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帝國(guó)的技藝:統(tǒng)治不可統(tǒng)治之地(八品) 版權(quán)信息
- ISBN：9787559842831
- 條形碼：9787559842831 ; 978-7-5598-4283-1
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>>
帝國(guó)的技藝:統(tǒng)治不可統(tǒng)治之地(八品) 本書(shū)特色
※大眾政治興起，古代帝國(guó)失效，當(dāng)代讀者更應(yīng)關(guān)注近代帝國(guó)
大眾政治到來(lái)，掠奪型政府消失，以前被“官民關(guān)系”遮掩的族群?jiǎn)栴}必須在大眾政治的框架內(nèi)得到解決。近代之前，幾乎沒(méi)有一個(gè)人類(lèi)社會(huì)有和異己攜手共建政治共同體的經(jīng)驗(yàn)，古代帝國(guó)是機(jī)械堆積的結(jié)果，依賴(lài)的是人民的政治冷漠與順從。從這個(gè)角度講，古代帝國(guó)都幾乎不是什么讓人驚異、眼睛一亮的創(chuàng)舉。我們很難說(shuō)，古代帝國(guó)的治理術(shù)對(duì)現(xiàn)代政治實(shí)踐能有什么借鑒作用，真正需要觀察的，是那些活動(dòng)在大眾政治年代里的帝國(guó)。
各近代歐洲帝國(guó)的多元性更強(qiáng)，觀察它們?nèi)绾螒?yīng)對(duì)大眾政治年代所帶來(lái)的壓力，不僅能使我們看到人類(lèi)政治想象與政治設(shè)計(jì)的界限，同時(shí)也能為現(xiàn)代一些限于多元社會(huì)紛爭(zhēng)的國(guó)度提供某些歷史教訓(xùn)，因?yàn)樗鼈冇械臅r(shí)候也是在“統(tǒng)治不可統(tǒng)治之地”。
※詳述近代帝國(guó)的統(tǒng)治壓力與應(yīng)對(duì)之道，提綱挈領(lǐng)勾勒帝國(guó)的技藝
帝國(guó)壓力來(lái)自?xún)?nèi)外兩個(gè)層面 ：在內(nèi)，帝國(guó)的擴(kuò)張、發(fā)展與維持會(huì)沖擊核心區(qū)既有的社會(huì)、文化與經(jīng)濟(jì)形態(tài)，從而破壞本地的政治平衡。在外，近代環(huán)境下，核心區(qū)對(duì)邊緣區(qū)的統(tǒng)治不能只是簡(jiǎn)單地以軍事優(yōu)勢(shì)為基礎(chǔ)的統(tǒng)治，而必須有一定的法理基礎(chǔ) ；過(guò)去那種上下統(tǒng)治關(guān)系，必須以“群群關(guān)系”替代，而此群群關(guān)系自然也對(duì)帝國(guó)的適應(yīng)能力提出了挑戰(zhàn)。
為了應(yīng)對(duì)帝國(guó)壓力，帝國(guó)會(huì)在正式/非正式、吸納/隔離兩個(gè)維度上移動(dòng)，以此來(lái)避免或減弱帝國(guó)壓力。
帝國(guó)可以選擇一個(gè)正式或者非正式的制度框架，這決定了帝國(guó)是否有一個(gè)等級(jí)式的集中控制體制，帝國(guó)中心與屬地之間的政治關(guān)系是否得到明確說(shuō)明，權(quán)責(zé)劃分是否明確，邊緣屬地的官員是由中央指定還是地方產(chǎn)生，以及，在非正式管道層面，中央—屬地政府官員之間的交往是重在協(xié)商一致還是依靠律令。
此外，帝國(guó)的本部人群對(duì)待屬地人民也可以持兩種態(tài)度。一種是“內(nèi)外有別”，將屬地的人民與本部的人民分別看待 ；另一種則不做此區(qū)分，賦予所有人群以統(tǒng)一的政治公民身份（或認(rèn)為他們有資格獲得此身份）。前者是一種政治隔離，后者則有吸納/同化的含義。
※直擊英、法、奧、俄四大帝國(guó)治理困境，指陳帝國(guó)統(tǒng)治利弊得失
各個(gè)近代帝國(guó)都有一些根子上的東西使它們偏愛(ài)某種設(shè)置，使得它們?cè)谝欢螘r(shí)期對(duì)一些地方、人民的處置具有一致性，呈現(xiàn)某種特色。
英國(guó)在北美及澳洲的諸殖民地被當(dāng)時(shí)的英國(guó)人看成帝國(guó)的核心區(qū)域，在對(duì)它們的處置上，一而再、再而三地體現(xiàn)出英國(guó)的保守主義政治文化！蟊娬闻d起，古代帝國(guó)失效，當(dāng)代讀者更應(yīng)關(guān)注近代帝國(guó)
大眾政治到來(lái)，掠奪型政府消失，以前被“官民關(guān)系”遮掩的族群?jiǎn)栴}必須在大眾政治的框架內(nèi)得到解決。近代之前，幾乎沒(méi)有一個(gè)人類(lèi)社會(huì)有和異己攜手共建政治共同體的經(jīng)驗(yàn)，古代帝國(guó)是機(jī)械堆積的結(jié)果，依賴(lài)的是人民的政治冷漠與順從。從這個(gè)角度講，古代帝國(guó)都幾乎不是什么讓人驚異、眼睛一亮的創(chuàng)舉。我們很難說(shuō)，古代帝國(guó)的治理術(shù)對(duì)現(xiàn)代政治實(shí)踐能有什么借鑒作用，真正需要觀察的，是那些活動(dòng)在大眾政治年代里的帝國(guó)。
各近代歐洲帝國(guó)的多元性更強(qiáng)，觀察它們?nèi)绾螒?yīng)對(duì)大眾政治年代所帶來(lái)的壓力，不僅能使我們看到人類(lèi)政治想象與政治設(shè)計(jì)的界限，同時(shí)也能為現(xiàn)代一些限于多元社會(huì)紛爭(zhēng)的國(guó)度提供某些歷史教訓(xùn)，因?yàn)樗鼈冇械臅r(shí)候也是在“統(tǒng)治不可統(tǒng)治之地”。
※詳述近代帝國(guó)的統(tǒng)治壓力與應(yīng)對(duì)之道，提綱挈領(lǐng)勾勒帝國(guó)的技藝
帝國(guó)壓力來(lái)自?xún)?nèi)外兩個(gè)層面 ：在內(nèi)，帝國(guó)的擴(kuò)張、發(fā)展與維持會(huì)沖擊核心區(qū)既有的社會(huì)、文化與經(jīng)濟(jì)形態(tài)，從而破壞本地的政治平衡。在外，近代環(huán)境下，核心區(qū)對(duì)邊緣區(qū)的統(tǒng)治不能只是簡(jiǎn)單地以軍事優(yōu)勢(shì)為基礎(chǔ)的統(tǒng)治，而必須有一定的法理基礎(chǔ) ；過(guò)去那種上下統(tǒng)治關(guān)系，必須以“群群關(guān)系”替代，而此群群關(guān)系自然也對(duì)帝國(guó)的適應(yīng)能力提出了挑戰(zhàn)。
為了應(yīng)對(duì)帝國(guó)壓力，帝國(guó)會(huì)在正式/非正式、吸納/隔離兩個(gè)維度上移動(dòng)，以此來(lái)避免或減弱帝國(guó)壓力。
帝國(guó)可以選擇一個(gè)正式或者非正式的制度框架，這決定了帝國(guó)是否有一個(gè)等級(jí)式的集中控制體制，帝國(guó)中心與屬地之間的政治關(guān)系是否得到明確說(shuō)明，權(quán)責(zé)劃分是否明確，邊緣屬地的官員是由中央指定還是地方產(chǎn)生，以及，在非正式管道層面，中央—屬地政府官員之間的交往是重在協(xié)商一致還是依靠律令。
此外，帝國(guó)的本部人群對(duì)待屬地人民也可以持兩種態(tài)度。一種是“內(nèi)外有別”，將屬地的人民與本部的人民分別看待 ；另一種則不做此區(qū)分，賦予所有人群以統(tǒng)一的政治公民身份（或認(rèn)為他們有資格獲得此身份）。前者是一種政治隔離，后者則有吸納/同化的含義。
※直擊英、法、奧、俄四大帝國(guó)治理困境，指陳帝國(guó)統(tǒng)治利弊得失
各個(gè)近代帝國(guó)都有一些根子上的東西使它們偏愛(ài)某種設(shè)置，使得它們?cè)谝欢螘r(shí)期對(duì)一些地方、人民的處置具有一致性，呈現(xiàn)某種特色。
英國(guó)在北美及澳洲的諸殖民地被當(dāng)時(shí)的英國(guó)人看成帝國(guó)的核心區(qū)域，在對(duì)它們的處置上，一而再、再而三地體現(xiàn)出英國(guó)的保守主義政治文化。
法帝國(guó)的建立與設(shè)置主要是一個(gè)政治行為，所以受到法國(guó)共和主義意識(shí)形態(tài)的極大影響。
哈布斯堡王朝在啟蒙時(shí)代后在內(nèi)萊塔尼亞地區(qū)建立了一個(gè)強(qiáng)大的官僚政體，但由于德意志人始終占據(jù)人口少數(shù)，沒(méi)法向法國(guó)學(xué)習(xí)，只能另尋他途。
俄羅斯帝國(guó)實(shí)際上是從一個(gè)相當(dāng)古典的傳統(tǒng)帝國(guó)演變而來(lái)，自然在邊陲地區(qū)統(tǒng)治薄弱，但又受到一個(gè)民族主義時(shí)代的推動(dòng)。
這些都使這些帝國(guó)在一段時(shí)間內(nèi)，在一些其認(rèn)為重要的區(qū)域推行了一些富有特色的政策、制度。
本書(shū)所描寫(xiě)的四個(gè)帝國(guó)，雖則各自失敗，但都并非被民族主義一擊便摧枯拉朽式地瓦解。這四個(gè)帝國(guó)都進(jìn)行了某種反抗，雖成效不一，但足以給后人留下歷史教訓(xùn)。
那么，對(duì)當(dāng)下的民族國(guó)家來(lái)說(shuō)，這些近代帝國(guó)的民族治理方略具體能有什么教益呢？如果帝國(guó)是在“統(tǒng)治不可統(tǒng)治之地” —那些被它統(tǒng)治的地方和人民，因?yàn)榉N種限制，無(wú)法被納入現(xiàn)代民族國(guó)家的設(shè)定之中，那么，對(duì)于處在較相似境地的人們來(lái)說(shuō)，就要學(xué)會(huì)突破既有的政制設(shè)定，在國(guó)家的設(shè)置中加入足夠的彈性。
帝國(guó)的技藝:統(tǒng)治不可統(tǒng)治之地(八品) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
帝國(guó)，作為一種主要的人類(lèi)政治構(gòu)造，航行在民族主義時(shí)代的風(fēng)暴中。帝國(guó)的掌舵者們，并沒(méi)有溫柔地走進(jìn)那個(gè)良夜。有些船擱淺了，有些船則被時(shí)代大潮打成了碎片。他們所遭遇的困難，現(xiàn)在仍然困擾著一些多民族國(guó)家，對(duì)我們而言，觀察這些水手的舉動(dòng)（即使是他們?cè)诮甘献驳梅鬯榈臅r(shí)候），仍然是有益的。《帝國(guó)的技藝》想要探討的，正是這樣一些問(wèn)題：近代帝國(guó)是如何統(tǒng)治其多民族屬民的？在統(tǒng)治的時(shí)候，遇到了哪些內(nèi)在的困難？它們的應(yīng)對(duì)之道是什么？在探討這些問(wèn)題之前，《帝國(guó)的技藝》有幾個(gè)基本假設(shè)：，近代帝國(guó)并不只是征服—統(tǒng)治的等級(jí)關(guān)系，也不只是一撮人以某個(gè)地方及其人群為本部向外申延政治影響的工具和實(shí)體，其統(tǒng)治者、統(tǒng)治階層通常都能超越狹隘的地區(qū)、人群本位，有切實(shí)的（當(dāng)然同時(shí)也是自私的）整體考慮。第二，在許多帝國(guó)統(tǒng)治者眼中，帝國(guó)并不是一次短期投資，而是長(zhǎng)期持有的一項(xiàng)事業(yè)。因此，憑借武力駕凌一方并不是長(zhǎng)久之策！榜R上得之，寧可以馬上治之乎？”這不只是陸賈與劉邦才能理解的中國(guó)古代智慧，也是所有近代帝國(guó)的治國(guó)之道。第三，諸帝國(guó)的構(gòu)建模式本身很復(fù)雜，并不一定是一個(gè)由帝國(guó)中心出發(fā)對(duì)邊緣區(qū)、社群進(jìn)行管制的同心圓。簡(jiǎn)而言之，近代帝國(guó)并不是古代的遺跡，也不是急就章式的多民族、多地域的拼湊之物，而是有正經(jīng)政治考量的多元政治實(shí)體。《帝國(guó)的技藝》將按如下線索展現(xiàn)對(duì)上述問(wèn)題的思索。帝國(guó)，作為一種主要的人類(lèi)政治構(gòu)造，航行在民族主義時(shí)代的風(fēng)暴中。帝國(guó)的掌舵者們，并沒(méi)有溫柔地走進(jìn)那個(gè)良夜。有些船擱淺了，有些船則被時(shí)代大潮打成了碎片。他們所遭遇的困難，現(xiàn)在仍然困擾著一些多民族國(guó)家，對(duì)我們而言，觀察這些水手的舉動(dòng)（即使是他們?cè)诮甘献驳梅鬯榈臅r(shí)候），仍然是有益的！兜蹏(guó)的技藝》想要探討的，正是這樣一些問(wèn)題：近代帝國(guó)是如何統(tǒng)治其多民族屬民的？在統(tǒng)治的時(shí)候，遇到了哪些內(nèi)在的困難？它們的應(yīng)對(duì)之道是什么？
在探討這些問(wèn)題之前，《帝國(guó)的技藝》有幾個(gè)基本假設(shè)：，近代帝國(guó)并不只是征服—統(tǒng)治的等級(jí)關(guān)系，也不只是一撮人以某個(gè)地方及其人群為本部向外申延政治影響的工具和實(shí)體，其統(tǒng)治者、統(tǒng)治階層通常都能超越狹隘的地區(qū)、人群本位，有切實(shí)的（當(dāng)然同時(shí)也是自私的）整體考慮。第二，在許多帝國(guó)統(tǒng)治者眼中，帝國(guó)并不是一次短期投資，而是長(zhǎng)期持有的一項(xiàng)事業(yè)。因此，憑借武力駕凌一方并不是長(zhǎng)久之策！榜R上得之，寧可以馬上治之乎？”這不只是陸賈與劉邦才能理解的中國(guó)古代智慧，也是所有近代帝國(guó)的治國(guó)之道。第三，諸帝國(guó)的構(gòu)建模式本身很復(fù)雜，并不一定是一個(gè)由帝國(guó)中心出發(fā)對(duì)邊緣區(qū)、社群進(jìn)行管制的同心圓。
簡(jiǎn)而言之，近代帝國(guó)并不是古代的遺跡，也不是急就章式的多民族、多地域的拼湊之物，而是有正經(jīng)政治考量的多元政治實(shí)體。《帝國(guó)的技藝》將按如下線索展現(xiàn)對(duì)上述問(wèn)題的思索。
引言中，《帝國(guó)的技藝》將介紹帝國(guó)的定義，解釋為什么應(yīng)該研究近代帝國(guó)而不是古代帝國(guó)。章，《帝國(guó)的技藝》將陳述本書(shū)所面對(duì)的基本問(wèn)題和假設(shè)—在近代，帝國(guó)面臨著什么樣的挑戰(zhàn)，諸帝國(guó)又是通過(guò)調(diào)整哪些政制、政策來(lái)應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)的。第二章至第五章，將英帝國(guó)、法帝國(guó)、奧地利—哈布斯堡帝國(guó)和俄羅斯帝國(guó)作為歷史案例，以之來(lái)驗(yàn)證《帝國(guó)的技藝》的基本假設(shè)。在結(jié)語(yǔ)中，主要是將各個(gè)帝國(guó)的應(yīng)對(duì)之道做一比較，指出異同，也簡(jiǎn)略討論了帝國(guó)民族方略之間的關(guān)系、帝國(guó)選擇各自方略的依據(jù)，以及帝國(guó)屬民對(duì)帝國(guó)方略的反應(yīng)。
帝國(guó)的技藝:統(tǒng)治不可統(tǒng)治之地(八品) 目錄
序言 航行在民族主義的風(fēng)暴中 / 001
引言 “帝國(guó)”的“通詞膨脹”與古今之變 / 013
一 帝國(guó)是什么？ / 013
二 帝國(guó)的古今之變 / 027
三 為什么研究近代帝國(guó)？ / 037
**章 帝國(guó)壓力與帝國(guó)之道 / 051
一 帝國(guó)壓力 / 051
二 帝國(guó)的分類(lèi) / 075
三 假說(shuō)：帝國(guó)的應(yīng)對(duì)之道 / 089
第二章 英帝國(guó) / 097
一 反帝國(guó)主義 / 098
二 美國(guó)革命與帝國(guó)憲法 / 106
三 帝國(guó)改革運(yùn)動(dòng)：1837—1869 / 126
四 帝國(guó)聯(lián)邦運(yùn)動(dòng) / 149
五 社會(huì)隔離 / 161
第三章 法帝國(guó) / 173
一 法帝國(guó)的源流與動(dòng)力 / 175
二 帝國(guó)的治理方針 / 189
三 歷史慣性與共和主義意識(shí)形態(tài) / 201
四 帝國(guó)治理的后果 / 220
五 法帝國(guó)的終結(jié)：帝國(guó)改革計(jì)劃的失敗 / 245
第四章 奧地利—哈布斯堡帝國(guó) / 253
一 帝國(guó)的由來(lái)與諸次改革 / 258
二 集權(quán)—隔離政治 / 294
三 制度隔離的效果 / 318
第五章 俄羅斯帝國(guó) / 337
一 沒(méi)有“帝國(guó)民族”的帝國(guó) / 337
二 一個(gè)非正式的帝國(guó) / 353
三 波蘭綜合征 / 363
四 俄羅斯化及其后果 / 384
五 俄羅斯化與革命 / 407
結(jié)語(yǔ) 帝國(guó)比較 / 417
參考文獻(xiàn) / 447
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帝國(guó)的技藝:統(tǒng)治不可統(tǒng)治之地(八品) 作者簡(jiǎn)介
鄭非
畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)，現(xiàn)任教于上海政法學(xué)院，從事比較政治研究，對(duì)族群政治、帝國(guó)政治與后發(fā)展國(guó)家政黨政治感興趣。著有《帝國(guó)的技藝》《帝國(guó)的失敗》《帝國(guó)的分裂》等多部作品。
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