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傅斯年中國(guó)古代文學(xué)史講義:劉師培中國(guó)中古文學(xué)史講義
作者：大學(xué)
開本：
16開
頁數(shù)：
307
讀者評(píng)分：4.6分5條評(píng)論
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傅斯年中國(guó)古代文學(xué)史講義:劉師培中國(guó)中古文學(xué)史講義 版權(quán)信息
- ISBN：9787206095030
- 條形碼：9787206095030 ; 978-7-206-09503-0
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
傅斯年中國(guó)古代文學(xué)史講義:劉師培中國(guó)中古文學(xué)史講義 本書特色
《傅斯年中國(guó)古代文學(xué)史講義劉師培中國(guó)中古文學(xué)史講義》：《中國(guó)古代文學(xué)史講義》是傅斯年北大任教期間的講稿，雖然未終完成，但現(xiàn)存部分有許多真知灼見。傅斯年強(qiáng)調(diào)他并非著文學(xué)史，而是將一部文學(xué)史事之卮言寫下來，作為回想的資料，提供學(xué)子們思考！吨袊(guó)中古文學(xué)史講義》是劉師培1917年在北京大學(xué)講授文學(xué)史課程時(shí)的講義，論述了漢魏六朝文學(xué)變遷特點(diǎn)，與諸家文章優(yōu)劣得失，褒揚(yáng)藻韻，推重美文，為聲偶之文爭(zhēng)正統(tǒng)。
傅斯年中國(guó)古代文學(xué)史講義:劉師培中國(guó)中古文學(xué)史講義 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《傅斯年中國(guó)古代文學(xué)史講義》共分為十一部分，主要內(nèi)容包括：擬目及說明：敘語；泛論；史料論略；論伏生所傳《書》二十八篇之成分；詩部類說等。《劉師培中國(guó)中古文學(xué)史講義》共分為二十一部分, 主要內(nèi)容包括: 緒論 ; 各家總論 ; 學(xué)文四忌 ; 論謀篇之術(shù) ; 論文章之轉(zhuǎn)折與貫
傅斯年中國(guó)古代文學(xué)史講義:劉師培中國(guó)中古文學(xué)史講義 節(jié)選
（一）《周誥》中所用的話，在春秋戰(zhàn)國(guó)著書中語言所承之系統(tǒng)之外。
（二）“詩三百篇”中的話言，如《國(guó)風(fēng)》，大體上自應(yīng)是當(dāng)時(shí)的俗話；如《小雅》，大體上自應(yīng)是當(dāng)時(shí)的官話；如《魯頌》、《商頌》及《大雅》的大部分，自應(yīng)是當(dāng)時(shí)的制作中標(biāo)準(zhǔn)點(diǎn)，已漸有文語之趨勢(shì)。把這些略去枝節(jié)而論，并無大別于戰(zhàn)國(guó)初年以來著書者。
（三）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，各國(guó)都有方言，但列國(guó)間卻有標(biāo)準(zhǔn)語，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)語中哪國(guó)的方言占成分多，現(xiàn)在無可考了。儒是魯國(guó)人的職業(yè)，孔子弟子及七十子后學(xué)者散在四方設(shè)教，或者因這層關(guān)系魯國(guó)的方言加入這個(gè)里面者不少，也未可知。
（四）《國(guó)語》是很修飾了的文言，《論語》不至這樣，但語法之整齊處也不免是做過一層工夫的。至于戰(zhàn)國(guó)子家以及《戰(zhàn)國(guó)策》所著錄的書辭，和說辭，都是據(jù)標(biāo)準(zhǔn)語而成之文言。其中文言的工夫也有淺深的不
同，如《孟子》整齊鋪張，尤甚近于言，《戰(zhàn)國(guó)策》比較文些了，《荀子》更文，這都不能是純粹的口語，因?yàn)樵谒奈霓o中看出曼衍雕琢來。
（五）為什么戰(zhàn)國(guó)時(shí)的著述都是藝術(shù)語（Knnstprosa）而不是純粹的口語呢？這因?yàn)楣艁淼奈臅，除去語誥只是記話言，書寫之作用只是做一種傳達(dá)及遺留的“介物”外，凡涉及文書者，不論國(guó)家的辭令或個(gè)人的
述作，都有“言之而文”的要求，所以在述作開端之時(shí)，即帶進(jìn)了藝術(shù)化，“文言”正可解作“話言的藝術(shù)化”。
（六）且不止此，春秋時(shí)大夫的口語調(diào)及國(guó)際間的詞令，也有“文”的傾向。如《論語》，“誦‘詩三百’使于西方，不能專對(duì)，雖多，亦奚以為”，“不學(xué)詩無以言”。《左傳·僖二十三》：“子犯日：吾不如衰之文也，請(qǐng)使衰從。公子賦河水，公賦六月。”這些地方，都可看出當(dāng)時(shí)在口辭也要文飾的，至于寫下的必更甚！墩撜Z》“為命，裨諶創(chuàng)之，世叔討論之，行人子羽修飾之，東里子產(chǎn)潤(rùn)色之”，這竟成了佳話。
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