掃一掃
關(guān)注中圖網(wǎng)
官方微博
歷史的豐碑:一代社會(huì)學(xué)宗師馬克思韋伯
作者：吳宇暉
所屬叢書：
歷史的豐碑
開本：
16開
頁數(shù)：
127
讀者評(píng)分：5分2條評(píng)論
本類榜單：少兒銷量榜
本類五星書更多>
-
>
它們：水怪時(shí)代
-
>
尋找中國龍立體書
-
>
非遺里的中國(全3冊(cè))一千年國粹 匠心巧思 薪火相伴
-
>
郁金香①+②(全10冊(cè))
-
>
數(shù)學(xué)簡史
-
>
汴京的一天
-
>
地圖上的地理故事-長城
中圖價(jià):¥5.9
加入購物車
歷史的豐碑:一代社會(huì)學(xué)宗師馬克思韋伯 版權(quán)信息
- ISBN：9787206076022
- 條形碼：9787206076022 ; 978-7-206-07602-2
- 裝幀：簡裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
歷史的豐碑:一代社會(huì)學(xué)宗師馬克思韋伯 本書特色
適讀人群 ：11-14歲
欲知大道必先知史；厮萑祟惖淖阚E，人們首先看到的總是那些在其各自背景和時(shí)點(diǎn)上標(biāo)志著社會(huì)高度和進(jìn)步里程的偉大人物。他們是歷史的豐碑，是后世之鑒！稓v史的豐碑·一代社會(huì)學(xué)宗師：馬克斯·韋伯》屬青少年勵(lì)志類圖書。《歷史的豐碑·一代社會(huì)學(xué)宗師：馬克斯·韋伯》精選了馬克斯·韋伯的故事，通過講述名人的經(jīng)歷，讓讀者從中體會(huì)到名人執(zhí)著追求的精神。
歷史的豐碑:一代社會(huì)學(xué)宗師馬克思韋伯 內(nèi)容簡介
馬克斯·韋伯是德國的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家和社會(huì)學(xué)家，他被公認(rèn)是現(xiàn)代社 會(huì)學(xué)和公共行政學(xué)*重要的創(chuàng)始人之一。韋伯*初在柏林大學(xué)開始教職生 涯，并陸續(xù)于維也納大學(xué)、慕尼黑大學(xué)等大學(xué)任教。他對(duì)于當(dāng)時(shí)德國的政 界影響極大，曾前往凡爾賽會(huì)議代表德國進(jìn)行談判，并且參與了魏瑪共和 國憲法的起草設(shè)計(jì)。李無苑編著的《歷史的豐碑·一代社會(huì)學(xué)宗師：馬克斯·韋伯》是 歷史的豐碑系列之一，《歷史的豐碑·一代社會(huì)學(xué)宗師：馬克斯·韋伯》介紹了馬克斯 ·韋伯的成長史。
歷史的豐碑:一代社會(huì)學(xué)宗師馬克思韋伯 目錄
一個(gè)時(shí)代的結(jié)束
一個(gè)生命的歷程
理想型
社會(huì)行動(dòng)的類型
統(tǒng)治形式的類型
科層制
新教倫理與資本主義精神
韋伯還活著
一個(gè)生命的歷程
理想型
社會(huì)行動(dòng)的類型
統(tǒng)治形式的類型
科層制
新教倫理與資本主義精神
韋伯還活著
展開全部
歷史的豐碑:一代社會(huì)學(xué)宗師馬克思韋伯 節(jié)選
在孔德那里，實(shí)證的是同神學(xué)的和形而上學(xué)的相對(duì)立的？椎抡J(rèn)為，人類精神的發(fā)展由其本性要經(jīng)歷三個(gè)必然階段，即神學(xué)的階段、形而上學(xué)的階段、實(shí)證的階段！霸谏駥W(xué)階段，人類精神探索的目標(biāo)主要是萬物的內(nèi)在本性，是一切引人注意的現(xiàn)象的根本原因、*后原因，總之，是絕對(duì)的知識(shí)。各種現(xiàn)象被看成一些為數(shù)或多或少的超自然的主體直接地、連續(xù)地活動(dòng)的結(jié)果，這些超自然主體的任意干涉，被用來說明宇宙間一切貌似反常的現(xiàn)象！痹谛味蠈W(xué)階段，“人們把那些超自然的主體換成了一些抽象的力量，一些隱藏在世界萬物之中的真正的實(shí)體（人格化的抽象物），認(rèn)為它們能夠憑自身產(chǎn)生人們觀察到的一切現(xiàn)象，因?yàn)橐f明這些現(xiàn)象，就只消為它們分別指定一個(gè)相應(yīng)的實(shí)體”？椎抡f：“*后在實(shí)證階段，人類的精神承認(rèn)不可能得到絕對(duì)的概念，于是不再探索宇宙的起源和目的；不再求知各種現(xiàn)象的內(nèi)在原因，而只是把推理和觀察密切結(jié)合起來，從而發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象的實(shí)際規(guī)律，也就是發(fā)現(xiàn)它們的不變的先后關(guān)系和相似關(guān)系。”孔德認(rèn)為，社會(huì)學(xué)是科學(xué)發(fā)展的*高階段，它是在數(shù)學(xué)、天文學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等學(xué)科充分發(fā)展之后才出現(xiàn)的。社會(huì)學(xué)的基本性質(zhì)是實(shí)證的，但它有不同于生物學(xué)等其他學(xué)科的獨(dú)特方法，這種方法就是社會(huì)有機(jī)體分析。孔德視社會(huì)為一個(gè)整體的有機(jī)體，而非單個(gè)個(gè)人的簡單集合，社會(huì)學(xué)因而并不是關(guān)于社會(huì)中個(gè)人的命題的總匯，社會(huì)是一個(gè)不可分解為其組成部分的復(fù)合的統(tǒng)一體。這樣，孔德又開創(chuàng)了社會(huì)有機(jī)體論這一實(shí)證主義社會(huì)學(xué)的**個(gè)形態(tài)。這一形態(tài)后來在斯賓塞那里臻于成熟。斯賓塞是英國人，生于1820年，死于1903年，是實(shí)證主義社會(huì)學(xué)的重要?jiǎng)e種——進(jìn)化論社會(huì)學(xué)的代表人物。 ……
書友推薦
- >
名家?guī)阕x魯迅:故事新編
- >
苦雨齋序跋文-周作人自編集
- >
月亮與六便士
- >
伯納黛特,你要去哪(2021新版)
- >
伊索寓言-世界文學(xué)名著典藏-全譯本
- >
李白與唐代文化
- >
有舍有得是人生
- >
煙與鏡
本類暢銷
