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教養(yǎng)卷-大清皇室的龍鳳夢(mèng) 版權(quán)信息
- ISBN:9787500697954
- 條形碼:9787500697954 ; 978-7-5006-9795-4
- 裝幀:簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>
教養(yǎng)卷-大清皇室的龍鳳夢(mèng) 本書特色
《大清皇室的龍鳳夢(mèng)》:揭秘清宮后妃生育習(xí)俗,清宮皇子們的命名規(guī)則,皇子養(yǎng)育的**任角色,皇子教育的完美典范,頑劣厭學(xué)的典型,龍子風(fēng)孫學(xué)校生活揭秘,清宮*神秘的宮女教師,紫禁城里的洋教師。
教養(yǎng)卷-大清皇室的龍鳳夢(mèng) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
清代宮廷生活涉及方方面面,諸如宮闈內(nèi)幕,祭祀信仰,秀服云裳,祭典禮儀,教養(yǎng)啟蒙,飲食起居,頤養(yǎng)游樂,寶藏文玩等,《大清皇室的龍鳳夢(mèng)》系依據(jù)檔案史料的挖掘,對(duì)其均有具體細(xì)致的描述,相信人們據(jù)此可以欣賞到清官皇室生活的生動(dòng)畫面和真實(shí)內(nèi)幕。
教養(yǎng)卷-大清皇室的龍鳳夢(mèng)教養(yǎng)卷-大清皇室的龍鳳夢(mèng) 前言
17世紀(jì)初,女真部族中豪酋迭起,*后努爾哈赤一支在白山黑水之間力挫群雄,獲得成功,統(tǒng)一女真,強(qiáng)大的后金政權(quán)從此崛起于明朝控制的東北地區(qū).清王朝經(jīng)歷了18世紀(jì)的輝煌和19世紀(jì)的衰落,終于支撐不住,留下了一個(gè)千瘡百孔的破敗山河,退出了歷史舞臺(tái).這一歷史時(shí)期,社會(huì)變革風(fēng)起云涌,時(shí)代潮流波瀾壯闊,以致后來中國(guó)現(xiàn)實(shí)的方方面面,都與之緊密相連,不可分割.
大清王朝雖然已經(jīng)成為歷史,而清代宮廷生活卻以各種方式,強(qiáng)烈地吸引著當(dāng)代人好奇的眼光.現(xiàn)如今,游人如織,或隨意穿行于當(dāng)年戒備森嚴(yán)的清官禁城,閑庭信步在云林深鎖、煙雨縹緲的離宮別苑;或馳騁原野,追尋康、乾二帝南巡北狩的浩蕩足跡;或躋身寺廟,頂禮膜拜,虔誠(chéng)祈禱變幻莫測(cè)的現(xiàn)實(shí)人生風(fēng)平浪靜.人們可能觸摸到清代皇室生活的外緣,但清代宮廷生活到底是怎樣一種情景,卻少有專門和系統(tǒng)的介紹.
兩年前,中國(guó)青年出版社就編纂一套《檔案揭秘:清代宮廷生活叢書》事宜約稿于我.經(jīng)反復(fù)交換意見后,提出本書系設(shè)計(jì)方案.其宗旨是要充分利用清代原始檔案,以檔案證史、正史.對(duì)于宮廷皇室貴族生活的描述,本書系首先選擇以帝王、后妃為核心,敘述每一個(gè)主題的專門知識(shí),說明其流變傳承過程,承上啟下的作用,講述主要的歷史人物、歷史事件在這一主題下的活動(dòng)等.對(duì)于檔案資料的選擇,要科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),忠于歷史.分析研究要論述清晰、言之有據(jù),切忌演義戲說,隨意揣測(cè),妄下結(jié)論.強(qiáng)調(diào)文筆流暢,敘述輕松,具有較高的可讀性.
清代宮廷生活涉及方方面面,諸如宮闈內(nèi)幕,祭祀信仰,秀服云裳,祭典禮儀,教養(yǎng)啟蒙,飲食起居,頤養(yǎng)游樂,寶藏文玩等,本書系依據(jù)檔案史料的挖掘,對(duì)其均有具體細(xì)致的描述,相信人們據(jù)此可以欣賞到清官皇室生活的生動(dòng)畫面和真實(shí)內(nèi)幕.
*先,全書系原擬為10卷,每卷文字約20萬字.每本書稿的篇目約20個(gè)話題,為求精煉、精彩,后又合并、壓縮為現(xiàn)在的6卷.除文字表述以外,每卷還從清官歷史老照片、帝后畫像、檔案畫藏等方面選取圖片數(shù)百幅,內(nèi)容涵蓋重要?dú)v史人物、重大歷史事件場(chǎng)景,重要典章制度書影,重要書檔文冊(cè)、圖表牒牘的影印圖片.書系作者均為歷史學(xué)科清史、中國(guó)近代史專業(yè)的博士生或碩士生.
借助于歷史學(xué)工作者的研究、闡釋和描述,為世人打開了進(jìn)入紫禁城皇室生活世界的一角.清代宮廷生活無論多么窮奢極欲,無論多么逍遙安逸,就其根本而言,都是基于對(duì)社會(huì)的瘋狂掠奪而呈現(xiàn)的.但另一方面,清代宮廷生活方式也映現(xiàn)了中華民族大家庭的基本因素,提取了悠久歷史保存下來的精粹,具有歷史的借鑒意義,具有現(xiàn)實(shí)的研究?jī)r(jià)值.
從文學(xué)家、哲學(xué)家那里,我們懂得了很多有益的生活真理;從歷史學(xué)家、社會(huì)學(xué)家那里,我們將清晰地認(rèn)識(shí)人類歷史階段各個(gè)階層、各個(gè)群體的生活狀況,了解多元的人類生活圖景.歷史也好、過去也好,某種意義上說,都沉淀為不斷持續(xù)的現(xiàn)在.歷史資料閱讀、理性理解和體驗(yàn),是我們了解過去、進(jìn)入歷史的重要途徑.
對(duì)于歷史,對(duì)于他人及其生命現(xiàn)象的理解,具有很重要的作用.因?yàn)槲覀兊囊磺兄R(shí),均來源于經(jīng)驗(yàn).我們的生命,是唯一的、不可逆的一次旅行.而閱讀歷史作品,就可以將我們所無法經(jīng)歷的歷史經(jīng)驗(yàn),納入我們有限的、短暫的生命經(jīng)驗(yàn)之中,豐富我們的生命內(nèi)容,打破我們的生活界限,拓展我們的生活視野,反省我們的生存狀態(tài),改變我們的生活理念.
愿讀者諸君閱讀愉快.是為序.
徐兆仁
2010年12月12日于北京
教養(yǎng)卷-大清皇室的龍鳳夢(mèng) 目錄
一、清宮后妃"遇喜"后的生活
二、皇子出生后的各種宮廷慶生習(xí)俗
"野豬皮"子孫的花樣名片——清宮皇子的命名規(guī)則
一、隨意取名——康熙朝之前的命名風(fēng)俗
二、有章可循——康熙朝之后的命名規(guī)則
清宮乳母——皇子養(yǎng)育的**任角色
一、清宮乳母人選的產(chǎn)生
二、皇子對(duì)乳母的眷念之情
帝王巨星——康熙的成才秘籍
一、辛酸的童年
二、祖母孝莊太皇太后的精心培養(yǎng)
三、多位啟蒙老師的教導(dǎo)
四、康熙是個(gè)"學(xué)習(xí)狂"
人才濟(jì)濟(jì)滿宮廷——康熙皇帝的教子秘籍
一、"愛與理智"的養(yǎng)育理念
二、神奇的"家法"
三、獨(dú)家寶典:打造全能皇子
清宮*神秘的宮女教師——蘇麻喇姑
一、科爾沁草原走出的"清宮**宮女"
二、皇宮*出色的滿文女老師
三、高齡撫育康熙的皇子
四、一生的傳奇
禍起蕭墻——康熙教子的一大敗筆
一、重教而不尊師
二、自釀苦酒:禍起蕭墻
嚴(yán)苛甚于平民家——龍子鳳孫學(xué)校生活揭秘
一、深宮內(nèi)的神秘學(xué)堂——上書房
二、行走在上書房的皇子師傅們
三、"雷人"的學(xué)規(guī)
四、"魔鬼式"全面訓(xùn)練
皇子教育的完美典范——乾隆
一、祖父康熙的重視培養(yǎng)
二、弘歷的讀書生活及理學(xué)名師
三、嚴(yán)父雍正的特意栽培
被恩師扶上龍椅的跛子皇帝——咸豐
一、道光老皇帝的煩惱
二、皇子老師的斗智較量
鳥籠里的雛鷹——權(quán)力真空中養(yǎng)育的光緒皇帝
一、慈禧的外甥變皇帝
二、慈禧與光緒早年關(guān)系揭秘
三、一位為學(xué)生插上"理想翅膀"的恩師
頑劣厭學(xué)的典型——清宮末帝溥儀幼年的養(yǎng)育生活
一、曇花一現(xiàn)的娃娃天子生涯
二、頑劣的學(xué)生和苦惱的老師
三、一中一西兩位恩師
四、溥儀和乳母的親情
別樣的風(fēng)景——紫禁城里的洋老師
一、順治帝亦師亦友的"洋瑪法"
二、康熙皇帝的外教們
三、一口"京片子"的"中國(guó)通"莊士敦
教養(yǎng)卷-大清皇室的龍鳳夢(mèng) 節(jié)選
"野豬皮"子孫的花樣名片——清宮皇子的命名規(guī)則
康熙之前,清代皇子們的名字,基本是按照滿族(皇太極之前稱為女真族)的命名風(fēng)俗隨意而起的.至于隨意到什么程度,從大名鼎鼎的攝政王多爾袞的名字上可窺一斑,"多爾袞"這個(gè)名字的意思,竟然是"獾"!多爾袞的名字尚且如此,更不消說其老爹——努爾哈赤的名字了,這位赫赫有名的清朝政權(quán)奠基人,其名字的含意更是讓人咂舌,竟是"野豬皮"!
但是,自康熙朝開始,清宮皇子的命名方式發(fā)生了很大的變化,很少看到"野豬皮"、"獾"之類的與動(dòng)物有著千絲萬縷聯(lián)系的名字了,而且,皇子的命名也有了一定的規(guī)則.
那么,康熙之前皇子的命名,為什么聽起來很原始、很奇怪、很有趣呢?康熙為什么要改變老祖宗的傳統(tǒng)命名風(fēng)俗?他又為皇子們采用了什么命名規(guī)則呢?以"輩分字"為皇子皇孫們命名又是哪位皇帝規(guī)定的呢?
一、隨意取名——康熙朝之前的命名風(fēng)俗
在一些人看來,滿族人好像沒有姓,或者,從漢語(yǔ)習(xí)慣來看,覺得滿族人的名字起得很奇怪.其實(shí),滿族人是有姓的,如努爾哈赤這一家族姓愛新覺羅氏,鰲拜姓瓜爾佳氏,傅恒姓富察氏,和珅姓鈕祜祿氏,慈禧太后姓葉赫那拉氏,等等.不過,滿族人習(xí)慣稱名不道姓,對(duì)于姓氏一般不提,只說自己的名字.這是由于滿族人長(zhǎng)期生活在固定的血緣集團(tuán)和地緣組織中,各人的姓氏已被大家所熟知,不言而喻,因此形成了人們之間稱名不稱姓的風(fēng)俗.
與此相應(yīng),滿族人在為自己孩子命名時(shí),通常也是只起名字而不提姓氏.滿族新生兒的命名一般是在孩子滿月之后,*初起名方式比較簡(jiǎn)單質(zhì)樸,例如,以動(dòng)物(或動(dòng)物身上的某個(gè)部位)、植物、屬相、山川、礦物、生活用品、出生季節(jié)或時(shí)辰、長(zhǎng)輩的年齡、長(zhǎng)幼順序等來命名,沒有一定的規(guī)則.因?yàn)槟菚r(shí)滿族人(當(dāng)時(shí)被稱為女真人)以采集、狩獵為主要生活來源,靠天吃飯,人們普遍存在著崇拜自然的觀念,所以多以自然界的東西為孩子命名.
(一)多彩有趣的滿族傳統(tǒng)命名風(fēng)俗
16、17世紀(jì)之交,滿族先進(jìn)地區(qū)的生產(chǎn)方式已從漁獵過渡到農(nóng)業(yè),但人們崇拜自然的觀念變化并不大,很多人仍然按照原來的習(xí)俗為孩子命名.動(dòng)物、植物、礦物、屬相、山川等是滿族人熟悉的事物,用它們來為孩子命名很方便,也適合于當(dāng)時(shí)人的知識(shí)水平.更重要的是,這些名稱寄托了滿族人對(duì)孩子的期望,即希望子孫能像動(dòng)物那樣茁壯靈巧,生生不息,能像礦物、山河那樣堅(jiān)實(shí)雄偉.至于人和動(dòng)物同名,今天看來似乎有些不雅,但17世紀(jì)的滿人并沒有這個(gè)概念,他們的那些名字,正是自然崇拜的表現(xiàn).
至于滿族人以長(zhǎng)輩的年齡、長(zhǎng)幼順序來給新生嬰兒命名,則是為了借助這些名字紀(jì)念父祖,使孩子長(zhǎng)大之后銘記父祖的養(yǎng)育之恩,能夠孝敬長(zhǎng)輩,永遠(yuǎn)不忘祖宗,這是祖先崇拜的表現(xiàn).
下面結(jié)合清代歷史上一些滿族名人,來展現(xiàn)一下滿族傳統(tǒng)的有趣的命名風(fēng)俗.
……
- 主題:思想教育類書
本書通過對(duì)皇帝老師,從小對(duì)皇帝的管教中的一些故事,向我們展示了,做一個(gè)合格的皇帝必須經(jīng)過怎樣的教育才能完成當(dāng)皇帝所具備的一些素質(zhì)。
- 主題:值得推薦!
《大清皇室的龍鳳夢(mèng)》內(nèi)容簡(jiǎn)介:清代宮廷生活涉及方方面面,諸如宮闈內(nèi)幕,祭祀信仰,秀服云裳,祭典禮儀,教養(yǎng)啟蒙,飲食起居,頤養(yǎng)游樂,寶藏文玩等,《大清皇室的龍鳳夢(mèng)》系依據(jù)檔案史料的挖掘,對(duì)其均有具體細(xì)致的描述,相信人們據(jù)此可以欣賞到清官皇室生活的生動(dòng)畫面和真實(shí)內(nèi)幕。
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