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生態(tài)重建的文化邏輯-基于龍脊古壯寨的環(huán)境人類學(xué)研究 版權(quán)信息
- ISBN:9787566003690
- 條形碼:9787566003690 ; 978-7-5660-0369-0
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>>
生態(tài)重建的文化邏輯-基于龍脊古壯寨的環(huán)境人類學(xué)研究 本書特色
博士研究生培養(yǎng)的核心是創(chuàng)新能力。雖然不是每個(gè)博士都能具備這種素質(zhì)和激情,但如何使他們向這個(gè)目標(biāo)靠近,則是博士生教育所應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任。1998年5月4日,江澤民總書記在慶祝北大建校l00周年大會上向全社會宣告:“為了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,我國要有若干所具有世界先進(jìn)水平的一流大學(xué)。這樣的大學(xué),應(yīng)該是培養(yǎng)和造就高素質(zhì)的創(chuàng)造性人才的搖籃!比绾闻囵B(yǎng)這樣的人才,是中國高校,特別是被列入“985工程”重點(diǎn)建設(shè)大學(xué)所努力探索的目標(biāo)。
生態(tài)重建的文化邏輯-基于龍脊古壯寨的環(huán)境人類學(xué)研究 內(nèi)容簡介
當(dāng)代人類社會面臨著嚴(yán)重的“失序”問題,生態(tài)環(huán)境退化就是其中*突出的表現(xiàn)之一。面對重重的生態(tài)環(huán)境危機(jī),人類不可能無動于衷,必然要采取措施予以拯救,力圖使受損生態(tài)系統(tǒng)恢復(fù)生機(jī)和活力!渡鷳B(tài)重建的文化邏輯:基于龍脊古壯寨的環(huán)境人類學(xué)研究》選擇南嶺走廊的一個(gè)村寨——龍脊古壯寨為田野點(diǎn),針對性地研討其生態(tài)退化與重建等。
生態(tài)重建的文化邏輯-基于龍脊古壯寨的環(huán)境人類學(xué)研究 目錄
**章緒論
一、 研究緣起
二、 研究綜述
三、 理論視野與關(guān)鍵概念
四、 研究方法與田野工作概況
五、 田野點(diǎn)的自然與人文圖像
第二章景觀的變遷:生態(tài)重建的歷史場景
一、 從山林到農(nóng)田:農(nóng)業(yè)開發(fā)的消極影響
二、 從均衡到退化:政策失誤的生態(tài)惡果
三、 從退化到修復(fù):自上而下的生態(tài)重建
四、 在歷史場景中認(rèn)知生態(tài)變遷
第三章"綠色"的權(quán)力:生態(tài)重建的國家支持
一、 作為"綠色"權(quán)力表達(dá)的生態(tài)重建
二、 沼氣推廣工程與生態(tài)重建
三、 退耕還林工程與生態(tài)重建
四、 反思國家權(quán)力與環(huán)境之間的關(guān)系
第四章科學(xué)與民族科學(xué):生態(tài)重建的知識體系
一、 參與生態(tài)重建的兩種知識體系
二、 傳統(tǒng)生態(tài)知識與生態(tài)重建
三、 現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與生態(tài)重建
四、 生態(tài)建設(shè)必須綜合運(yùn)用兩種知識
第五章全球性聯(lián)系:生態(tài)重建的外部力量
一、在地方生態(tài)重建中發(fā)現(xiàn)全球性
……
生態(tài)重建的文化邏輯-基于龍脊古壯寨的環(huán)境人類學(xué)研究 作者簡介
付廣華,1980年生,民族學(xué)博士,廣西民族問題研究中心副研究員、《廣西民族研究》編輯部主任,兼任廣西壯學(xué)學(xué)會副秘書長。2009年9月,考入中央民族大學(xué)民族學(xué)與社會學(xué)學(xué)院,師從楊筑慧教授從事南方民族社區(qū)與文化研究;2012年6月,順利畢業(yè)并獲法學(xué)博士學(xué)位。主持的國家社科基金青年項(xiàng)目“民族生態(tài)學(xué)視野下的壯族生態(tài)文明建設(shè)和環(huán)境保護(hù)問題研究”以“良好”等級結(jié)項(xiàng),在研有國家民委委托課題和《壯學(xué)叢書》課題各1項(xiàng);出版著作2部(合著),在《民族研究》、《世界民族》等期刊發(fā)表論(譯)文30余篇,多篇被人大復(fù)印資料全文轉(zhuǎn)載;因?qū)W術(shù)成績優(yōu)異,曾獲全國第九屆挑戰(zhàn)杯三等獎(2005),寶鋼優(yōu)秀學(xué)生獎學(xué)金(2011),廣西社科優(yōu)秀成果二等獎(2012)、三等獎(2008)各1項(xiàng)。
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