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王羲之傳本墨跡-中國(guó)碑帖經(jīng)典

王羲之傳本墨跡-中國(guó)碑帖經(jīng)典

出版社：上海書(shū)畫(huà)出版社出版時(shí)間：2000-12-01
開(kāi)本： 大16開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 26
本類(lèi)榜單：藝術(shù)銷(xiāo)量榜
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王羲之傳本墨跡-中國(guó)碑帖經(jīng)典 版權(quán)信息

  • ISBN：7806358625
  • 條形碼：9787806358627 ; 978-7-80635-862-7
  • 裝幀：暫無(wú)
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類(lèi)：>>

王羲之傳本墨跡-中國(guó)碑帖經(jīng)典 本書(shū)特色

　　本書(shū)不僅具有極高的藝術(shù)欣賞價(jià)值和收藏價(jià)值，也讓廣大書(shū)法愛(ài)好者領(lǐng)略到中國(guó)古典書(shū)法的一種理想境界，以柔寓剛、外柔內(nèi)剛。初學(xué)者可根據(jù)每個(gè)字的用筆、結(jié)構(gòu)、布勢(shì)等去臨摩。本書(shū)當(dāng)為罕世珍品，可以說(shuō)是初學(xué)者的*佳范本。

王羲之傳本墨跡-中國(guó)碑帖經(jīng)典 相關(guān)資料

　　號(hào)稱書(shū)圣的王羲之對(duì)后世的書(shū)法產(chǎn)生了具大的影響，歷代許多著名的書(shū)家?guī)缀鯚o(wú)不受其遺澤，遺憾的是經(jīng)過(guò)幾次兵燹浩劫，王羲之的真跡已無(wú)一字傳世，我們所能看到的只能是刻本，如《淳化閣帖》中的三卷、《十七帖》、《唐懷仁集王羲之圣教序》以及《集王羲之書(shū)興福寺半截碑》等，刻本能保留王字的形體，而無(wú)法探其用筆之妙，故歷代學(xué)王字者不知有多少，但真正能得其金丹，換其凡骨的卻寥寥無(wú)幾，這不得不說(shuō)是一件十分遺憾的事。所幸唐太宗李世民酷愛(ài)王字，曾命當(dāng)時(shí)著名的摹書(shū)人馮承素依照王羲之的真跡鉤摹下來(lái)，這些摹本雖下真跡一等，無(wú)疑成為我們研究王羲之書(shū)法的重要資料？梢栽O(shè)想王羲之所處的時(shí)代去古未遠(yuǎn)，其書(shū)雖能增損古法，裁成今體，開(kāi)創(chuàng)出一派妍美流便的書(shū)風(fēng)，但因其所學(xué)，皆漢魏名跡，必定在筆法上還保留著質(zhì)樸的遺意，雙鉤摹本即能傳形，卻無(wú)法將用筆的質(zhì)感和墨色的變化細(xì)膩地表達(dá)出來(lái)，故我們學(xué)習(xí)王字筆法，最好還要結(jié)合近百年發(fā)現(xiàn)或來(lái)出土的殘紙、寫(xiě)經(jīng)等魏晉遺跡中去領(lǐng)悟，亦可從唐宋人墨跡中去探討消息（如陸柬之《蘭亭詩(shī)》、楊凝式《韭花帖》等），只有這樣，才能對(duì)王羲之的書(shū)法有所全面的了解。
　　王羲之（三0七—三六五》，字逸少，因官至右將軍，故世稱王右軍，山東臨沂人，永和十一年辭官，居紹興山陰，與諸名士游于山水之間，以清簡(jiǎn)為尚，以虛曠為情，超然物外，博學(xué)馀暇，游手書(shū)道，極其風(fēng)流蘊(yùn)藉，號(hào)稱『天下第一行書(shū)』的《蘭亭楔帖》便是永和九年時(shí)所書(shū)。相傳王羲之早年曾從其叔父王廣學(xué)書(shū)，后學(xué)衛(wèi)鑠，當(dāng)衛(wèi)夫人見(jiàn)到他的筆跡后就驚嘆曰：『此子必蔽吾書(shū)名矣！缓蠖山庇，見(jiàn)李斯、鐘繇、曹喜、蔡邕、張昶等人書(shū)跡，始悟?qū)W衛(wèi)夫人書(shū)，只是徒費(fèi)歲月，于是乃發(fā)憤臨池學(xué)書(shū)，兼撮眾法，備成一家，開(kāi)創(chuàng)出一種妍美流便的行書(shū)。歷代評(píng)論王羲之的書(shū)法極多，但我認(rèn)為他之所以能成為書(shū)圣，并經(jīng)受了歷史的考驗(yàn)，其真正原因就在于他的書(shū)法藝術(shù)代表了中國(guó)古代的二種哲學(xué)思想。 一種是以孔子為代表的中庸之道，另一種是以老、莊為代表的自然之道。王羲之的書(shū)法不激不厲，從容中道，他將雄與秀、動(dòng)與靜、奇與正、方與圓、肥與瘦、剛與柔、文與質(zhì)統(tǒng)一到恰到好處，正如張懷瓘《書(shū)斷》所謂：『進(jìn)退憲章，耀文含質(zhì)，推方履度，動(dòng)必中庸。』中和之美在王羲之的書(shū)法中得到了完美的體現(xiàn)。王字又能將人工美與自然美相統(tǒng)一，升華到第二自然的最高境界，所謂『平和簡(jiǎn)靜，遒麗天成氣猶絕色佳人，不施粉黛，而天姿國(guó)色，輝光動(dòng)人，正如黃庭堅(jiān)所謂：『右軍筆法如孟子言性，莊周談自然，縱說(shuō)橫說(shuō)，無(wú)不如意！豢梢哉f(shuō)這是一種一從心所欲不逾矩』的自由王國(guó)的境界，并加上王羲之的書(shū)法如絳云在天，隨風(fēng)變化，不主故常，更增加了一種神妙莫測(cè)的氣氛，歷史將王羲之的書(shū)法推上書(shū)壇盟主的寶座。為了便廣大書(shū)法愛(ài)好者能對(duì)王字有所了解，我們選用了他傳世摹本中的代表作品，其中包括《馮承素摹蘭亭墨跡》《快雪時(shí)晴帖》、《平安帖》、《何如帖》、《奉橘帖》、《遠(yuǎn)宦帖》、《喪亂帖》、《孔侍中帖》、《二謝帖》*得示帖》*頻有哀禍帖》、《行穰帖》、《初月帖》和《姨母帖》，我們可以從這些傳本墨跡中體味到晉人『以韻相勝』的時(shí)代書(shū)風(fēng)，并可以從這些下真跡一等的墨跡中了解王書(shū)的真實(shí)面貌。
一瓢

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