午夜來(lái)獾
豆瓣8分,茅盾文學(xué)獎(jiǎng)得主、中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席張煒香港、美國(guó)之行演講錄合集。全書(shū)收了他關(guān)于人與動(dòng)物,以及多種領(lǐng)域的認(rèn)識(shí)、理解和深刻的思考,鮮活的語(yǔ)感與沉思的詩(shī)意并存,銳利的洞察與理性的清澈俱在。
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野菊花
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我的父親母親 - 民國(guó)大家筆下的父母
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吳宓日記續(xù)編.第7冊(cè).1965-1966
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吳宓日記續(xù)編.第4冊(cè):1959-1960
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吳宓日記續(xù)編.第3冊(cè):1957-1958
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吳宓日記續(xù)編.第2冊(cè):1954-1956
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吳宓日記續(xù)編.第1冊(cè):1949-1953
午夜來(lái)獾 版權(quán)信息
- ISBN:9787506358057
- 條形碼:9787506358057 ; 978-7-5063-5805-7
- 裝幀:簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
- 重量:暫無(wú)
- 所屬分類:>
午夜來(lái)獾 內(nèi)容簡(jiǎn)介
東部半島上那只午夜出沒(méi)的獾始終是沉默的它即便發(fā)聲,我們也無(wú)法與它交流,我們只能猜測(cè)它的行為以及心緒。它對(duì)留戀是一種本能。它在黑夜里嗅著往昔,當(dāng)然不會(huì)在陽(yáng)光下進(jìn)入 ,于是選擇了自己的午夜。
午夜來(lái)獾 目錄
一輯
午夜來(lái)獾
——在美國(guó)哈佛大學(xué)的演講
小說(shuō)與動(dòng)物
——在香港浸會(huì)大學(xué)的演講
穿越理性的篩子
——在香港電臺(tái)的訪談
談自然寫(xiě)作
——在香港青年寫(xiě)作協(xié)會(huì)的演講
大自然,城市和文學(xué)
——在香港中央圖書(shū)館的演講
潮流、媒體與我們
——在香港電臺(tái)的演講
二輯
寫(xiě)作是一場(chǎng)遠(yuǎn)行
——在香港三聯(lián)書(shū)店的演講
閱讀是一種珍惜
——在香港浸會(huì)大學(xué)分校的演講
心史與人的堅(jiān)持
——在香港作聯(lián)的演講
地理空間和心理空間
——在香港浸會(huì)大學(xué)“文學(xué)空間”座談會(huì)上的發(fā)言
更清新的面孔
——與香港中學(xué)生的聚談
好書(shū)的歸宿
——在贈(zèng)書(shū)典禮暨新書(shū)發(fā)布會(huì)上的答辭
在文學(xué)的綠地上
——在香港浸會(huì)大學(xué)歡迎茶會(huì)上的答辭
三輯
人和山川大地
——與鐘玲對(duì)話
現(xiàn)代人其實(shí)無(wú)處可逃
——答香港《文匯報(bào)》
時(shí)間里的神秘蘊(yùn)含
——答香港《讀書(shū)好》
終將迎來(lái)品質(zhì)上的判斷
——答《鳳凰讀書(shū)網(wǎng)》
大地負(fù)載之物
——答香港《新領(lǐng)域》
一個(gè)家族的百年史
——答香港《亞州周刊》
附錄:獅子山下鳴尺八
午夜來(lái)獾 節(jié)選
一輯
午夜來(lái)獾——在美國(guó)哈佛大學(xué)的演講
一
這里說(shuō)一只獾的故事,用以詮釋和感悟不同的生命與自然的關(guān)系、揣測(cè)其中的一些奧秘。
在山東半島東部海角的林子里,有幾條通向海洋的干涸的古河道、一些無(wú)水的河汊。這種地理環(huán)境有利于一種叫做獾的動(dòng)物的棲息。有一年當(dāng)?shù)匾⒁惶幬幕O(shè)施,就在林子的一角圍起了一塊荒地,面積約有一百余畝。從幾萬(wàn)畝的林區(qū)來(lái)看,這一百多畝太微不足道了,而且是樹(shù)木相對(duì)稀疏的地方。它由一道加了柵欄的矮墻為界,算是與茫茫林野隔開(kāi)了。幾幢不大的房子在柵欄墻內(nèi)建起來(lái),并養(yǎng)了一條叫“老黑”的大狗,它與看門人老陳形影不離。由于這個(gè)圍起的地場(chǎng)遠(yuǎn)離鬧市,所以入夜后非常安靜,除了傾聽(tīng)若有若無(wú)的海浪,再就是林中傳來(lái)的幾聲孤獨(dú)的鳥(niǎo)鳴。
可是不知從哪一天開(kāi)始,人們發(fā)現(xiàn)每到半夜大狗老黑就緊張不安起來(lái),*后總要貼緊著老陳的腿盯向一個(gè)方向,脊毛豎起一陣猛吠。這樣的情形幾乎每夜都要重復(fù),時(shí)間總是午夜。有人就問(wèn)老陳那是怎么回事?老陳肯定地回答:
“那是一只獾,它一到半夜就要翻墻進(jìn)來(lái)!
“為什么?”
“我也不知道!
日后有人尋過(guò)那只獾的蹄印,稍稍研究了一番,結(jié)論是:這只獾曾經(jīng)在柵欄墻圍住的地方生活過(guò),因?yàn)閴?nèi)有一截老河道,兩條干水汊上有幾個(gè)洞穴,大概其中的一處做過(guò)它的家?傊,它每到了半夜就要想念家園故地,所以這才翻墻人內(nèi),夜夜如此。
按我們的想象和推論,柵欄墻外邊是無(wú)邊的林野,那里才是一個(gè)更廣大的世界,也更適合它的生存,而且有更多更長(zhǎng)的老河道和水汊——但問(wèn)題是只有這片被柵欄圍住的地方才是它的出生地,于是任何地方?不能替代……這只獾是如此的固執(zhí),無(wú)論是明月高懸還是漆黑一片,只要到了半夜就要攀墻過(guò)欄進(jìn)來(lái),惹得老黑不停地吠叫。
主人老陳不得不一次次平息老黑的怒氣:“讓它來(lái)吧,礙不了咱們什么,它不過(guò)是進(jìn)來(lái)溜達(dá)溜達(dá)!
一只獾尚且要念念不忘自己的家園,更何況是人。
事實(shí)上人對(duì)故園、對(duì)遭到踐踏的土地所表達(dá)的憂傷和憤怒已達(dá)到極點(diǎn)。比如我們有“自然生態(tài)文學(xué)”——它在國(guó)內(nèi)通常被稱為“環(huán)保文學(xué)”。
……
午夜來(lái)獾 作者簡(jiǎn)介
張煒,1956年11月出生于山東省龍口市,原籍山東省棲霞縣,F(xiàn)任山東省作家協(xié)會(huì)主席、萬(wàn)松浦書(shū)院院長(zhǎng)。專業(yè)作家。1975年開(kāi)始發(fā)表詩(shī),1980年起開(kāi)始發(fā)表小說(shuō)。主要作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《古船》、《九月寓言》、《柏慧》、《家族》、《遠(yuǎn)河遠(yuǎn)山》、《外省書(shū)》、《能不憶蜀葵》、《丑行或浪漫》等,中篇小說(shuō)《蘑菇七種》、《秋天的憤怒》等,短篇小說(shuō)《聲音》、《一潭清水》、《玉米》、《冬景》等,散文《融入野地》、《夜思》、《羞澀和溫柔》、《精神的背景》等,詩(shī)《皈依之路》、《松林》等。作品曾多次獲?。《古船》分別被評(píng)為“世界華語(yǔ)小說(shuō)百年百?gòu)?qiáng)”和“中國(guó)文學(xué)百年百優(yōu)”,“臺(tái)灣金石堂最具影響力圖書(shū)”,《九月寓言》被評(píng)為“九十年代最具影響力圖書(shū)”。近作長(zhǎng)篇小說(shuō)《外省書(shū)》、《能不憶蜀葵》和《丑行或浪漫》在文壇反響熱烈。
- 讀者:那個(gè)多***(購(gòu)買過(guò)本書(shū))
- 讀者:那個(gè)多***(購(gòu)買過(guò)本書(shū))
- 主題:可以感受到作者的真誠(chéng)
匯集了作者2010年在美國(guó)和香港的演講訪談錄,“午夜來(lái)獾”是把人類比做一只午夜翻越柵欄回到原來(lái)洞穴的獾,作者認(rèn)為人類在城市中不安和焦慮,午夜之時(shí)也會(huì)有回到自然的渴望。通過(guò)這本書(shū)才認(rèn)識(shí)了張煒老師,可以看出他對(duì)大自然濃烈的依戀和對(duì)當(dāng)前生態(tài)環(huán)境和城市化的焦慮,渴望回到自然,有種道家出世的傾向,尤其談到他理想中的城市,應(yīng)該是被叢林環(huán)繞著,面積不要太大,人口不要太多。能感到他在呼吁和討論這些議題的時(shí)候那種真誠(chéng),雖然我對(duì)此有些不同看法,也許我這個(gè)人比較樂(lè)觀,我認(rèn)為萬(wàn)事萬(wàn)物都有自身的客觀規(guī)律,就像四季更替、月亮盈缺一樣,一種最佳狀態(tài)不可能永遠(yuǎn)保持不變,如果真有那樣的理想之城,肯定定居的人會(huì)越來(lái)越多,人多資源少了,還是會(huì)像現(xiàn)在一樣內(nèi)卷啊。有人羨慕原始人,每天無(wú)憂無(wú)慮,不種莊稼不養(yǎng)家畜,吃點(diǎn)路邊野果野菜,打點(diǎn)野味吃,不過(guò)原始人壽命可只有十幾歲,天然生長(zhǎng)的食物肯定不能滿足現(xiàn)在地球上的人口,那就得餓死一大批人,誰(shuí)又愿意被餓死呢?而且雖然原始人不用擔(dān)心買房買車,但是他們要擔(dān)心生病、擔(dān)心被野獸襲擊啊,各有各的難處而已,誰(shuí)也別羨慕誰(shuí)。更何況,就像現(xiàn)在的世界局勢(shì),想想當(dāng)初被抓走當(dāng)黑奴的非洲人,還有被屠殺的印第安人,光中國(guó)想要世界和平,講融入自然,人家才不聽(tīng)你的,文化不同嘛,所以大概就是無(wú)解。我覺(jué)得目前的狀況,擔(dān)心也沒(méi)用,自然法則是個(gè)很玄妙的東西,現(xiàn)在內(nèi)卷了,所以生育率不就降低了么,再看看戰(zhàn)爭(zhēng)之后人口少了,總是有嬰兒潮,這就像太極八卦,樂(lè)極生悲,否極泰來(lái),就算到最后人類真的滅絕了,那也是自然法則篩選的結(jié)果,人類根本無(wú)力對(duì)抗。另外,從張煒老師的演講和訪談里,能看出他對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)和對(duì)科技進(jìn)步的同時(shí)文學(xué)倒退的焦慮,針對(duì)這個(gè)問(wèn)題,我聽(tīng)過(guò)一個(gè)理論,藝術(shù)和科技的發(fā)展是呈現(xiàn)一種交替螺旋上升的狀態(tài):當(dāng)科技有了重大突破,飛速發(fā)展,人類開(kāi)始自大空虛,文學(xué)落寞,直到科技發(fā)展到一個(gè)無(wú)法逾越的瓶頸,人類開(kāi)始自省,從精神層面探討人生和生命,然后就涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的藝術(shù)作品,各種藝術(shù)百家爭(zhēng)鳴,百花齊放,直到科技一下子突破那個(gè)瓶頸,又開(kāi)始下一個(gè)循環(huán)。書(shū)里張煒老師還提到了對(duì)影視作品的看法,作為一個(gè)十八線小編劇,我真的是很羨慕作家,作家可以把自己的故事通過(guò)文字直接流進(jìn)讀者的腦子里,可以說(shuō)每一部文學(xué)作品都是作家和讀者共同創(chuàng)造的,讀者是用想象力在自己的腦子里創(chuàng)作,比如寫(xiě)一個(gè)美若天仙的女人,那讀者可以隨便想自己認(rèn)為最好看的女人,如果影視化,不管找哪個(gè)演員來(lái)演,肯定都有觀眾不買賬。再比如作家寫(xiě)“大漠孤煙,萬(wàn)馬奔騰”完全沒(méi)問(wèn)題,可編劇就要考慮預(yù)算,寫(xiě)了也未必能拍,現(xiàn)在的創(chuàng)作都要求迎合市場(chǎng),現(xiàn)在的甲方爸爸都喜歡ip改編,原創(chuàng)的東西想出來(lái)特別難,而且編劇也沒(méi)有話語(yǔ)權(quán)?傊@本書(shū)對(duì)我很有啟發(fā),還要去找張煒老師的其他作品來(lái)讀。
- 主題:張煒演講錄合集
茅盾文學(xué)獎(jiǎng)得主、中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席張煒香港、美國(guó)之行演講錄合集。書(shū)全新,活動(dòng)價(jià)便宜,適合收藏!
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