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灤州影戲研究

灤州影戲研究

出版社：大象出版社出版時間：2010-12-01
開本： 16開 頁數(shù)： 390
本類榜單：藝術(shù)銷量榜
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灤州影戲研究 版權(quán)信息

  • ISBN：9787534759307
  • 條形碼：9787534759307 ; 978-7-5347-5930-7
  • 裝幀：簡裝本
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：

灤州影戲研究 本書特色

本書基本上以灤州影戲的歷史發(fā)展為經(jīng)，以灤州影戲的藝術(shù)嬗變?yōu)榫暎瑢η叭岁P注較少的一些問題進行具體的研究。在具體問題上，作者在前人研究的基礎上，有破有立，較好地解決了影戲歷史上的一些懸案，通過分析影戲發(fā)展過程中的一些經(jīng)驗教訓，為影戲的未來發(fā)展提供借鑒。



灤州影戲研究 內(nèi)容簡介

中國影戲不但歷史悠久、成就突出，而且分布非常廣泛，幾乎遍布祖國大地的每個角落。歷史文獻記載與田野調(diào)查資料表明，我國北到黑龍江，南達廣東，西至新疆，東迄臺灣，都曾有影戲流傳千年滄桑的時間歷程、萬里無垠的空間范圍，使得龍生九子、同源異流的文化現(xiàn)象得以出現(xiàn)。不同的歷史淵源、地緣與風格所鑄就的不同影戲流派，讓這門古老的光影藝術(shù)異彩紛呈，令人如行山陰道上，目不暇接，



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灤州影戲研究灤州影戲研究 前言

　　后記
　　本書是在我的博士學位論文《灤州影戲研究》基礎上修改而成的。
　　在本書出版之際，首先要感謝我的兩位恩師徐洪火先牛與康保成先生。他們在我攻讀碩士與博士學位期間精心指導我的學業(yè)，為培養(yǎng)我成才付出了大量的心血與汗水。在求學階段，譚優(yōu)學、熊憲光、劉明華、代迅、黃天驥、歐陽光、黃仕忠、宋俊華、鐘東、戚世雋、倪彩霞、姜興發(fā)等老師言傳身教，他們的道德文章將是激勵我不斷進取的動力。我就讀的西南師范大學（今西南大學）與中山大學都以風景優(yōu)美、人文薈萃而聞名，能在這兩所大學讀書，亦為人生一大快事。
　　師母李樹玲對我們的學習和生活頗多關心，有兩年春節(jié)我均是在康保成老師家里度過的，康老師與師母辛苦為我們準備豐盛的菜肴，讓我們體會到溫馨團圓的節(jié)日氣氛。今后無論我身在何處，在老師家里歡聚過年的情景將令我永遠懷想。
　　評閱學位論文的廣東外語外貿(mào)大學陳飛教授、河南大學高有鵬教授、中山大學宋俊華教授以及答辯委員會的北京師范大學劉鐵梁教授、華南師范大學陳建森教授、廣州大學吳晟教授、中山大學黃天驥教授和葉春生教授等均對我的論文提出了許多富有建設性的意見，為我進一步修改論文提供了有益的參考。
　　感謝王曉衛(wèi)、張順發(fā)、張業(yè)性、梁志剛、鄭劭榮、李躍忠、李鋼、周永忠、張冬菜、卜亞麗、鄧琪瑛、李惠、陳燕、劉紅娟、彭恒禮、孔美艷、呂珍珍、仝婉澄、孫玉恒、唐家龍、何柯、林斯瑜、杜冰、胡燕、陳剛、梁葆莉、周榆華、胡元鵬、黃小霖、譚敏、張王華、趙平略、羅紱文、王偉、李祖德、唐書明、胡曉軍、龔曉康、呂維、譚德興、魏家文等多年以來的關心，以及在田野調(diào)查與書稿寫作期間給予的各種幫助。
　　感謝父母與家人！
　　衷心感謝所有在田野調(diào)查期間給予我們幫助與支持的人們！可以說，沒有他們的無私奉獻，我的這本小書是難以完成的
　　佟晶心說過：“調(diào)查全國影戲，比勘各地影戲腳本，我都十分同意．自不必再說什么了。只看誰有這運氣去做這件事罷了，”（《歌謠》第3卷第6期）佟先生的這種感嘆和遺憾，我們現(xiàn)在終于有“運氣”去完成，雖然不能憑一己之力走遍中國，但我們在康保成師主持的2005年7-8月我國歷史上規(guī)模*大的皮影戲田野調(diào)查及其后續(xù)調(diào)查中．可以看到遠赴各地的調(diào)查者辛勤收集和拍攝的各種資料，也算是有“運氣”之人了。
　　……

灤州影戲研究 目錄

緒論
一、中國影戲的流派劃分與“灤州影”的名稱問題
二、前人相關研究綜述
三、資料來源與研究方法
**章 灤州影戲的歷史演變
**節(jié) 灤州影源于北宋說補證
第二節(jié) 明代以前灤州影戲的流傳情況
第三節(jié) 黃素志發(fā)明灤州影戲說考辨
第四節(jié) 清代以來灤州影的發(fā)展流變
第二章 灤州影戲的分布與傳播
**節(jié) 灤州影戲的分布
第二節(jié) 灤州影戲的傳播路線和途徑
第三節(jié) 移民與影戲傳播的關系
第四節(jié) 商業(yè)活動與影戲傳播的關系
第五節(jié) 政府政令對影戲傳播的影響
第六節(jié) 廟會為影戲傳播的重鎮(zhèn)
第三章 灤州影戲的班社與傳承
**節(jié) 班社數(shù)量與組織經(jīng)營
第二節(jié) 著名班社個案分析
第三節(jié) 影戲傳承方式的分類及作用
第四節(jié) 各種傳承方式個案舉隅
第五節(jié) 劇本、雕刻、演唱、操縱等方面的傳承特點
第四章 灤州影戲的劇目與劇本
**節(jié) 灤州影劇本的歷史溯源
第二節(jié) 灤州影戲的作者
第三節(jié) 灤州影戲的劇目
第四節(jié) 灤州影戲的情節(jié)模式與形式特點
第五節(jié) 灤州影卷個案分析
第六節(jié) 影戲與宣卷關系考論
第五章 灤州影戲的雕刻工藝
**節(jié) 灤州影的造型特點及其與角色的關系
第二節(jié) 灤州影戲的雕刻工序與技藝
第三節(jié) 杰出雕刻藝人及其成就
第六章 灤州影戲的操縱藝術(shù)與演唱技巧
**節(jié) 灤州影戲的操縱藝術(shù)
第二節(jié) 灤州影戲的演唱技巧
第三節(jié) 著名操縱藝人與演唱藝人
第七章 灤州影戲與佛教的關系
**節(jié) 戲神崇拜與佛教的關系
第二節(jié) 演出習俗與佛教的關系
第三節(jié) 劇本中蘊含的佛教因子
第八章 灤州影戲?qū)蚯挠绊懠捌湓谥袊皯蚴飞系牡匚?
**節(jié) 灤州影戲?qū)蚯挠绊?
第二節(jié) 灤州影戲在中國影戲史上的地位
第九章 灤州影戲的現(xiàn)狀及保護對策
**節(jié) 灤州影生存現(xiàn)狀分析
第二節(jié) 灤州影戲的保護對策
結(jié)語
參考文獻
附錄
后記
展開全部

灤州影戲研究 節(jié)選

第五節(jié) 政府政令對影戲傳播的影響
　　政府政令對影戲傳播有較大的影響，特別是一些禁止性的措施，直接延緩或破壞影戲的發(fā)展。
　　“守門人”這一概念，*早是由美國社會心理學家、傳播學奠基人之一庫爾特??盧因提出來的。所謂“守門人”，是指在傳播過程中可以決定什么性質(zhì)的信息可以被傳播多少以及怎樣傳播的人或機構(gòu)。總體上講，影戲的“守門人”也有個人因素，但所起的作用有限．真正影響影戲傳播的“守門人”是體現(xiàn)政府意志的組織或機構(gòu)
　　佟晶心在《中國影戲考》中提到：“若有插科打諢過于淫褻的時候就有老年人出來干涉，此種老年的人們叫做‘查卷’，言其考察所宣的是何宗卷，正如同北平和尚的風流焰口是必歸禁止之例是一樣的！边@種所謂“查卷”的老年人，實際上就充當了“守門人”角色，但他們只是從維持道德風化的角度出發(fā)進行適當干預，對影戲演出的總體影響不大。湯際亨提出了影戲改良的建議，其中**條就是：“成立影本審查委員會，以審查不良之影本，禁止其演唱。（聞前灤縣曾成立一次，但不久即消滅。）”這也是對影戲的干預．當然其出發(fā)點是為了影戲正常發(fā)展。青龍縣1966年提出建立影目審查制度，以區(qū)為單位，在每季活動開始檢查一次．能夠上演的填在演出證上，對那些壞影目及時取締。主要目的是讓影戲更好地為“文化大革命”現(xiàn)實服務，客觀上并不利于傳統(tǒng)影戲的延續(xù)與發(fā)展。
　　美國學者認為：“國家與地方政府以許多方式影響了藝術(shù)。國家資助是藝術(shù)作品和藝術(shù)機構(gòu)的一項重要經(jīng)濟來源。也許比較少見的是，政府通過檢查藝術(shù)家和藝術(shù)作品．提倡某種風格（如中國的社會主義現(xiàn)實主義）或譴責某些風格，從而直接地影響藝術(shù)作品的內(nèi)容。不同種類的法律限制對文化生產(chǎn)的環(huán)境也產(chǎn)生了影響！闭南拗坪椭С謱τ皯虻膫鞒泻蛡鞑ビ绊懞艽，這些我們可以從官員因戲致禍、懸燈匪事件與“文革”中對影戲的禁止得到印證．
　　在清中葉以后，清王朝禁止官員私養(yǎng)戲班，有些官員因擅演皮影戲而遭處分。如道光二年（1822年）密云副都統(tǒng)阿隆阿，在官署演皮影戲而被發(fā)配烏魯木齊贖罪。
　　另外，《大清高宗純皇帝實錄》（卷1173. 13頁）里也有類似記載：“又諭：前軍機大臣會同刑部，審擬吏部侍郎阿肅家乳婦王朱氏謀害伊主幼子一案．供詞內(nèi)有正月初七日二更時，合家俱聽影戲之語。朕以是日系齋戒，且值忌辰，阿肅家不應演唱影戲，指m詢問，隨經(jīng)軍機大臣奏請，將阿肅交都察院嚴加議處，并白請同刑部堂官并議處等因。本年新正初二三等日，即逢時享致齋之期．朕雖未能親詣行禮，值齋日內(nèi)，并不聽演音樂。至初五日，方始幸豐澤園筵宴外藩。阿肅身為侍郎，豈不知之！乃竟于齋戒忌辰期內(nèi)，伊雖在外，任聽家中演唱影戲。即據(jù)稱為娛侍伊母，亦豈不可稍待數(shù)日，至元宵會節(jié)耶？阿肅乃滿洲侍郎，又系翰林出身，何至不知禮制，昏聵若此……阿肅著交都察院嚴加議處，所有軍機大臣及刑部堂官，自請議處之處，著加恩寬免。”這些官員均因違禁演唱影戲而致官．在一定程度上反映了政府對演唱影戲的控制力度，
　　受白蓮教的影響，一些地方影戲藝人被朝廷視為“懸（玄）燈匪”．影戲也因此遭到沉重的打擊。據(jù)說嘉慶年間，統(tǒng)治者竟公然下令“屜蒸皮影人兒”。官府告示：國有大禍，民無天良，若再演唱，點火燒箱。
　　江玉祥對嘉慶皇帝禁演皮影戲一說提出了商榷，他認為：“在中國影戲史上．除宋代以外，清朝的影戲達到了又一個高峰。因此，要說清政府如何摧殘影戲，使影戲遭到了多么大的浩劫，是值重考慮的。”“盡管清政府不斷禁夜戲，城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村懸燈演影戲，一直經(jīng)久不衰。當然，我們不否認地方官府在鎮(zhèn)壓白蓮教時，混淆黑白，濫殺無辜的皮影藝人的事情存在。我們也不排除白蓮教曾利用影戲來宣講白蓮教經(jīng)卷，或有皮影藝人參加白蓮教起義，遭到屠殺的可能性！彪m然與白蓮教相關的某些說法可能帶有虛夸成分，但這些事件的確給影戲帶來了一定的負面影響，下面列舉的一些事實，也可說明影戲因白蓮教罹禍的情況。
　　……

灤州影戲研究 作者簡介

康保成（1952年生），男，河南鄭州人。博士學歷，享受國務院特殊津貼。曾在日本九州大學文學部任教。現(xiàn)任中山大學中文系教授、博士生導師、古代戲曲研究室主任。研究方向為中國古代文學、中國戲曲史。近年來側(cè)重從戲劇與民俗、宗教的關系方面入手，探討古代戲劇形態(tài)的演變。[1] 出版著作7部，古籍整理6部，發(fā)表論文40余篇，主持省、部級科研項目6項。



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