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紅雨-一個中國縣域七個世紀(jì)的暴力史 版權(quán)信息
- ISBN：9787300183183
- 條形碼：9787300183183 ; 978-7-300-18318-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
紅雨-一個中國縣域七個世紀(jì)的暴力史 本書特色
本書為讀者理解中國農(nóng)民起義和土地革命提供了細(xì)而深刻的個案。
紅雨-一個中國縣域七個世紀(jì)的暴力史 內(nèi)容簡介
本書按照長時段理論，研究的時間段從元末農(nóng)民大起義一直到場20世紀(jì)三十年代的**次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭；研究的地域集中在湖北麻城。這種“長時段”和小地域的結(jié)合使得這本書能挑戰(zhàn)一般著作的歷史分期，從宏觀上透視中國政治社會變遷，并暗示暴力超越朝代和政權(quán)的恒久。作者對麻城地方史的細(xì)致研究，還使得本書深化了前人對地方社會的認(rèn)識，在敘事中凸顯各階層對暴力的感知，在極具張力的氛圍中給讀者展示出精彩的歷史畫卷。
紅雨-一個中國縣域七個世紀(jì)的暴力史 目錄
導(dǎo)論
**章暴力的社會生態(tài)
人口
戰(zhàn)利品
中心與邊緣
城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村
常規(guī)的暴力
逃跑新娘的案例
抗?fàn)?br>國家暴力
第二章明王
蒙古統(tǒng)治下的麻城
紅巾軍
宗教、階級和民族
逃難
第三章繁榮時代
農(nóng)業(yè)商品化
宗族的發(fā)展
鄒來學(xué)對兒子的忠告
功名與做官
第四章異端
麻城走上中心舞臺
梅國楨和1570年稅收改革
耿定向與黃安縣的設(shè)立
周氏兄弟與龍湖
李贄來到麻城
李贄與麻城的宗族爭斗
李贄與明王朝衰落
第五章在虎口之中
奴役
梅之煥與麻城的東林黨運動
奴仆叛亂
梅之煥歸鄉(xiāng)
筑城防御
蘄黃四十八寨聯(lián)盟
第六章滅絕
湯志和鄉(xiāng)村自保會
改朝換代
聯(lián)盟的復(fù)興
效忠與地方主義
改朝換代與個人解放
第七章東山叛亂
麻城家族捱過征服年代
三藩之亂中的麻城
劉君孚會見于成龍
保甲、民團和山寨
東山的多事之秋
階級戰(zhàn)爭
作為記憶與歷史的東山叛亂
第八章天國
學(xué)術(shù)復(fù)興
“盛世”中的麻城
余雅祥、胡林翼與鄂軍
肅清
焦土
全面軍事化
叛亂中的叛亂
重建與紀(jì)念
第九章現(xiàn)代性的間奏
麻城作為邊緣地帶
改良
政權(quán)更替
諮議局里的謀殺
夏斗寅的崛起
混亂
第十章鼎沸
經(jīng)濟崩潰
激進的一代
政治奪權(quán)
全面軍事化
激進分子奪權(quán)
麻城慘案
第十一章幼稚
夏斗寅返回家鄉(xiāng)
性別之戰(zhàn)
對激進一代的再教育
黃麻起義
第十二章滅絕回歸
地方自治的間奏
清鄉(xiāng)
麻城的“新生活”
游擊戰(zhàn)爭與鄂豫皖蘇區(qū)的興起
圍剿
清算
被遺棄的麻城
結(jié)論
縮略語
附錄
參考文獻
索引
譯后記
展開全部
紅雨-一個中國縣域七個世紀(jì)的暴力史 作者簡介
羅威廉（William T.Rowe），美國約翰霍普金斯大學(xué)歷史系教授，東亞研究中心主任，當(dāng)代美國最有影響的漢學(xué)家之一。主要研究方向為東亞史、城市社會史。代表作有《救世陳宏謀與十八世紀(jì)中國的精英意識 》、《紅雨一個中國縣域七個世紀(jì)的暴力史》
商品評論(5條)
- 主題：湖北麻城的地域史
羅威廉的書讀來還是特別流暢，雖然在細(xì)節(jié)的中文史料的應(yīng)用上存在一點瑕疵，比如誤讀，這也是還外漢學(xué)家難以避免的。但瑕不掩瑜。也許地域?qū)θ巳盒愿竦挠绊懙拇_是有效的，比如很多成都人都是清前期從湖北麻城遷來（還見過一個記錄遷移的碑刻），但到了成都，性格竟然都柔軟下來了。 地域以外，時代對人的影響也許來得更深刻（但時代的影響并不久遠(yuǎn)，也許只能持續(xù)一兩代，然后就淡化下來了）——昨天乘58路公交的時候，假期，車上還是很擠，抱著兩歲不到的女兒上車，前半截車廂的左右座椅（包括“黃座”都坐滿了老人，他們一副理所當(dāng)然的樣子），抱著孩子艱難地穿過人群走到后截車廂稍寬敞處，后排坐著一堆中年男女，但就是沒有一個讓座的，面前的男女甚至刻意回避望向別處。這樣的事情也許是二三十歲的年輕人無法忍受的（我本人就是如此，有時候沒發(fā)現(xiàn)晚了還道歉）。一直等到過了瑞聯(lián)路有人下車時才有一個阿姨跟我說，后面有人空出來了，快去，抱著娃娃惱火。（阿姨的話讓人還是覺得道德的淪喪也許還是對事不對人的，無論哪個群體里面，并不都是一致的面貌。）群體的比較而言，道德感還是可以有高低之別的。 司機也點了屏幕上放讓座的信息，不知道很多堅持坐著的人是什么感覺。（但我其實并不贊成用這種道德強制的方式來加強某種規(guī)范，無論如何，讓座與否都應(yīng)該是發(fā)自內(nèi)心的自覺的行為，是個人自由，因此我也并沒有用語言去要求某個人必須讓座，寧愿自己辛苦一些。）
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