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華夏同始祖 天下共連山:全國首屆會同炎帝故里文化研討會論文集暨會同民間炎帝神農(nóng)文化資料匯編

華夏同始祖 天下共連山:全國首屆會同炎帝故里文化研討會論文集暨會同民間炎帝神農(nóng)文化資料匯編

出版社：大象出版社出版時間：2010-09-01
開本： 16開 頁數(shù)： 381
本類榜單：歷史銷量榜
中 圖 價:¥29.3(6.5折) 定價  ¥45.0 登錄后可看到會員價
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華夏同始祖 天下共連山:全國首屆會同炎帝故里文化研討會論文集暨會同民間炎帝神農(nóng)文化資料匯編 版權(quán)信息

  • ISBN：9787534759666
  • 條形碼：9787534759666 ; 978-7-5347-5966-6
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

華夏同始祖 天下共連山:全國首屆會同炎帝故里文化研討會論文集暨會同民間炎帝神農(nóng)文化資料匯編 內(nèi)容簡介

全書分為全國首屆會同炎帝故里文化研討會和會同民間炎帝神農(nóng)文化資料兩個部分，主要內(nèi)容包括：新聞發(fā)布會；會同與炎帝故里；炎帝與會同考古學(xué)·民俗學(xué)文化等。

華夏同始祖 天下共連山:全國首屆會同炎帝故里文化研討會論文集暨會同民間炎帝神農(nóng)文化資料匯編 目錄

上編：全國首屆會同炎帝故里文化研討會
**部分 新聞發(fā)布會
追溯文明濫觴，秉承炎帝精神，建設(shè)和諧會同
在“全國首屆會同炎帝故里文化研討會”新聞發(fā)布會上的講話
炎帝與民族融合——在“全國首屆會同炎帝故里文化研討會”新聞發(fā)布會上的講話
在“全國首屆會同炎帝故里文化研討會”新聞發(fā)布會上的講話
在“全國首屆會同炎帝故里文化研討會”新聞發(fā)布會上的講話
“炎帝故里會同新說”與懷化旅游開發(fā)
會同神農(nóng)炎帝文化旅游研究開發(fā)之我見——在“全國首屆會同炎帝故里文化研討會”新聞發(fā)布會上的發(fā)言提綱
在“全國首屆會同炎帝故里文化研討會”新聞發(fā)布會上的答謝詞
人民大會堂傳出“炎帝故里在會同”強(qiáng)音
“全國首屆會同炎帝故里文化研討會”新聞發(fā)布會紀(jì)實
第二部分 會同與炎帝故里
“炎帝故里會同新說”概述
“炎帝故里會同新說”證據(jù)材料
神農(nóng)“連山”名義推索
湖南會同：南方炎帝的發(fā)祥地
對“炎帝故里在會同”新說之淺見——關(guān)于炎帝故里及炎帝文化發(fā)源地的討論
“會同新說”與炎帝文化研究
南方炎帝與西方炎帝之糾葛——兼說鄒衍陰陽五行說與南方炎帝
第三部分 神農(nóng)·炎帝·連山易
談炎帝與神農(nóng)氏的關(guān)系問題
試論神農(nóng)氏炎帝與南方早期稻作農(nóng)業(yè)——兼述《連山易》與連山
談?wù)劇哆B山》與《歸藏》
炎帝的德政
人格的炎帝與神格的炎帝
會同炎帝說與長江中游地區(qū)史前農(nóng)業(yè)水平研究
解密水書
溯“易”狗皮城
第四部分 炎帝與會同考古學(xué)·民俗學(xué)文化
洪江高廟遺址古文化與炎帝關(guān)系詳解
略論高廟文化和“會同炎帝”
沅湘神農(nóng)氏族文化遺址、遺存圖注
會同縣出土文物概況
廟底溝文化彩陶向南方兩湖地區(qū)的傳播
生殖崇拜及其文化內(nèi)涵
炎帝故里會同之風(fēng)圖騰
會同話：上古漢語活化石
第五部分 學(xué)術(shù)總結(jié)與述評
“全國首屆會同炎帝故里文化研討會”學(xué)術(shù)總結(jié)
“全國首屆會同炎帝故里文化研討會”會議綜述
“炎帝故里在會同”研究述評

下編：會同民間炎帝神農(nóng)文化資料
展開全部

華夏同始祖 天下共連山:全國首屆會同炎帝故里文化研討會論文集暨會同民間炎帝神農(nóng)文化資料匯編 節(jié)選

　　三、有關(guān)炎帝生平的傳說與歷史遺跡　　隨著炎黃文化研究的不斷深入與發(fā)展，有關(guān)炎帝的傳說與歷史遺跡也在一些地區(qū)不斷得到發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘，有力地促進(jìn)了炎帝、炎帝文化的研究向前發(fā)展！　≡谥袊|闊的大地上，黃河流域和長江流域雖然相距遙遠(yuǎn)，但各地有關(guān)炎帝的傳說與歷史遺跡幾乎同出一轍，頗有異曲同工之妙！　≡谟嘘P(guān)炎帝的傳說中，傳說資料可謂大同小異。如炎帝的誕生地，陜西寶雞稱姜水，湖北隨州稱滲水；炎帝的居住地，寶雞稱常羊山，高平稱羊頭山，隨州稱厲山（厲山南又有重山）；炎帝嘗百草、獲嘉谷之地，寶雞稱天臺山，高平稱羊頭山，隨州、湖南酃縣（今炎陵縣）也有具體處所；炎帝的死因，有關(guān)各地都傳說系在“遍嘗百草”中“一日而遇七十毒”，*后終于中毒而亡，具體是何種草，寶雞、高平、隨州、酃縣等地都稱為“斷腸草”，其中寶雞地區(qū)又稱“斷腸草”為“王藥”，高平稱為“火焰子”！　≡谟嘘P(guān)炎帝的遺跡中，有關(guān)各地幾乎都有神農(nóng)井、神農(nóng)泉、神農(nóng)廟、神農(nóng)祠、神農(nóng)洞等，不過各地炎帝遺跡的時間長短、流傳范圍大小、密度的集中與體系的完整程度是有較大區(qū)別的。著名歷史學(xué)家、中華炎黃文化研究會常務(wù)副會長王俊義教授曾指出：從山西長治、高平一帶“現(xiàn)存有關(guān)炎帝的遺址、遺跡看，其時間之久遠(yuǎn)、范圍之廣闊、密度之集中、體系之完整，都令人嘆為觀止。我們考察組一行由于工作關(guān)系，近幾年曾到過目前國內(nèi)炎帝遺跡相對集中的湖南炎帝陵、湖北神農(nóng)架、陜西寶雞神農(nóng)祠，各地現(xiàn)有炎帝遺存，都不像長治、高平如此密集”。而在長治、高平兩市中，著名的百谷山、羊頭山留存有大量的有關(guān)炎帝生平活動的詳細(xì)記錄。如北宋地理總志《太平寰宇記》記載，百谷山“昔神農(nóng)氏嘗百谷于此”。今長治市黎城縣寶泰寺（今廢）所存隋代的一塊石碑稱，羊頭山為“炎帝獲嘉谷之地”！　　

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