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泰國(guó)社會(huì)文化與投資環(huán)境-《東南亞研究》第一輯

泰國(guó)社會(huì)文化與投資環(huán)境-《東南亞研究》第一輯

作者:林秀梅
出版社:世界圖書出版公司出版時(shí)間:2012-11-01
開本: 32開 頁(yè)數(shù): 166
本類榜單:管理銷量榜
中 圖 價(jià):¥16.5(7.5折) 定價(jià)  ¥22.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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泰國(guó)社會(huì)文化與投資環(huán)境-《東南亞研究》第一輯 版權(quán)信息

  • ISBN:9787510052958
  • 條形碼:9787510052958 ; 978-7-5100-5295-8
  • 裝幀:一般膠版紙
  • 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
  • 重量:暫無(wú)
  • 所屬分類:>

泰國(guó)社會(huì)文化與投資環(huán)境-《東南亞研究》第一輯 本書特色

林秀梅主編的這本《泰國(guó)社會(huì)文化與投資環(huán)境》介紹了泰國(guó)的歷史演變、地理環(huán)境、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、教育出版、投資環(huán)境,以及泰國(guó)先后受到印度的婆羅門教、佛教的影響,并結(jié)合當(dāng)?shù)卦夹叛龊笮纬傻奶赜械亩嘣幕龋屪x者猶如親身接觸到泰國(guó)的歷史遺跡和社會(huì)現(xiàn)狀,了解泰國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)和投資環(huán)境,領(lǐng)略佛教文化在泰國(guó)的重要地位,切切實(shí)實(shí)感受到:這就是泰國(guó)。

泰國(guó)社會(huì)文化與投資環(huán)境-《東南亞研究》第一輯 內(nèi)容簡(jiǎn)介

  《東南亞研究(第1輯):泰國(guó)社會(huì)文化與投資環(huán)境》介紹了泰國(guó)的歷史演變、地理環(huán)境、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、教育出版、投資環(huán)境,以及泰國(guó)先后受到印度的婆羅門教、佛教的影響,并結(jié)合當(dāng)?shù)卦夹叛龊笮纬傻奶赜械亩嘣幕龋屪x者猶如親身接觸到泰國(guó)的歷史遺跡和社會(huì)現(xiàn)狀,了解泰國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)和投資環(huán)境,領(lǐng)略佛教文化在泰國(guó)的重要地位,切切實(shí)實(shí)感受到:這就是泰國(guó)。

泰國(guó)社會(huì)文化與投資環(huán)境-《東南亞研究》第一輯 目錄

**章 國(guó)家概述
本章導(dǎo)讀
**節(jié) 國(guó)家象征
第二節(jié) 地理與氣候
第三節(jié) 民族與人口
第四節(jié) 行政區(qū)域與主要城市
第五節(jié) 歷史概述
第六節(jié) 政治

第二章 經(jīng)濟(jì)概況
本章導(dǎo)讀
**節(jié) 由農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)向新興工業(yè)國(guó)
第二節(jié) 1997年金融危機(jī)
第三節(jié) “雙軌式”經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式
第四節(jié) 2006-2010年經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r

第三章 社會(huì)文化
本章導(dǎo)讀
**節(jié) 節(jié)日與美食
第二節(jié) 教育和新聞出版
第三節(jié) 璀璨而獨(dú)特的泰國(guó)文化

第四章 投資指南
本章導(dǎo)讀
**節(jié) 不斷完善的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)
第二節(jié) 投資優(yōu)惠政策
第三節(jié) 外商經(jīng)營(yíng)法規(guī)

第五章 中泰關(guān)系
本章導(dǎo)讀
**節(jié) 中泰關(guān)系歷史回顧
第二節(jié) 中泰關(guān)系現(xiàn)狀
第三節(jié) 中泰未來關(guān)系展望

參考文獻(xiàn)
附錄一 官方服務(wù)機(jī)構(gòu)
附錄二 泰國(guó)各大銀行
附錄三 泰國(guó)各大保險(xiǎn)公司
展開全部

泰國(guó)社會(huì)文化與投資環(huán)境-《東南亞研究》第一輯 節(jié)選

  1932年6月24日,一場(chǎng)由軍隊(duì)和民黨共同發(fā)動(dòng)的政變結(jié)束了曼谷王朝的封建獨(dú)裁統(tǒng)治,成立了由民黨領(lǐng)導(dǎo)人拍耶帕鳳上校為首的臨時(shí)軍政府,召開內(nèi)閣會(huì)議通過了六點(diǎn)施政綱領(lǐng),作為政府制訂政策的準(zhǔn)則。其內(nèi)容要點(diǎn)是:①維持國(guó)家政治、司法和經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立;②維持國(guó)家安全,減少犯罪行為;③制定國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展方案,發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì),務(wù)使人民不受饑餓威脅;④貴族與平民一律平等;⑤在不與上述原則相抵觸的前提下,人民享有獨(dú)立和自由;⑥人民大眾有充分受教育之機(jī)會(huì)。臨時(shí)政府還制定了泰國(guó)的**部憲法即臨時(shí)憲法,并于同年12月10日頒布了泰國(guó)歷史上**部永久憲法,確立了“泰王國(guó)實(shí)行以國(guó)王為國(guó)家元首的君主立憲制”。泰國(guó)從此開始了民主化進(jìn)程! ≌w轉(zhuǎn)制后,國(guó)王不掌管國(guó)家實(shí)權(quán),不直接干預(yù)政治。即便如此,從1932年頒布的**部永久憲法至今,泰國(guó)共頒布了18部憲法,而每一部憲法的第二章都規(guī)定:“國(guó)王神圣不可侵犯,任何人不得批評(píng)或控告國(guó)王!眹(guó)王名義上仍然是國(guó)家的元首,有至高無(wú)上的地位,是泰國(guó)武裝部隊(duì)總司令。另一方面,憲法還規(guī)定:“國(guó)王是佛教信徒和*高護(hù)衛(wèi)者”,佛教傳統(tǒng)賦予國(guó)王神圣性地位。可見國(guó)王的作用是泰國(guó)任何政治勢(shì)力都無(wú)法替代的,“國(guó)王-宗教-民族”已成為泰國(guó)人民大眾基本價(jià)值觀中的核心,任何動(dòng)搖這三者的企圖都會(huì)被視為大逆不道! √﹪(guó)實(shí)行君主立憲制后,由于歷史的原因,泰國(guó)軍隊(duì)的威望和地位仍占優(yōu)勢(shì)。從君主立憲制開始的**個(gè)臨時(shí)軍政府起,就標(biāo)志著軍人干政的開始,直到20世紀(jì)70年代初,國(guó)家政權(quán)長(zhǎng)期受軍方控制,使泰國(guó)成為軍事政變*多,權(quán)力交替*頻繁的國(guó)家之一。70年代中期,軍人退出了泰國(guó)的政治舞臺(tái),但其影響并未就此消失,軍隊(duì)仍然具有很強(qiáng)的勢(shì)力。直到1992年5月發(fā)生的流血事件后,泰國(guó)才真正擺脫軍人干政的陰影,民主政治才真正獲得發(fā)展?梢哉f泰國(guó)的歷史進(jìn)程始終是由王室、軍隊(duì)和政府這三種力量在推動(dòng)著!  

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