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中國人的出路-可以觸摸的民國 版權信息
- ISBN：9787224105018
- 條形碼：9787224105018 ; 978-7-224-10501-8
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中國人的出路-可以觸摸的民國 本書特色
郁達夫的文章或表現(xiàn)被壓抑下的青年的覺醒和反抗，或表達對祖國、對革命的憂患和吶喊，盡管偶爾“聲嘶力竭”，但他從未放棄，始終在為理想的實現(xiàn)付出自己的不懈努力。本書所選文章都是郁達夫作為一個愛國文人對國家、對自由發(fā)出*深情呼喊的表達。時至今日，郁達夫對自由民主的追求，對祖國命運走向的吶喊，依舊值得思考
中國人的出路-可以觸摸的民國 內(nèi)容簡介
*作為《可以觸摸的民國》套書中的《側影》系列中的一本,本書透過獨特視角,要給讀者一個全新的郁達夫的文人戰(zhàn)士形象.
*郁達夫作為五四新文化運動的倡導者之一,他的文字觸及民國當時社會生活的各個領域,對我們了解民國有著非凡的學習借鑒意義.
中國人的出路-可以觸摸的民國中國人的出路-可以觸摸的民國 前言
編者的話
民國相關選題的出版,曾經(jīng)是敏感的.那一度被僵化思維固鎖住的,是太多面目模糊的身影.他們長袍馬褂、旗袍繡履,那光影婆娑的身姿,一旦躍入腦際,就難再輕易離去.這也是近年來不管是影視還是圖書,都出現(xiàn)了一股民國熱的因緣.
有關民國的話題,似乎隱藏著一種魔力.那種潛游在凈空深處的味道,從歷史的不遠處,靜靜地向我們移來.我們無法抵抗這種黑白質(zhì)感的誘惑.然而,太多的民國是演繹的產(chǎn)品、是虛構的華章,民國真實的樣子不應僅僅從名人、類名人的塑造中誕出,不應僅僅在華麗炫耀的鏡頭感里展示.民國絕不是"萬惡的舊世界",也不是"消失的亞特蘭蒂斯",她是我們的先人曾經(jīng)在糾結中不斷嘗試和追索的**次現(xiàn)代,是燦若星辰的文化人**次放膽展示自我.同時,傳統(tǒng)與現(xiàn)代的角力,保守與開放的爭奪,西學與中學的通融,專制與民權的惡斗,極度的聰明和極度的愚蠢,極度的崇高和極度的可笑,都在這個時代充分表演,并給后人埋下了種子.所以我們的關注,不只是行注目禮,更是尋求還原,尋求真實,不管熱血與極端,也不管沉郁與涼薄,這既是敘述對象的真實,也是原作者的真實.
《可以觸摸的民國》系列叢書,我們計劃分成幾個子系列構建,目前即將出版的有:《可以觸摸的民國?現(xiàn)場》《可以觸摸的民國?側影》《可以觸摸的民國?細看》以及《可以觸摸的民國?新學》.
《現(xiàn)場》板塊,由南京財經(jīng)大學的石鐘揚教授執(zhí)行主編,首選了四本:"報界奇才"、中國新聞史上**個專職記者黃遠生的新聞文選;中國新聞教育與研究的先驅、"鐵肩辣手"的杰出記者邵飄萍的新聞文選;"思想界明星"、五四新文化運動精神領袖陳獨秀所主編《新青年》《每周評論》中的新聞與時評選集;"五四三圣"之一、"再造文明"的設計師胡適的時評選.這四位報人(無論專職或兼職的)都是學者型的,都曾為民主為言論自由歷盡艱辛,飽經(jīng)磨難,透過這些依舊在燃燒的文字,可以觸摸到他們滾燙的熱血.
《側影》板塊,由我們編輯部操刀策劃,編選民國著名學者、文人的文字,希冀覓得特殊視角,給讀者一個陌生化的全新印象.譬如,傅斯年不僅是儒雅嚴謹?shù)膶W者,我們編選的《現(xiàn)實政治》更展示出他對時事的敏感與睿智;徐志摩的《再來跑一趟野馬》,集中其相關政論問題的文章,發(fā)現(xiàn)一個敏感政治、關心國家的徐志摩;朱自清的《人話》,選取他回憶性的散文篇目,串聯(lián)起他的一生,搭建出朱自清的"憶之路".
《細看》板塊,則是結構別致的人物傳記類原創(chuàng)性文本.回避宏大敘事的框架限制,省略過渡、延續(xù)的平淡,截取他(她)人生的一個個斷面,或熠熠生輝,或苦痛難當,從一個個鮮活生動的細節(jié)出發(fā),去觸摸他們靈魂深處的顫抖,如《蕭紅的100個細節(jié)》《郭沫若的30個細節(jié)》等.
《新學》板塊,作者皆為民國文史研究領域的青年學者,對民國的態(tài)度有其自成體系、自圓其說的創(chuàng)新,如《民國元年——歷史與文學中的日常生活》,選取這樣被反復述說的特殊年份,卻回避了政治,只看那劇變之下惶惑遲緩而躍躍欲試的百姓生活,對當下社會現(xiàn)狀亦不乏啟迪.
因為民國版圖書的出版年代所限,文字中不少具體的用法,比如其中《人話》一篇中"您少爺在那兒上學?"的"那兒"、《春暉的一月》一篇中"我*愛橋上的闌干"的"闌干",又或者《買書》一篇中"不知那兒檢來《文心雕龍》的名字"的"檢"字等,在現(xiàn)在的漢語環(huán)境中已經(jīng)有了不同的用法,但為了尊重民國時代的真實性,以及作者自主創(chuàng)作的主權性,我們沒有進行任何擅改.腳注部分屬選本中自有的,我們尊重并保留.為了更好地滿足讀者的閱讀需要,編輯也針對具體的、可能有助讀者理解的部分,增添了一部分注解.
作為編者,請允許我們向胡適、朱自清、徐志摩、傅斯年們致意.讓我們一起從他們的文字上感知陌生而久違的率真、趣味和正直,傾聽他們告訴我們知識人應該怎樣讀書、怎樣生活,怎樣用自己的腦子思考形而上的問題.無論側影,還是正面,在煌煌民國的文化殿堂前,我們都該收斂起自己虛張的聲勢,勇于正視那逼人的光焰.我們撩撥出的民國文字中的獨特味道,是想與讀者分享先生們帶給我們的溫暖與感動.請惠存我們的好意,同時寬恕我們的淺識.
中國人的出路-可以觸摸的民國 目錄
夕陽樓日記
《沉淪》自序
《茫茫夜》發(fā)表以后
答胡適之先生
藝術與國家
批評與道德
對話
我承認是“失敗了”
牢騷五種
……
對于社會的態(tài)度
討錢稱臣考
《白華》的出現(xiàn)
中學生向那里走
學生運動在中國
在熱波里喘息
“天涼好個秋”
說死以及自殺情死之類
說食色與欲
展開全部
中國人的出路-可以觸摸的民國 節(jié)選
批評與道德
講到這里,我們就不得不論到批評的動機上去了.大抵純正的批評,都是激于正義到了忍無可忍的時候,方才下筆.所以純正的批評家所說的話,是勇往直前、無所假借的,春秋的責備,董狐之直筆,便是由于這種動機而發(fā)的批評.與此相反,因卑劣的動機而作的批評,大抵當眾人視聽不明的時候,由幾個小有才的敗類作成者居多,他們必美其文辭,逞其辯難,先將惶惑不定的一般群眾催眠倒了,然后再下斷語.我們當這是非顛倒的時候,要如何方能把批評引還到道德上去呢?這便是我在這里欲向國內(nèi)青年大聲疾呼的問題.
大學教育
主張大學教育可以不要的那些人說:"中國那里要什么學問?舉國上下,有那一個人、那一件事能夠證明是尊重學問的?專門人材1,從中外的各著名大學里畢業(yè)出來的優(yōu)秀學士,餓死者餓死,貓貓虎虎,得到了一官半職,勉強糊口,把專門技術,全部拋棄者拋棄,中國究竟要什么真才實學呢?"主張不要文法科而要留幾個大學裝門面的那些人說:"讀書的目的在做官.可是中國的做官,何必一定要文法科出身的人呢?看看我們罷!學土木工程的,學采礦的,學地質(zhì)的,學應用化學的,何嘗不是一樣的在這里做官?要文法科干么?回頭制造了許多只有思想、不識時務的人出來,說長道短,圖謀不軌,倒反而是國家的不利,要撐門面,得外款,只教有幾個理工科大學或科學研究所就夠了
中國人的出路-可以觸摸的民國 相關資料
郁達夫的文字不像大多數(shù)文人的那樣積極昂揚,偶爾甚至"聲嘶力竭"有些消極悲觀,但是他卻從沒有停止呼喊,從沒有放棄.對國家命運,對民主自由的追求都是如此.
——低調(diào)為人
中國人的出路-可以觸摸的民國 作者簡介
郁達夫(1896—1945)
中國現(xiàn)代著名小說家、散文家、詩人.原名郁文,字達夫,浙江富陽人.他的一生可以概括為沉淪—迷！非蟆纯埂I身幾個階段,他始終保持著對祖國最熾熱的愛,為祖國焦慮,也為祖國獻身.夏衍曾說:"達夫是一個偉大的愛國者,愛國是他畢生的精神支柱."除了多篇抒情性散文和議論雜文,郁達夫的代表作還有短篇小說《沉淪》《銀灰色的死》《春風沉醉的晚上》、中篇小說《出奔》《遲桂花》等.
商品評論(4條)
- 主題：本書作者郁達夫革命烈士永垂不朽！
本書作者、偉大的愛國主義者郁達夫，在抗日戰(zhàn)爭勝利后，竟然被日寇秘密殺害于印度尼西亞蘇門答臘叢林。1952年，中華人民共和國中央人民政府追認郁達夫為革命烈士。郁達夫革命烈士永垂不朽！
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