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風(fēng)俗論-下冊(cè) 版權(quán)信息
- ISBN：7100027462
- 條形碼：9787100027465 ; 978-7-100-02746-5
- 裝幀：60g膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
風(fēng)俗論-下冊(cè) 本書特色
《風(fēng)俗論（下冊(cè)）》是一部紀(jì)念碑式的鴻篇巨著，以宗教問題為重點(diǎn)旁及文化各個(gè)方面進(jìn)行深入闡述，指出人類從愚昧進(jìn)步到文明的艱辛歷程！讹L(fēng)俗論（下冊(cè)）》中用大量事實(shí)揭露教廷的黑暗和腐朽，反對(duì)宗教狂熱、宗教迫害和教派斗爭(zhēng)，并以犀利的文筆、磅礴的氣勢(shì)，上下數(shù)千年，縱橫幾大洲，向人們展示了世界各重要民族的精神和風(fēng)俗的宏偉畫卷。其敘述紛繁的歷史事件，撮其要，取其精；描繪人物栩栩如生，而且善于以簡(jiǎn)潔的筆觸勾勒世態(tài)人情，展現(xiàn)歷史風(fēng)貌！讹L(fēng)俗論（下冊(cè)）》不僅是歷史學(xué)家而且是想了解世界歷史的一般讀者值得一讀的一部學(xué)術(shù)名著。
風(fēng)俗論-下冊(cè) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《風(fēng)俗論（下冊(cè)）》所關(guān)注的是各民族的風(fēng)俗，同時(shí)也研究這些風(fēng)俗后面隱藏的民族精神與心態(tài)，所以，這本史學(xué)著作就不是單純的王朝史、政治史或事件史，在某種意義上，它甚至可以被看作是當(dāng)代法國年鑒學(xué)派的先驅(qū)，我們可以在其中發(fā)現(xiàn)許多日后社會(huì)科學(xué)方法的萌芽。伏爾泰在書中明確地說：“我的主要想法是盡可能地了解各民族的風(fēng)俗和研究人類的精神。我把歷代國王繼承的順序視為撰寫歷史的指導(dǎo)線索而不是目的！狈、藝術(shù)、風(fēng)尚是這《風(fēng)俗論（下冊(cè)）》的主要研究對(duì)象。因而，它就不是一部嚴(yán)格的編年史和世系錄，作為一種比較個(gè)人化的教學(xué)方式，他甚至沒有特意去參考大量書籍以弄清細(xì)節(jié)，而是試圖對(duì)世界提供一個(gè)輪廓的認(rèn)識(shí)。《風(fēng)俗論（下冊(cè)）》的作者還表現(xiàn)出對(duì)于非西方文明的一種強(qiáng)烈興趣和平等態(tài)度，他用相當(dāng)?shù)钠彝苑Q贊的口吻談到非西方世界的文化，尤其是在介紹中國時(shí)表現(xiàn)出很大的熱情。他談到在別的國家，法律用以治罪，而在中國，其作用更大，用以褒獎(jiǎng)善行。他指出在遙遠(yuǎn)的古代，中國人便已相當(dāng)先進(jìn)，但他也提出這樣一個(gè)問題：為什么中國又一直停留在這個(gè)階段呢？為什么在中國，天文學(xué)如此古老，而其成就卻又如此有限，為什么在音樂方面他們還不知道半音？在他看來，這些與西方人迥然不同的人，似乎大自然賦予他們的器官可以輕而易舉地發(fā)現(xiàn)他們所需的一切，卻無法有所前進(jìn)。我們則相反，獲得知識(shí)很晚，但卻迅速使一切臻于完善。他推測(cè)其中可能有兩個(gè)原因：一是中國人對(duì)祖先留傳下的東西有一種不可思議的崇敬心，認(rèn)為一切古老的東西都盡善盡美，另一原因在于他們的語言的性質(zhì)。談到日后學(xué)術(shù)界對(duì)于《風(fēng)俗論》的批評(píng)，莫羅阿認(rèn)為“可說是毀譽(yù)參半”。書中史實(shí)有誤的地方還是不少，有些是作者難于辭其咎的，有些則是無可避免的，因?yàn)槭虑榈恼嫦嘣谀菚r(shí)還未大白。孟德斯鳩說伏爾泰寫作歷史的用意是顯耀他自己的宗派，即宣傳他非宗教的宗教。伏爾泰想證明鮑舒哀以上帝的意志解釋世界的歷史是錯(cuò)誤的，認(rèn)為歷史不當(dāng)用原始緣由解釋，而當(dāng)用許多小原因的盲目游戲來說明；他否認(rèn)一切超自然的現(xiàn)象，應(yīng)該說，劃清這一界限對(duì)于史學(xué)的獨(dú)立發(fā)展是很有意義的，但他有時(shí)相信人類過去的歷史是罪惡與苦難的連續(xù)，不久即可由理智來澄清混亂的局面則又未免對(duì)過去過于悲觀，而對(duì)未來又過于樂觀。不過，無論如何，我們是可以引用《風(fēng)俗論（下冊(cè)）》的一句話來說這《風(fēng)俗論（下冊(cè)）》的，那就是：“用心思考的人，總是會(huì)啟發(fā)他人思考的。”
風(fēng)俗論-下冊(cè) 目錄
**四一章 葡萄牙人的幾次地理發(fā)現(xiàn)
**四二章 日本
**四三章 恒河兩岸的印度；不同的種族以及他們的習(xí)俗
**四四章 埃塞俄比亞（阿比西尼亞）
**四五章 哥倫布和美洲
**四六章 無謂的爭(zhēng)奪；美洲是怎么有人居住的；美洲與舊大陸的特別差異；
宗教；食人肉者；新大陸居民何以比舊大陸少
**四七章 費(fèi)爾南德·科爾特斯
**四八章 征服秘魯
**四九章 **次環(huán)球航行
**五0章 巴西
**五一章 美洲的法國屬地
**五二章 法屬美洲島嶼；美洲海盜
**五三章 英國人和荷蘭人在美洲的屬地
**五四章 巴拉圭；耶穌會(huì)教士在巴拉圭的統(tǒng)治；他們同西班牙人和葡萄牙人的爭(zhēng)端
**五五章 葡萄牙人發(fā)現(xiàn)新大陸時(shí)期的亞洲狀況
**五六章 韃靼人
**五七章 莫臥兒帝國
……
展開全部
風(fēng)俗論-下冊(cè) 節(jié)選
《風(fēng)俗論(下冊(cè))》是一部紀(jì)念碑式的鴻篇巨著,以宗教問題為重點(diǎn)旁及文化各個(gè)方面進(jìn)行深入闡述,指出人類從愚昧進(jìn)步到文明的艱辛歷程。《風(fēng)俗論(下冊(cè))》中用大量事實(shí)揭露教廷的黑暗和腐朽,反對(duì)宗教狂熱、宗教迫害和教派斗爭(zhēng),并以犀利的文筆、磅礴的氣勢(shì),上下數(shù)千年,縱橫幾大洲,向人們展示了世界各重要民族的精神和風(fēng)俗的宏偉畫卷。其敘述紛繁的歷史事件,撮其要,取其精;描繪人物栩栩如生,而且善于以簡(jiǎn)潔的筆觸勾勒世態(tài)人情,展現(xiàn)歷史風(fēng)貌！讹L(fēng)俗論(下冊(cè))》不僅是歷史學(xué)家而且是想了解世界歷史的一般讀者值得一讀的一部學(xué)術(shù)名著。
風(fēng)俗論-下冊(cè) 作者簡(jiǎn)介
伏爾泰（Voltaire，1694－1778）：原名弗朗索瓦－馬利·阿魯埃（Fran?ois-Marie Arouet），伏爾泰是他的筆名。法國啟蒙思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家。伏爾泰是十八世紀(jì)法國資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗手，被譽(yù)為“法蘭西思想之王”、“法蘭西最優(yōu)秀的詩人”、“歐洲的良心”。他提倡天賦人權(quán)，認(rèn)為人生來就是自由和平等的，一切人都具有追求生存、追求幸福的權(quán)利，這種權(quán)利是天賦予的，不能被剝奪，這就是天賦人權(quán)思想。
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