后形而上學(xué)文論-以羅蒂為樣本
本書是以美國著名學(xué)者羅蒂為樣本、著眼于基礎(chǔ)理論研究的文學(xué)理論著作,并對中國文學(xué)理論進(jìn)行建設(shè)性的針對闡釋。
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后形而上學(xué)文論-以羅蒂為樣本 版權(quán)信息
- ISBN:9787542637888
- 條形碼:9787542637888 ; 978-7-5426-3788-8
- 裝幀:簡裝本
- 冊數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>
后形而上學(xué)文論-以羅蒂為樣本 本書特色
王偉編寫的《后形而上學(xué)文論——以羅蒂為樣本》的整體定位是著眼當(dāng)下的基礎(chǔ)性理論研究,以期能為相關(guān)的應(yīng)用性研究刷新思想、開闊眼界。本書的聚焦點(diǎn)在關(guān)系主義,確切地說是羅蒂的關(guān)系主義——這也是南帆所論關(guān)系主義的重要來源。本書主要探索如下問題:羅蒂的反本質(zhì)主義起點(diǎn)在哪里?主要有什么理論資源?反掉了不變的本質(zhì)之后又該怎么辦?作為取代本質(zhì)主義的關(guān)系主義與結(jié)構(gòu)主義有何異同?它又如何面對呼聲甚高的相對主義的指責(zé)?羅蒂關(guān)系主義視野下的文學(xué)理論的細(xì)部有何洞見,又有哪些可以商榷?有哪些理論家與其有類似的弊病或卓識?在羅蒂構(gòu)想的后形而上學(xué)文化——文學(xué)文化——舞臺中,文學(xué)與哲學(xué)各自扮演怎樣的角色?知識分子為何在這種文化中失去了曾經(jīng)的先鋒地位?詩人為何又升格為文化英雄?在這種文化中羅蒂能夠妥善處理好他所倡導(dǎo)的反諷與團(tuán)結(jié)之間的關(guān)系嗎?自我在該種文化中如何定位自身?如何對待文化差異?本質(zhì)主義與反本質(zhì)主義(關(guān)系主義)的關(guān)捩點(diǎn)在哪里?關(guān)系主義怎么看待政治維度的問題?沒有了本質(zhì)的烏托邦之后我們的日子該怎么過?弄清這些問題有助于更好地理解反本質(zhì)主義,有助于關(guān)系主義的完善,也能給建設(shè)中國文學(xué)理論添磚加瓦。
后形而上學(xué)文論-以羅蒂為樣本 內(nèi)容簡介
語言觀是羅蒂反本質(zhì)主義的邏輯起點(diǎn),它直接關(guān)聯(lián)并決定其反本質(zhì)主義、真理觀、歷史觀、文學(xué)觀、文化觀乃至政治觀等。羅蒂反本質(zhì)的理論來源豐富,但論者對“歷史主義”與“浪漫主義”之舉足輕重未有足夠認(rèn)識。羅蒂反對與實在同構(gòu)的真理“符合論”,但這并不意味著否定世界的存在,我們?nèi)钥勺鞒龃_切的真假判斷。羅蒂反本質(zhì)主義之后走向了“泛關(guān)系論”、“關(guān)系主義”,這種關(guān)系式思維*重要的理論來源是結(jié)構(gòu)主義。關(guān)系主義可以有效應(yīng)對盛行的“相對主義”指責(zé)。關(guān)系主義不再鐘情于總體性。布迪厄的理論與關(guān)系主義相互發(fā)明,又作出了重要補(bǔ)充。
后形而上學(xué)文論-以羅蒂為樣本 目錄
后形而上學(xué)文論-以羅蒂為樣本 作者簡介
王偉,文學(xué)博士,福建社科院文學(xué)所助理研究員,主要從事文藝?yán)碚撗芯,已在《文藝(yán)碚撗芯俊贰ⅰ段乃嚑庿Q》、《文藝?yán)碚撆c批評》、《學(xué)術(shù)界》、《東南學(xué)術(shù)》、《福建論壇》等刊物發(fā)表論文十余篇。
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