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文藝的超越性品格之思-海德格爾詩學(xué)新探

文藝的超越性品格之思-海德格爾詩學(xué)新探

作者：鐘華著
出版社：人民出版社出版時間：2011-12-01
開本： 16開 頁數(shù)： 268
讀者評分：4分1條評論
本類榜單：文學(xué)銷量榜
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文藝的超越性品格之思-海德格爾詩學(xué)新探 版權(quán)信息

  • ISBN：9787010105819
  • 條形碼：9787010105819 ; 978-7-01-010581-9
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

文藝的超越性品格之思-海德格爾詩學(xué)新探 本書特色

　　《文藝的超越性品格之思:海德格爾詩學(xué)新探》稿以“文藝的超越性品格”問題為核心，系統(tǒng)清理、重新審視和解讀了海德格爾的詩學(xué)思想系統(tǒng)。《文藝的超越性品格之思:海德格爾詩學(xué)新探》稿通過對《存在與時間》、《論真理的本質(zhì)》、《對荷爾德林詩的闡釋》、《詩人何為？》、《關(guān)于人本主義的書信》、《在通向語言的途中》等作品中的詩學(xué)思想發(fā)展脈絡(luò)的分析，歸納總結(jié)了海德格爾詩學(xué)中文藝的超越性品格之思的內(nèi)在系統(tǒng)，指出海德格爾不僅給我們“敞亮”了“文藝的超越性品格”的三個基本維度：文藝的“形上之維”、文藝的“神性之維”和文藝的“源初道德之維”，而且還為我們提供了一個關(guān)于“文藝的超越性品格”的有著內(nèi)在邏輯鉤連的較為完整的思想系統(tǒng)，也為我們進一步思考這個問題指示了一條“道路”，展示出對“文藝的超越性品格”的訴求與堅守在現(xiàn)時代的特殊意義。 　　偉大的思者都出于一個“獨一的思”來運思。海德格爾所有的思都源于“存在之思”！蔼氁坏乃肌痹醋浴蔼氁坏膯栴}”。從《存在與時間》開始，這個“獨一的問題”便是：首先和通常處于“非本己本真存在狀態(tài)的”日常此在“如何向“本己本真存在”狀態(tài)超越7海氏的全部詩學(xué)思想都植根于此這便從根本上規(guī)定了其一切文藝之思無不圍繞“文藝的超越性品格”來運思。與其他文藝?yán)碚摷、美學(xué)家不同.海氏從不去對一般文藝進行普適性的思考.他只關(guān)注和思考“偉大藝術(shù)”及其在近代以后的“沉淪”；他也從不去批評闡釋一般文藝作品，而只與“偉大的詩”、偉大的藝術(shù)作品“進行”思與詩的對話。對他來說：“偉大藝術(shù)”乃是作為“真理發(fā)生和進入存在之突出方式”的藝術(shù)，“偉大的詩”、“偉大的藝術(shù)作品”乃是具有“超越性品格”的詩和藝術(shù)作品。文藝的“超越性品格”主要體現(xiàn)在“形上之維”、“神性之維”和“源初道德之維”三大基本維度。唯有具備這些“超越性品格”的“偉大藝術(shù)”方能成為“日常此在”超越“非本己本真存在”、實現(xiàn)“詩意地棲居”的本源之路，《文藝的超越性品格之思:海德格爾詩學(xué)新探》首次以“文藝的超越性品格”問題為核心，系統(tǒng)清理和重新解讀了海德格爾的思想歷程和詩學(xué)系統(tǒng)。

文藝的超越性品格之思-海德格爾詩學(xué)新探 內(nèi)容簡介

《文藝的超越性品格之思:海德格爾詩學(xué)新探》稿以“文藝的超越性品格”問題為核心，系統(tǒng)清理、重新審視和解讀了海德格爾的詩學(xué)思想系統(tǒng)！段乃嚨某叫云犯裰:海德格爾詩學(xué)新探》稿通過對《存在與時間》、《論真理的本質(zhì)》、《對荷爾德林詩的闡釋》、《詩人何為？》、《關(guān)于人本主義的書信》、《在通向語言的途中》等作品中的詩學(xué)思想發(fā)展脈絡(luò)的分析，歸納總結(jié)了海德格爾詩學(xué)中文藝的超越性品格之思的內(nèi)在系統(tǒng)，指出海德格爾不僅給我們“敞亮”了“文藝的超越性品格”的三個基本維度：文藝的“形上之維”、文藝的“神性之維”和文藝的“源初道德之維”，而且還為我們提供了一個關(guān)于“文藝的超越性品格”的有著內(nèi)在邏輯鉤連的較為完整的思想系統(tǒng)，也為我們進一步思考這個問題指示了一條“道路”，展示出對“文藝的超越性品格”的訴求與堅守在現(xiàn)時代的特殊意義。偉大的思者都出于一個“獨一的思”來運思。海德格爾所有的思都源于“存在之思”。“獨一的思”源自“獨一的問題”。從《存在與時間》開始，這個“獨一的問題”便是：首先和通常處于“非本己本真存在狀態(tài)的”日常此在“如何向“本己本真存在”狀態(tài)超越7海氏的全部詩學(xué)思想都植根于此這便從根本上規(guī)定了其一切文藝之思無不圍繞“文藝的超越性品格”來運思。與其他文藝?yán)碚摷、美學(xué)家不同.海氏從不去對一般文藝進行普適性的思考.他只關(guān)注和思考“偉大藝術(shù)”及其在近代以后的“沉淪”；他也從不去批評闡釋一般文藝作品，而只與“偉大的詩”、偉大的藝術(shù)作品“進行”思與詩的對話。對他來說：“偉大藝術(shù)”乃是作為“真理發(fā)生和進入存在之突出方式”的藝術(shù)，“偉大的詩”、“偉大的藝術(shù)作品”乃是具有“超越性品格”的詩和藝術(shù)作品。文藝的“超越性品格”主要體現(xiàn)在“形上之維”、“神性之維”和“源初道德之維”三大基本維度。唯有具備這些“超越性品格”的“偉大藝術(shù)”方能成為“日常此在”超越“非本己本真存在”、實現(xiàn)“詩意地棲居”的本源之路，《文藝的超越性品格之思:海德格爾詩學(xué)新探》首次以“文藝的超越性品格”問題為核心，系統(tǒng)清理和重新解讀了海德格爾的思想歷程和詩學(xué)系統(tǒng)。

文藝的超越性品格之思-海德格爾詩學(xué)新探 目錄

序一一種重新解讀海德格爾詩學(xué)思想的方式
序二“我思故我在”與“我在故我思
本書主要觀點
**章 引論：目前海德格爾詩學(xué)研究中的一個重大理論缺失
**節(jié) 目前海德格爾詩學(xué)研究中的一個重大理論缺失
第二節(jié) 造成這一理論研究缺失的原因

第二章 “文藝的超越性品格”：海德格爾的終生訴求
**節(jié) 起點：1927年《存在與時間》中對“此在的在世存在”的“生存論存在論”分析
第二節(jié) 突破：1930年《論真理的本質(zhì)》中對“真理”與“自由”之內(nèi)在關(guān)聯(lián)的探討
第三節(jié) 展開：1935-1946年對“藝術(shù)一存在”問題的沉思
一、1935年《藝術(shù)作品的本源》中對“藝術(shù)的本質(zhì)之源”的追問
二、，1936-1946年《尼采》中對“偉大的藝術(shù)”的吁請和對于傳統(tǒng)“美學(xué)“藝術(shù)哲學(xué)”觀念及其研究范式的批判
三、1936-1968年對荷爾德林詩歌的闡釋中對“詩”、“詩人”、“詩意地棲居”、“荷爾德林的特出意義”等問題的闡發(fā)
四、1946年《詩人何為?》中對“世界黑夜(貧困)時代里作為一個真正的詩人的天職與天命”的進一步追問
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文藝的超越性品格之思-海德格爾詩學(xué)新探 作者簡介

　　鐘華，男，1964年生于重慶永川市，文學(xué)博士，四川師范大學(xué)文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。曾先后在西南師范大學(xué)、北京大學(xué)，四川大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)求學(xué)，迄今已在高校從事文藝?yán)碚，美學(xué)教學(xué)和研究24年，在《文藝研究》、《學(xué)術(shù)月刊》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文60余篇(近70萬字)，多篇被《新華文摘》、《中國社會科學(xué)文摘》，人民大學(xué)《報刊復(fù)印資料》全文轉(zhuǎn)載或摘要。20世紀(jì)80年代中期開始接觸海德格爾哲學(xué)、詩學(xué)思想，最近10年全力從事相關(guān)研究，已在《學(xué)術(shù)月刊》、《社會科學(xué)研究》等期刊發(fā)表專題論文20余篇，2004年在中國社會科學(xué)出版社出版專著《從逍遙游到林中路——海德格爾與莊子詩學(xué)思想比較》，該書已于2006年1月兩次重印，2008年獲四川省政府哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果三等獎。

商品評論(1條)
  • 主題：可作參考之用

    該書以“文藝的超越性品格”問題為核心，系統(tǒng)清理、重新審視和解讀了海德格爾的詩學(xué)思想系統(tǒng)。

    2014/12/4 17:22:20
    讀者:zhu***(購買過本書)
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