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分身:新日本論(八品) 版權(quán)信息
- ISBN:9787559637826
- 條形碼:9787559637826 ; 978-7-5596-3782-6
- 裝幀:簡裝本
- 冊數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>>
分身:新日本論(八品) 本書特色
★32開精裝,北京聯(lián)合出版公司出版
★李永晶,旅日十年,東京大學(xué)博士,新一代日本研究代表學(xué)者,華東師范大學(xué)政治學(xué)系副教授、世界政治研究中心研究員
★21世紀(jì)日本論,聚焦近代日本精神史,繼黃遵憲《日本國志》、戴季陶《日本論》后,中文世界日本認(rèn)知第三次更新
★波瀾壯闊的日本百年精神變遷圖景,從尊王攘夷到明治維新,從競逐亞洲到超克西方,從世界革命理想、民主新生到民族國家與世界主義
★華東師范大學(xué)歷史系教授許紀(jì)霖、當(dāng)代圖書市場的民間觀察者劉蘇里、華東師范大學(xué)紫江特聘教授劉擎贊譽(yù)推薦
★超越《菊與刀》的21世紀(jì)的日本論著,剖析近代日本的精神史的演化,對于我們理解中國歷史命運及未來走向很有價值
友情提示:本書品相非全新,圖書邊角有不同程度磨損與磕碰,介意的讀者慎拍
東京大學(xué)博士、華東師范大學(xué)日本研究新銳學(xué)者李永晶“日本三部曲”開篇之作
21世紀(jì)日本論,聚焦近代日本精神史,繼黃遵憲《日本國志》、戴季陶《日本論》后,中文世界日本認(rèn)知第三次更新
波瀾壯闊的日本百年精神變遷圖景:尊王攘夷、明治維新、競逐亞洲、超克西方、世界革命理想、民主新生、民族國家與世界主義
理解日本的關(guān)鍵在于理解日本近代以來的成長與擴(kuò)張、毀滅與新生,在于理解近代日本的精神故事。因此,重構(gòu)近代日本精神史,也是發(fā)現(xiàn)中國的另一個“自我”。
為什么是日本?日本為什么是中國的另一個“自我”?
一條民族主義跟世界主義搏殺,*后融入世界主義的驚心動魄之路。
在近代東亞世界史上,我們看到了一種堅忍不拔的面向文明的意志與熱情。這種人類自身固有的秉賦和能量,讓我們重新確認(rèn)了東亞文明在迄今為止的世界文明進(jìn)程中的位置,以及它將在未來的世界文明進(jìn)程的角色。本書焦點不在于重述人們熟知的近代日本史重大事件,如明治維新、日俄戰(zhàn)爭、參加**次和第二次世界大戰(zhàn)等,而是在于分析這些大事背后的精神機(jī)制,同時揭示這種精神機(jī)制與東亞史、世界史的關(guān)聯(lián)。
分身:新日本論(八品) 內(nèi)容簡介
為什么是日本?日本為什么是中國的另一個“自我”? 一條民族主義跟世界主義搏殺,*后融入世界主義的驚心動魄之路
在近代東亞世界史上,我們看到了一種堅忍不拔的面向文明的意志與熱情。這種人類自身固有的秉賦和能量,讓我們重新確認(rèn)了東亞文明在迄今為止的世界文明進(jìn)程中的位置,以及它將在未來的世界文明進(jìn)程的角色。
本書焦點不在于重述人們熟知的近代日本史重大事件,如明治維新、日俄戰(zhàn)爭、參加*次和第二次世界大戰(zhàn)等,而是在于分析這些大事背后的精神機(jī)制,同時揭示這種精神機(jī)制與東亞史、世界史的關(guān)聯(lián)。
分身:新日本論(八品) 目錄
緒 論 什么是日本——我們的方法和視角
一、日本:一種精神現(xiàn)象
二、國家的精神分析:方法與課題
三、分身 :東亞世界體系的視角
**章 尊王攘夷:中華世界的投影
一、東亞儒學(xué):“日本是中華!”
二、尊王攘夷:時代風(fēng)云中的水戶學(xué)
三、世界帝國:近代日本的國家目標(biāo)
第二章:競逐亞洲 面向世界大舞臺
一、想象亞洲:日本帝國意識的成長
二、亞洲主義的三重精神結(jié)構(gòu)
三、東亞內(nèi)戰(zhàn):從亞洲主義到民族主義
四、文明使命:未完的亞洲主義敘事
附論 :甲午戰(zhàn)爭與近代日本世界認(rèn)識的轉(zhuǎn)變
第三章 超克西方:普遍世界的創(chuàng)造
一、近代超克:世界革命的理論
二、京都學(xué)派:世界史的預(yù)言者
三、天命流轉(zhuǎn):近代東亞的世界主義
附論 :全球化時代的世界秩序:民族與帝國的視角
第四章 世界革命:日本馬克思主義的熱情
一、從明治到昭和:日本馬克思主義的歷史
二、昭和維新:日本馬克思主義的變異
三、民族與世界:東亞世界的新認(rèn)識
四、東亞世界史中的日本馬克思主義
附論:大正民主主義:人民覺醒的光與影
第五章 民主主義:舊邦新造的歷史意識
一、東亞的王權(quán):為萬世開太平
二、永久革命:作為近代超克論的民主主義
三、戰(zhàn)后民主主義與歷史認(rèn)識
四、戰(zhàn)爭與民主:東亞世界史的反思
附論:軍國暴力:近代日本精神史的污點
第六章 日本憲法:從民族國家到世界主義
一、日本憲法的世界主義屬性
二、隱匿的立法者:重新思考日本憲法的論爭
三、日本憲法的真相:民族國家的世界化
四、世界主義:日本憲法的時代精神
附論:鶴見俊輔的人生:作為戰(zhàn)后日本精神史的個體史
第七章 明治維新:東亞世界史的精神秘密
一、明治維新的真相與意義
二、英雄、時勢與歷史的本質(zhì)
三、維新志士與東亞世界的古典傳統(tǒng)
四、作為古典精神事件的明治維新
附論:日本轉(zhuǎn)向:東亞古典精神的相逢與終結(jié)
結(jié)語 青春東亞:近代日本精神史的再省察
一、重述近代日本精神史的意義
二、方法論的省察:我們的困難與采用的方法
三、新世界主義與世界史敘事
尾聲 為什么日本的故事說不完
參考文獻(xiàn)
后記
分身:新日本論(八品) 節(jié)選
分身:新日本論(八品) 作者簡介
李永晶,旅日十年,東京大學(xué)博士,新一代日本研究代表學(xué)者,華東師范大學(xué)政治學(xué)系副教授、世界政治研究中心研究員。主要學(xué)術(shù)興趣領(lǐng)域為現(xiàn)代社會理論、近代國家關(guān)系史、古典政治哲學(xué)。著有《東京留學(xué)憶記》《馬克思·韋伯與中國社會科學(xué)》《友邦還是敵國?——戰(zhàn)后中日關(guān)系與世界秩序》。
- 主題:
讀書是學(xué)習(xí),使用也是學(xué)習(xí),而且是更重要的學(xué)習(xí)。常常不是先學(xué)好了再干,而是干起來再學(xué)習(xí),干就是學(xué)習(xí)。《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》
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