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怒的系列故事

作者：李彗生編
出版社：四川大學(xué)出版社出版時(shí)間：2012-03-01
開本： 其它 頁數(shù)： 309
本類榜單：文化銷量榜
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怒的系列故事 版權(quán)信息

  • ISBN：9787561456576
  • 條形碼：9787561456576 ; 978-7-5614-5657-6
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊(cè)數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

怒的系列故事 內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　“恕”，儒學(xué)中的重要倫理范疇，是指以仁愛之心待人，核心和出發(fā)點(diǎn)，也就是“推己及人”為恕，用自己的好惡去推想別人的好惡？鬃訉ⅰ八　币暈榈赖碌闹匾瓌t。他認(rèn)為，人與人之間，對(duì)自己之欲求不能不有所節(jié)制，對(duì)他人之欲求不能不有所照顧，否則社會(huì)就會(huì)混亂，人與人就會(huì)發(fā)生沖突。所以，當(dāng)人問他，用一句話來概括人生的行為準(zhǔn)則時(shí)，他答日：“其恕乎，己所不欲，勿施于人！
　　孟子很少講到“恕”，但孟子繼承了孔子推己及人的思想。他主張，人不懈地執(zhí)行忠恕之道，就能很快地達(dá)到仁的境界。荀子則認(rèn)為，“恕”是人們端正品行的重要原則，“恕”是人道之極、至仁之方和人的常行之術(shù)，并賦予其本體意義。這些思想對(duì)宋明理學(xué)產(chǎn)生了一定的影響。張載認(rèn)為，“忠恕”乃是圣人之道，人如能做到恕就是仁人了。、程顥、程頤繼承了推己則為恕的思想，認(rèn)為，人對(duì)上應(yīng)該盡忠，待下應(yīng)該盡恕。持久做到忠恕，便可以達(dá)到至誠(chéng)的地步。朱熹也十分推崇孔子所倡導(dǎo)的忠恕之道。王廷相主張，君子要待人常恕，“養(yǎng)心裕德”就可使德感人，從而人人各得其所？梢，恕是中華民族傳統(tǒng)美德的重要組成部分，它不僅能陶冶一個(gè)人的品格，還能調(diào)整整個(gè)社會(huì)的人際關(guān)系。一個(gè)人遵從恕道，就能為人寬厚，為改清廉。當(dāng)一個(gè)人能設(shè)身處地為他人、為社會(huì)著想，人間就會(huì)充滿愛意、禮讓和公正。所以，即使是在充滿競(jìng)爭(zhēng)氣息的今天，恕道仍是我們每個(gè)人應(yīng)該恪守的美德。

怒的系列故事 目錄

孔子不怨恨晏嬰
晏子拒絕換新房
子皮讓相扶子產(chǎn)
鮑叔牙屈己讓相
楚王命官員絕纓
祁奚為國(guó)薦賢
藺相如寬宏大度
孟子提倡同情心
韓信胯下忍辱
孔融爭(zhēng)死留美名
甄宇單挑瘦羊
曹操割發(fā)代首
曹操燒信安眾心
劉備不嫁禍于人
陶謙讓城不傳子
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