近五十年中國思想史-民國學(xué)術(shù)文化名著
近代思想史的開山之作。作者介紹了以康有為、梁啟超為始,從戊戌變法到五四運動乃至20世紀30年代的中國社會思想變遷。
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近五十年中國思想史-民國學(xué)術(shù)文化名著 版權(quán)信息
- ISBN:9787807619215
- 條形碼:9787807619215 ; 978-7-80761-921-5
- 裝幀:簡裝本
- 冊數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>
近五十年中國思想史-民國學(xué)術(shù)文化名著 本書特色
《民國學(xué)術(shù)文化名著:近五十年中國思想史》共八篇,分為五大塊,分別敘述了以康有為、梁啟超為始,五十年來中國思想的演變,邏輯學(xué)的進展,五十年來對中國傳統(tǒng)思想文化的整理與批評,二十世紀初幾次重要的思想論戰(zhàn)以及新思想之引進等內(nèi)容。作者通過介紹從戊戌變法到五四運動乃至20,世紀30年代的中國社會思想變遷,給我們展現(xiàn)出一個波瀾壯闊、群星璀璨的文化狂飆時代。
近五十年中國思想史-民國學(xué)術(shù)文化名著 內(nèi)容簡介
《民國學(xué)術(shù)文化名著:近五十年中國思想史》共八篇,分為五大塊,分別敘述了以康有為、梁啟超為始,五十年來中國思想的演變,邏輯學(xué)的進展,五十年來對中國傳統(tǒng)思想文化的整理與批評,二十世紀初幾次重要的思想論戰(zhàn)以及新思想之引進等內(nèi)容。作者通過介紹從戊戌變法到五四運動乃至20,世紀30年代的中國社會思想變遷,給我們展現(xiàn)出一個波瀾壯闊、群星璀璨的文化狂飆時代。
近五十年中國思想史-民國學(xué)術(shù)文化名著 目錄
再版自序
**篇 導(dǎo)言
第二篇 五十年來中國思想之演變(上)
(一)康有為
康有為之生平及著述——康有為之時代及思想之淵源——康有為之變法維新與孔子之托古改制——《春秋公羊》之,“三統(tǒng)”“三世”與《禮運》之“小康”“大同”——康有為對于中國歷史及社會的解答——康有為的《大同書》及“大同”學(xué)說——康有為的《新學(xué)偽經(jīng)考》及其對于經(jīng)學(xué)之解答——康有為的《孔子改制考》及對于中國思想界之影響——康有為在思想史之矛盾發(fā)展——康有為之尊孔讀經(jīng)——結(jié)論
(二)譚嗣同
譚嗣同之生平及著述——中國資本社會啟蒙思想家與康梁之異點——譚嗣同之根本思想——“仁學(xué)”譚氏對于本體之認識——“以太”——譚氏對于辯證法則——“萬物流轉(zhuǎn)”的認識——譚氏的宇宙觀——譚氏的知識論——譚氏對于辯證法則——“對立統(tǒng)一”之又一認識——譚氏的政治思想——譚氏對于中國歷史之總評——譚氏對于封建社會“名教”之攻擊——譚氏對于封建社會道德——“淫”“儉”之見解——譚氏之“民主”及排滿思想——譚氏對于孔子學(xué)說之衛(wèi)護
(三)梁啟超
梁氏之生平及著述——梁氏思想與康氏之異點——梁氏對于康氏“孔教”之反對及思想自由之主張——梁氏“新民”的學(xué)說及思想——“新民”之方法——新道德及思想的建立——“公德”——“國家思想”——“進取冒險”——“權(quán)利思想”——“自由”與“自治”——“進步”與“破壞”——梁氏對于“科學(xué)”之排斥——梁氏對于中國文化及思想之尊崇——梁氏對于“宗教”之擁護——梁氏在近代中國思想史上之貢獻及地位
(四)嚴復(fù)
近五十年思想史**階段思潮之派別——嚴氏略傳——嚴氏之譯述——嚴氏譯述標準——嚴氏譯述對于思想界之影響——嚴氏所譯之《天演論》——嚴氏對于西洋思想之誤解——嚴氏在近代中國思想史上之價值——嚴氏之尊孔讀經(jīng)——嚴氏對于新道德之反抗——嚴氏對于語體文之蔑視——結(jié)論
(五)章炳麟
章氏之生平及著述——章氏之種族革命思想及來源——章氏在近代學(xué)術(shù)史上的貢獻——章氏在思想史上之矛盾進展——章氏在近代思想史上的貢獻——章氏對于“國故”之保護——章氏對于“今文家”及甲骨文之反對——結(jié)論
(六)王國維
……
第三篇 五十年來中國思想之演變(中)
第四篇 五十年來中國思想之演變(下)
第五篇 五十年來中國思想方法
第六篇 五十年來中國舊思想之整理與批評
第七篇 中國五十年來思想論戰(zhàn)
第八篇 中國五十年來思想的介紹
附錄
后記
近五十年中國思想史-民國學(xué)術(shù)文化名著 節(jié)選
中國近五十年思想之**階段,除上述康梁外,思想影響*大,就算孫中山先生了。孫先生生于西歷一八六六年,名文,字逸仙,別號中山;生于廣東香山縣翠亨村,父道川公,業(yè)裁于澳門,母楊氏;幼就學(xué)村塾,悉洪楊故事,后隨兄至檀香山,十六歲人廣州博濟醫(yī)院,復(fù)入香港英文醫(yī)學(xué)校,卒業(yè)后行醫(yī)于澳門廣州,秘作革命運動;至一八九四年,游歷京、津、武漢等地,一八九五年起事于廣州,事泄,逃赴日本,組織興中會,復(fù)至檀香山,至美、英,至倫敦為中國使館所捕,旋脫險,乃在歐洲各國考察政治、風(fēng)俗,倡三民主義學(xué)說。至一九○五年開同盟會于日本東京,發(fā)行《民報》,舉行武裝暴動,乃有萍醴、黃岡、惠州、欽廉、鎮(zhèn)南關(guān)之役,均失敗。后至南洋,至一九一一年舉行暴動,殉難七十二人,是謂黃花崗之役。旋新軍起義于武昌,由美回國,就臨時大總統(tǒng)于南京;后宋教仁被戕,乃起討袁之師,袁死黎繼,乃組織護法政府于廣州,任大元帥,于一九二一年出師北伐,未幾陳炯明叛變,幾遭不測;至一九二四年改組中國國民黨,召集全國代表大會,設(shè)立黃埔軍官學(xué)校;及曹吳既倒,赴北京召集國民會議,至天津,宿疾肝癌復(fù)發(fā),冒病人北京,于一九二五年三月十二日在協(xié)和醫(yī)院逝世,享年六十。著有《孫文學(xué)說》《三民主義》《建國大綱》《建國方略》等書及演說論文,集為《中山叢書》! O先生是中國國民革命的指導(dǎo)者,中國國民黨的創(chuàng)立者,是實行政治家、革命家,對于中國政治影響甚大,自不待言;而在中國近代思想上的影響,亦非淺鮮。孫先生因是實行政治家,故思想甚為龐雜,時有變遷,不過學(xué)說無論如何龐雜,思想如何變遷,但有其中心一貫的思想,這就是他的“民族思想”。他的思想形成,由于外部的壓力而引起內(nèi)部的問題;因他生于廣東,求學(xué)香港,往來南洋,目睹外族之強橫,文明之進步;回顧己國之衰弱,人民之萎靡,政治之腐敗,文化之落后,這就是他“民族革命思想”形成的客觀原因!
近五十年中國思想史-民國學(xué)術(shù)文化名著 相關(guān)資料
除了這部《近三十年中國思想史》外,著者還著有《先秦辯學(xué)史》《辯證法研究》《論理學(xué)、六講》等書,可知著者是一個研究論理學(xué)的人以一個研究論理學(xué)的人來寫思想史自然是最恰當不過的。
——高名凱
思想史在我國是一門既古老而又年輕的學(xué)科、在我國悠久的史學(xué)發(fā)展史上,思想史歷來占有十分重要的地位,留下了豐富的思想史資料以及獨特的理論方法。但思想史的概念卻是在本世紀初伴隨著西學(xué)東漸而來的外來詞,30年代中期冠以思想史的著作開始出現(xiàn)(1935年郭湛波《近三十年中國思想史》),思想史才擺脫傳統(tǒng)學(xué)術(shù)史的拘牽而成為一門嶄新的學(xué)科。
——龔招鐸、董貴成
- 主題:學(xué)術(shù)上民國的都是好的?
很多人都有這樣的初印象,可能是民國時期集中出現(xiàn)了一大批的人杰,而后來出現(xiàn)的人才成色并不怎樣,梳理上也顯得不那么多,何解
- 讀者:現(xiàn)代親***(購買過本書)
- 主題:非常榮幸能為這次購書體驗發(fā)表下自己的看法, 這已經(jīng)不知道n次在...
非常榮幸能為這次購書體驗發(fā)表下自己的看法, 這已經(jīng)不知道n次在中圖購買書籍, 書籍便宜, 質(zhì)量好, 物美價廉, 買的放心又開心, 這真是買書上癮的節(jié)奏啊, 根本無法停下來, 品類多, 而且齊全, 劃算, 方便, 快捷, 實惠, 包裝又好,沒有任何破損,簡直是愛書人的福音, 會一直支持下去,感謝中圖,讓我們讀書人便宜買好書。
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