講
中古時(shí)代 秦漢時(shí)期-白壽彝史學(xué)二十講
作者：白至德
所屬叢書：
白壽彝史學(xué)二十講
開本：
16開
頁數(shù)：
314頁
讀者評(píng)分：5分1條評(píng)論
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中古時(shí)代 秦漢時(shí)期-白壽彝史學(xué)二十講 版權(quán)信息
- ISBN：9787505727663
- 條形碼：9787505727663 ; 978-7-5057-2766-3
- 裝幀：暫無
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：
中古時(shí)代 秦漢時(shí)期-白壽彝史學(xué)二十講 本書特色
《白壽彝史學(xué)二十講:中古時(shí)代(秦漢時(shí)期)》：大家的觀點(diǎn)，通俗的闡釋，一部精要的中國通史，一部經(jīng)略的中國史學(xué)史。中國著名的歷史學(xué)家、教育家、思想家、社會(huì)活動(dòng)家，杰出的民族理論工作者。回族，河南開封人，早年就讀于中州大學(xué)、文治大學(xué)和燕京大學(xué)國學(xué)研究所，研究生。曾為云南大學(xué)、重慶中央大學(xué)、南京中央大學(xué)教授，北京師范大學(xué)終身教授、博士研究生導(dǎo)師。1949年，為中國人民政治協(xié)商會(huì)議**屆全國代表，并在天安門城樓上，親歷了中華人民共和國的開國大典。此后，為中國科學(xué)院專門委員，并與侯外廬等籌建中國科學(xué)院歷史研究二所并兼任研究員；同郭沫若、范文瀾等創(chuàng)辦了新中國史學(xué)會(huì)；創(chuàng)辦了《光明日?qǐng)?bào)》的《歷史教學(xué)》半月刊，與劉大年等發(fā)起創(chuàng)辦了《歷史研究》雜志；在毛主席和周總理的關(guān)懷下，主持了《二十四史》的點(diǎn)校工作。改革開放后，任北京師范大學(xué)學(xué)術(shù)委員會(huì)主任，創(chuàng)辦了史學(xué)研究所、古籍研究所，任所長(zhǎng)·任國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)委員、國務(wù)院古籍整理規(guī)劃小組成員、國家教委全國高校古籍整理與研究工作指導(dǎo)委員會(huì)副主任、中國民族史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)等。國家教育部稱他“年高德劭，學(xué)識(shí)淵博，教書育人，譽(yù)滿學(xué)林”；國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)贊他“為我國學(xué)位與研究生教育事業(yè)的發(fā)展和高層次人才的培養(yǎng)做出了重要貢獻(xiàn)”；中國史學(xué)會(huì)認(rèn)為他“學(xué)術(shù)的追求，是創(chuàng)新的意識(shí)，批判繼承祖國文學(xué)遺產(chǎn)，成自得之學(xué)；學(xué)術(shù)求索的理念，是通古今之變，關(guān)注祖國歷史的興衰，思考民族的未來！彼囊簧鲱H豐，主要有《史學(xué)概論》、《史學(xué)論集》、（《中國史學(xué)史》、《中國交通史》、《中國通史綱要》、《民族宗教論集》、《回族人物志》、《中國回族史》等，由他總主編的《中國通史》12卷22冊(cè)全部出版，江澤民總書記親筆致信祝賀，對(duì)《中國通史》給予高度評(píng)價(jià)，認(rèn)為《中國通史》的出版，是我國史學(xué)界的一大喜事，一定會(huì)有益于推動(dòng)全黨全社會(huì)進(jìn)一步學(xué)習(xí)歷史的濃厚風(fēng)氣。
中古時(shí)代 秦漢時(shí)期-白壽彝史學(xué)二十講 目錄
前言中古時(shí)代·秦漢時(shí)期**講 秦漢時(shí)期是中國史學(xué)的成長(zhǎng)時(shí)期1.司馬遷、班固的史學(xué)巨著和劉向的文獻(xiàn)整理2.從秦始皇焚書到漢武帝尊儒3.石渠閣奏議和白虎跳奏議4.秦漢時(shí)期的史學(xué)成就第二講 中國史學(xué)**人司馬遷與《史記》1.司馬遷著《史記》2.《史記》編寫的特點(diǎn)3.《史記》的進(jìn)步性4.“究天人之際”5.“通古今之變”第三講 劉向和班固與兩漢之際的史學(xué)1.兩漢之際的史學(xué)2.中國歷史文獻(xiàn)學(xué)的創(chuàng)始者劉向3.班固改《史記》4.《漢書》的博洽5.《漢紀(jì)》的繼出第四講 秦，**個(gè)封建皇朝1.百年奮斗，十年“初并天下”2.強(qiáng)化皇權(quán)，鞏固統(tǒng)治3.《秦律》與“三公”、諸卿4.實(shí)行郡縣制，穩(wěn)定秦皇朝5.實(shí)踐法家的思想第五講 肯定秦始皇的歷史作用1.秦的耕戰(zhàn)政策，促進(jìn)了封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展2.秦始皇滅六國，立郡縣，實(shí)現(xiàn)了中央集權(quán)的統(tǒng)一國家3.秦始皇“焚書坑儒”，以“新圣”代替“先王”第六講 秦末農(nóng)民大起義1.反秦起義的首倡2.兩支力量*強(qiáng)的農(nóng)民軍3.垓下之圍與霸王敗死第七講 西漢皇朝的建立和鞏固1.開創(chuàng)西漢帝業(yè)2.強(qiáng)本弱末，納群臣之言3.鏟除威脅，趨向穩(wěn)定第八講 漢初三杰及二將1.**功臣2.三杰之首3.國士無雙4.兩大主將第九講 文景之治1.“簿稅勸農(nóng)，與民休息”2.“與民休息”，“眾建諸侯”第十講 思想家與政治家1.《過秦》與《治安策》2.“削藩”策與政論的進(jìn)步第十一講 西漢的盛世1.削弱地方與加強(qiáng)朝廷2.少數(shù)民族與西漢地位3.中外關(guān)系與對(duì)外發(fā)展14l4.學(xué)術(shù)文化與儒家學(xué)說5.人才重視與賢能輔佐6.武帝晚年，變亂變革第十二講 西漢的衰落以及綠林、赤眉軍大起義1.西漢的衰落2.綠林軍、赤眉軍大起義3.王莽新朝的覆滅4.劉秀稱帝第十三講 說豪族第十四講 東漢皇朝以及黃巾軍1.東漢皇朝的建立和鞏固2.國家的統(tǒng)一與功績(jī)卓著3.黃巾軍的大起義4.東漢的三個(gè)重要的學(xué)者第十五講 秦漢時(shí)期社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展1.牛耕和鐵犁及其他農(nóng)具2.代田法、區(qū)田法及農(nóng)作技法3.特色的農(nóng)田水利4.煮鹽（與石油天然氣）、冶鐵、紡織三大手工業(yè)5.漆器、造紙、建筑、船舶業(yè)之發(fā)展6.天文學(xué)、數(shù)學(xué)和醫(yī)藥學(xué)之研究7.礦業(yè)、陶塑、玻璃、釀造之新興第十六講 秦漢時(shí)期封建關(guān)系的成長(zhǎng)1.封建土地等級(jí)所有制2.沉重的賦稅徭役第十七講 秦漢時(shí)期的民族1.漢民族是統(tǒng)一多民族中國的主體民族2.北方的游牧民族匈奴3.東北的民族烏桓、鮮卑、夫余、挹婁和高句驪4.塞種、大月氏、烏孫等西域各族5.歷史悠久與關(guān)系密切的氐族和羌族6.西南夷有夜郎、滇、邛都、雟、昆明、徙、笮都、白馬、哀牢等7.蠻與越是古代南方少數(shù)民族與東南部民族之稱第十八講 官吏的選用、考核1.選官制度2.任用制度3.考核制度4.賜爵制度第十九講 秦漢（及后）時(shí)代之交通1.交通與大一統(tǒng)政府2.版圖及域外交通3.都會(huì)4.道路和河渠5.官舍和郵驛6.交通工具第二十講 在世界所處地位之重要1.中國與同時(shí)的世界諸國2.與東西方的聯(lián)系
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中古時(shí)代 秦漢時(shí)期-白壽彝史學(xué)二十講 節(jié)選
《白壽彝史學(xué)二十講:中古時(shí)代(秦漢時(shí)期)》內(nèi)容簡(jiǎn)介:這里論述的是中國中古時(shí)代成長(zhǎng)時(shí)期，約略相當(dāng)于秦漢皇朝統(tǒng)治時(shí)期的歷史。所謂中古時(shí)代，是指以封建制生產(chǎn)方式占支配地位，同時(shí)還有別種生產(chǎn)方式存在的時(shí)代。秦漢皇朝統(tǒng)治時(shí)期，上限起自公元前221年秦始皇滅六國，下限到公元196年漢遷都許昌。遷都許昌后，漢仍保持著它作為一個(gè)朝代的稱號(hào)，但實(shí)際上大權(quán)已歸曹操掌握，歷史已進(jìn)入另外一個(gè)時(shí)期了。
中古時(shí)代 秦漢時(shí)期-白壽彝史學(xué)二十講 相關(guān)資料
第一講秦漢時(shí)期是中國史學(xué)的成長(zhǎng)時(shí)期秦漢時(shí)期是中國史學(xué)史的第二個(gè)時(shí)期，可以說是中國史學(xué)的成長(zhǎng)時(shí)期。它的童年過去了，它長(zhǎng)大成人了，它做出童年時(shí)期所做不到的事情。1．司馬遷、班固的史學(xué)巨著和劉向的文獻(xiàn)整理這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)了兩部史學(xué)巨著：司馬遷的《史記》和班固的《漢書》。《史記》有130卷，52萬多字。上起傳說中的黃帝，下至漢武帝的天漢年間，是一部通史，也是一部取各種史體之長(zhǎng)的綜合體史書。特別應(yīng)當(dāng)指出來的，這是史學(xué)領(lǐng)域里有意識(shí)地要“成一家之言”，而在史學(xué)實(shí)踐上也做到了“成一家之言”的第一部史書，在歷史觀點(diǎn)、史料搜集、文字表述上都有顯著的成就。這是中國史學(xué)已成長(zhǎng)起來的顯著標(biāo)志！稘h書》有l(wèi)OO卷，80萬字，上起秦漢之際，下至王莽之滅，備記了西漢興亡的史事。在史體上，它基本上繼承《史記》，而斷代為史，為后來所謂“紀(jì)傳體”史書中斷代史的開山之作。但《漢書》中的“志”“表”部分．仍多保留通史的形式！妒贰、《漢》兩家在學(xué)風(fēng)和文風(fēng)上，各有自己的風(fēng)格。清代史學(xué)家章學(xué)誠說，遷書“圓而神”，班書“方以智”。這個(gè)評(píng)論是相當(dāng)精到的。這兩部書反映了當(dāng)時(shí)皇朝空前統(tǒng)一的規(guī)模和政治要求的特點(diǎn)。它們對(duì)于后來史學(xué)的發(fā)展都有深遠(yuǎn)的影響。這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)了大規(guī)模的文獻(xiàn)整理工作。劉向奉命跟任宏、劉成、李柱國校定皇家藏書。每校一書，劉向總是采取異本，合并重復(fù)，訂其訛誤。校完一書，總要作出敘錄，敘述作者生平、內(nèi)容大旨和篇章目錄。他重視學(xué)術(shù)流別，把校定的古籍分為六類，38種。他和任宏等校定的書達(dá)13000多篇，亦即13000多卷。劉向的兒子劉歆，按著書的分類，概括為《七略》一書，而劉向?yàn)楦鲿鲾，則匯為《別錄》。劉向等人的工作，開創(chuàng)了大規(guī)模校書的范例、大規(guī)模繕寫定本的范例。這對(duì)于后來的“校讎學(xué)”、“目錄學(xué)”有很大的影響？梢哉f，劉向是q-國歷史文獻(xiàn)學(xué)的創(chuàng)始者。他在中國歷史文獻(xiàn)學(xué)史上的地位，有類于《史記》、《漢書》在中國史學(xué)編纂史上的地位。2．從秦始皇焚書到漢武帝尊儒在這時(shí)期，歷史觀有前后階段性上的不同。從秦始皇二十六年(公元前221年)滅六國、建帝制時(shí)起，他就露骨地表現(xiàn)出來害怕真實(shí)的歷史記載，他要抓緊歷史陣地為他的統(tǒng)治服務(wù)。第一，他要宣揚(yáng)統(tǒng)一的功績(jī)是超越自古以來的帝王，不止一次地刻石頌德。第二，他的皇朝是應(yīng)五德之運(yùn)而生，是以水德勝周之火德，衣物尚黑，不惜讓朝堂之上黑壓壓的一大片。第三，焚《詩》、《書》、百家語和一切非秦國所記的歷史。第四，他要永保封建統(tǒng)治，并建立封建的永恒秩序。這就是所謂“二世、三世以至萬世，傳之無窮”，就是“遠(yuǎn)近畢理，咸承圣志，貴賤分明，男女禮順，慎遵職事，昭隔內(nèi)外”。秦曾經(jīng)在過去奉行過的變革思想，這時(shí)因歷史條件的變化，秦始皇一腳把它踢開，在刻石頌德時(shí)就說：“治道運(yùn)行，諸產(chǎn)得宜，皆有法式。大義休明，垂于后世，順承勿革。”秦始皇使用暴力去推行他的主觀愿望，焚書坑儒是他采用暴力控制思想的最明顯的形式。他的這種辦法并不能實(shí)現(xiàn)他的愿望。但他的愿望和他采取的手段，卻在中國史學(xué)史上有重要的意義，因?yàn)檫@表明了史學(xué)跟政治聯(lián)系的新的階段的開始。一般對(duì)于秦始皇跟史學(xué)的關(guān)系，沒有足夠的注意，未免是一種疏忽。秦亡漢興，歷史實(shí)踐向人們提出了這樣的問題：秦累代經(jīng)營，滅六國而成帝業(yè)，但陳涉揭竿而起，秦一下就垮了。劉邦無尺寸之封，起兵討秦，又經(jīng)過對(duì)楚的戰(zhàn)爭(zhēng)，五年而建立漢朝。秦何以亡得這樣快？漢何以興得這樣暴？這些問題，是秦始皇時(shí)候的人所遇不到的，但卻正是漢代前期的政治家、思想家、史學(xué)家所共同關(guān)心的。關(guān)心的原因，不只是要了解這種重大變化的原因，還為的是要觀察漢朝的統(tǒng)治是否可以鞏固下去。當(dāng)時(shí)人對(duì)問題的答案，或歸之于民心的向背，或歸之于歷史的條件，而司馬遷則由當(dāng)時(shí)所提出的這個(gè)問題而提高到“通古今之變”，以考察悠久的歷史過程。顯然，民心向背的觀點(diǎn)是在秦末農(nóng)民大起義影響下的看法。漢人遇到了新問題，卻并沒有解決老問題。統(tǒng)一問題，五德之運(yùn)問題，思想控制問題，永保統(tǒng)治和永恒的封建秩序問題，在漢仍是迫切需要處理的問題。但漢處理這些問題的辦法，跟秦始皇不一樣，效果要好得多。漢代秦后，在政策上要比秦寬得多，在思想領(lǐng)域里也是如此。在漢武帝時(shí)，“建藏書之策，置寫書之官，下及諸子傳說皆充秘府”，擺出了重視學(xué)術(shù)文化的樣子。他又表示尊崇儒術(shù)，“以經(jīng)術(shù)緣飾吏事”。就在這樣的政治背景下，出現(xiàn)了董仲舒和司馬遷這兩位大師。董仲舒是代表儒學(xué)正宗的大師，他發(fā)揮了春秋公羊?qū)W大一統(tǒng)的論點(diǎn)為漢皇朝的統(tǒng)一事業(yè)服務(wù)，宣揚(yáng)了三綱的論點(diǎn)為穩(wěn)定封建統(tǒng)治秩序辯護(hù)。他于五行說之外，又宣揚(yáng)三統(tǒng)說，以補(bǔ)五行說之不足。他倡言“天不變，道亦不變”，強(qiáng)調(diào)封建統(tǒng)治的永恒秩序。董仲舒在歷史觀上，有他自成體系的理論，對(duì)于后來的正宗史學(xué)有很久的影響。司馬遷曾從董仲舒問春秋公羊?qū)W，他也擁護(hù)漢的統(tǒng)一，尊重孔子在歷史上的成就，也有歷史循環(huán)論的觀點(diǎn)，但他的歷史觀中有不少的唯物主義因素和樸素的辯證觀點(diǎn)，這跟董仲舒的唯心主義和形而上學(xué)是有區(qū)別的。在維護(hù)漢家統(tǒng)治利益上，兩人是一致的，而在如何維護(hù)這一具體問題上兩人有不同的看法。董仲舒和司馬遷的思想分歧，決定了二人在史學(xué)發(fā)展上的不同地位。但從漢武帝控制思想的效果說，在這兩人身上都取得了一定的成功。從秦始皇抓史學(xué)領(lǐng)域的失敗，到漢武帝尊崇儒術(shù)，以至宣帝石渠閣奏議以前，這可說是秦漢時(shí)期史學(xué)的第一階段。這一階段，是秦漢時(shí)期史學(xué)與封建政治結(jié)合的新形式之初步形成。
商品評(píng)論(1條)
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