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中國近代史學(xué)的歷程八品 版權(quán)信息
- ISBN：9787508093642
- 條形碼：9787508093642 ; 978-7-5080-9364-2
- 裝幀：精裝
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中國近代史學(xué)的歷程八品 本書特色
１９０２ 年， 梁啟超撰 《 新史學(xué)》 ， 是近代史學(xué)演進(jìn)的又一次質(zhì)的飛躍， 以激烈地批判舊史， 宣告從理論到方法迥然不同的新史學(xué)時代的到來。 繼其后， 夏曾佑撰成的使人 “ 一新耳目” 的通史著作， 梁啟超后期有關(guān)歷史理論和學(xué)術(shù)史的著作， 王國維的考史成就， “ 古史辨” 派打破舊的權(quán)威， 抨擊了自古相傳的古史系統(tǒng)，陳寅恪對中古歷史文化的研究， 陳垣在文獻(xiàn)學(xué)、 宗教史等領(lǐng)域的成就， 都是新史學(xué)的發(fā)展。 新史學(xué)的倡導(dǎo)和發(fā)展構(gòu)成近代史學(xué)的第二個大階段。 陳寅恪、 陳垣的一些有名著作雖寫于三四十年代， 但他們這些成就也可歸到這一階段敘述。 《 新史學(xué)》 對舊史進(jìn)行了激烈的批判， 其理論基礎(chǔ)是國民意識和進(jìn)化觀念。 《 新史學(xué)》 開宗明義標(biāo)明史學(xué)的地位和作用， 要求史學(xué)必須增長國民意識和激發(fā)愛國精神。 而舊史則站在國民的對立面— — —為封建君主、 臣僚而作， 更不懂進(jìn)化為何物。 由此造成舊史 “ 知朝廷而不知有國家” “ 知有個人而不知有群體” 等項嚴(yán)重積弊和封建毒素， 簡直成為二十四姓之家譜， 或是墓志銘的匯集。 這些批判雖欠作具體的分析， 態(tài)度過激， 卻打中要害。 因此梁啟超大力呼吁要實行 “ 史界革命” ， 對舊史實行徹底改造， 運用國民意識和進(jìn)化論作指導(dǎo)， 創(chuàng)造出符合于 “ 提倡民族主義， 使我四萬萬同胞立于此優(yōu)勝劣敗之世界”這一時代需要的新史學(xué)。 梁啟超還對新史學(xué)的發(fā)展方向分三個層次加以界定： 一、 “ 歷史者， 敘述進(jìn)化之現(xiàn)象也” ； 二、 “ 歷史者，敘述人群進(jìn)化之現(xiàn)象也” ； 三、 “ 歷史者， 敘述人群進(jìn)化之現(xiàn)象，而求得其公理、 公例者也” 。 這三層界定， 恰恰是以舊史宣揚循環(huán)史觀、 把史書變成孤立的人物傳、 只記載社會表象而忽視因果關(guān)系和進(jìn)化法則等項弊病為鑒戒而闡發(fā)， 從此， 宣告了在指導(dǎo)思想上、 內(nèi)容上跟以帝王將相為中心的舊史迥然不同的新史學(xué)時代的到來。
中國近代史學(xué)的歷程八品 內(nèi)容簡介
《中國近代史學(xué)的歷程》全書共分四部分，總論“中國近代史學(xué)發(fā)展趨勢”、上編“19世紀(jì)的中國近代史學(xué)”、下編“20世紀(jì)的中國近代史學(xué)”，以及“增訂篇目”。 20世紀(jì)中國史學(xué)遺產(chǎn)豐厚，形成了“三大干流”：新歷史考證學(xué)派、馬克思主義史學(xué)流派、新史學(xué)流派。“近代史學(xué)”的正式產(chǎn)生，以20世紀(jì)初梁啟超發(fā)表《新史學(xué)》，以及在此前后出版的新型學(xué)術(shù)史和通史著作為標(biāo)志。近代史學(xué)是發(fā)揚傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的精華與接受西方新學(xué)理二者結(jié)合的產(chǎn)物。由于中國文化悠久的優(yōu)良傳統(tǒng)的滋養(yǎng)，又適逢中西文化交流提供的相互對話、切磋和啟示，加上大量考古文物和稀有文獻(xiàn)重見天日，憑借這些難得的時代機(jī)遇，20世紀(jì)中國史家人才輩出、成果豐碩。 通過分析龔自珍、魏源、徐繼畬、夏燮、黃遵憲、梁啟超、夏曾佑、陳寅恪、陳垣、郭沫若、范文瀾、侯外廬、王國維、胡適等人的在史學(xué)研究上作出的貢獻(xiàn)，探討傳統(tǒng)史學(xué)向近代史學(xué)轉(zhuǎn)變的途徑，并闡發(fā)其理論意義。
中國近代史學(xué)的歷程八品 目錄
目錄
總論 中國近代史學(xué)發(fā)展趨勢
近代史學(xué)：跨世紀(jì)的歷程
近代史家對傳統(tǒng)史學(xué)的批判繼承
近代史家對通史體例的探求
上編 19世紀(jì)的中國近代史學(xué)
龔自珍的社會歷史觀
《圣武記》對清代盛衰的探索
魏源與鴉片戰(zhàn)爭史
魏源與中西文化撞擊
徐繼畬《瀛寰志略》的價值
近代愛國史家夏燮
《海國圖志》《日本國志》比較
黃遵憲的中西文化觀
黃遵憲與客家研究
《人境廬詩草》與近代文化覺醒
下編 20世紀(jì)的中國近代史學(xué)
梁啟超： 近代學(xué)術(shù)文化的開拓者
夏曾佑與通史撰著
20世紀(jì)初宣傳革命的歷史思想
陳寅恪治史風(fēng)格
陳垣學(xué)術(shù)思想的升華
郭沫若史學(xué)的時代精神
范文瀾： 從國學(xué)向唯物史觀的跨越
侯外廬學(xué)術(shù)的特色
增訂篇目
龔自珍： 鍛造新的哲學(xué)武器
張穆的經(jīng)世學(xué)風(fēng)與《蒙古游牧記》的撰著
何秋濤《朔方備乘》的著史宗旨和史學(xué)價值
黃遵憲文化思想的特點及其歷史地位
王國維“二重證據(jù)法” 的形成及其意義
陳垣： 宗教史的開山之作
胡適： 《中國哲學(xué)史大綱》的新范式
民國初年歷史觀領(lǐng)域的新變革
“民族—文化” 觀念與傅斯年、陳寅恪治史
陳寅恪治史風(fēng)格續(xù)議
跋 語
展開全部
中國近代史學(xué)的歷程八品 作者簡介
陳其泰先生1939年出生在粵東韓江邊的一個小鎮(zhèn)，1957年在中山大學(xué)歷史系學(xué)習(xí)，受教于陳寅恪弟子劉節(jié)先生，1963年7月從中山大學(xué)畢業(yè)，1978年全國恢復(fù)統(tǒng)一招考研究生之后，考取了白壽彝先生指導(dǎo)的“中國史學(xué)史專業(yè)”研究生，從這時候起，用他自己的話說，“真正實現(xiàn)了大學(xué)時代從事本專業(yè)的夢想”。“我念研究生時已三十九歲，深感時間珍貴，時不我待，因而認(rèn)真讀書、寫作。先后出版的著作有十一種，主編的著作二種，另有合著三種。”這本身就是一段歷史和傳奇。
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