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近代.吳昌碩篆書心經(jīng)-中國古代碑帖經(jīng)典彩色放大本

近代.吳昌碩篆書心經(jīng)-中國古代碑帖經(jīng)典彩色放大本

出版社：江西美術(shù)出版社出版時(shí)間：2013-12-01
開本： 8開 頁數(shù)： 49
本類榜單：藝術(shù)銷量榜
中 圖 價(jià):¥15.4(5.7折) 定價(jià)  ¥27.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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近代.吳昌碩篆書心經(jīng)-中國古代碑帖經(jīng)典彩色放大本 版權(quán)信息

  • ISBN：9787548025900
  • 條形碼：9787548025900 ; 978-7-5480-2590-0
  • 裝幀：暫無
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>>

近代.吳昌碩篆書心經(jīng)-中國古代碑帖經(jīng)典彩色放大本 本書特色

吳昌碩與篆書《心經(jīng)》
謝萌
吳昌碩是清末民初*重要的書法家、篆刻家、畫家。他的篆書書法，是“一座幾乎無法逾越的高峰”（《中國書法史清代卷》）。他生于道光二十四年（1844），卒于1927年，原名俊，又名俊卿，字蒼石、昌石、昌碩等，號(hào)缶廬、缶道人、老缶、苦鐵等，浙江安吉人。他早年隨晚清經(jīng)學(xué)大事俞樾學(xué)習(xí)辭章、訓(xùn)詁，又在書法家楊蜆門下學(xué)習(xí)金石學(xué)和書法，而他與金石收藏大家、學(xué)者、篆書名家吳大澂的交往更幫助他打開了眼界，在詩詞、篆刻、書法、繪畫各方面都打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。他晚年住在上海，以鬻書、畫、印為生，在這三個(gè)領(lǐng)域都有開創(chuàng)性的成就，是開宗立派的大家。
吳昌碩的書法以篆書成就*高。他30多歲時(shí)就開始臨習(xí)《石鼓文》，此后竟終身不輟。他的成就在于將《石鼓文》寫出自己的獨(dú)特面貌，渾厚華滋，蒼茫雄強(qiáng)，成為篆書的一個(gè)新境界！妒奈摹肥窍惹卮笞瓡ǖ拇碜，它的風(fēng)格是古樸典雅，嚴(yán)整大方。自從唐代此作出土，歷代不斷有人師法，而尤以篆隸復(fù)興的清代為盛。但是，若論將《石鼓文》寫出自我面貌，卓然自成一體，成就一代宗師，則無人能望吳昌碩之項(xiàng)背。吳昌碩的成功在于兩個(gè)方面：首先是專注。他窮一生的精力臨習(xí)《石鼓文》，前后50余年，孜孜不倦，心無旁騖，這給他打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。長年累月地練習(xí)，這篇范本的文字內(nèi)容、筆法規(guī)律、結(jié)體特征、章法布局全都爛熟于胸。到了晚年，動(dòng)作的熟練已經(jīng)內(nèi)化為他的第二天性，行筆完全沒有刻意的控制都合規(guī)中矩，進(jìn)入到了“無意于書”的境界，這才鍛造出他獨(dú)有的既輕松隨意，又凝重堅(jiān)實(shí)的筆畫。其次是求變。長年的學(xué)習(xí)并非述而不作，復(fù)制古人的簡單模仿，而是古為今用、借古開今的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。他將《石鼓文》的筆畫線條加粗，同時(shí)將原作嚴(yán)謹(jǐn)單純的筆畫轉(zhuǎn)化為變化豐富的筆法，起筆、收筆的動(dòng)作微妙變化形成豐富的趣味，偶爾出現(xiàn)的漲墨、枯筆更加強(qiáng)了這一特點(diǎn)。他還將《石鼓文》方正嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)改造為舒展生動(dòng)，他伸展了字的高度，提高了字的重心，加強(qiáng)了上緊下松的對(duì)比，加強(qiáng)了字左右結(jié)構(gòu)的高低錯(cuò)落，筆畫穿插借讓的地方也更巧妙安排。他還將《石鼓文》疏朗的字距擠壓緊密，形成了茂密崢嶸的章法布局特點(diǎn)。所有這些變化綜合在一起，形成了吳昌碩自己的《石鼓文》，這是一種宏偉風(fēng)格的篆書。
本書為吳昌碩篆書《心經(jīng)》十二條屏，正文篆書263字（不含重文6字），行書款46字，每屏高132.5厘米，寬30.2厘米，現(xiàn)藏于日本東京國立博物館！栋闳舨_蜜多心經(jīng)》又可稱《心經(jīng)》，是佛教重要的經(jīng)典。這部經(jīng)是佛教三藏中的核心，相當(dāng)于釋迦牟尼佛的心臟一樣。收于大正藏第8冊。心指心臟，含有精要、心髓等意。本經(jīng)將內(nèi)容龐大之《般若經(jīng)》濃縮成為表現(xiàn)“般若皆空”精神之簡潔經(jīng)典。全經(jīng)舉出5蘊(yùn)、3科、12因緣、4諦等法以總述諸法皆空之理！缎慕(jīng)》在中國流傳的有多個(gè)譯本，此作書寫的是*為流行的唐僧玄奘譯本。這件作品作于1917年吳昌碩74歲時(shí)，是他書法風(fēng)格成熟時(shí)期的晚年佳作。這幅作品是吳昌碩以自創(chuàng)的《石鼓文》風(fēng)格進(jìn)行書法創(chuàng)作的典型實(shí)例。作品中有很多字是《石鼓文》原文中沒有的，但他能以自己對(duì)《石鼓文》結(jié)字規(guī)律的理解，將這些字安排得妥貼安穩(wěn)，整幅字體天衣無縫。他在款識(shí)中提到鄧石如的篆書用筆“剛?cè)峒媸，虛?shí)并到”，這是吳昌碩自己孜孜追求的境界，其實(shí)他這幅作品恰好能以這8個(gè)字來形容。此作品筆法蒼勁老辣，筆畫厚重堅(jiān)實(shí)，這是“剛”的一面，而細(xì)察筆畫起筆收筆處，又隨機(jī)變化，豐富多樣，行筆也全無凝滯，而是舒展輕松，這是“柔”的一面。穩(wěn)重厚實(shí)的筆觸是“實(shí)”，偶爾出現(xiàn)的枯筆飛白是“虛”。這種“剛?cè)峒媸，虛?shí)并到”正是吳昌碩篆書的典型特征。在結(jié)構(gòu)上，大篆書體不像小篆那么嚴(yán)格平整，偏旁部件的搭配自由度較高。吳昌碩把左側(cè)部件降低，右側(cè)部件抬高，形成錯(cuò)落有致的效果。此外，每個(gè)字結(jié)構(gòu)中間較緊密，部件交界處交錯(cuò)挪讓，四周外向的筆畫引長伸展，形成中宮緊湊、外圍舒展的姿態(tài)。這使得吳昌碩篆書結(jié)構(gòu)姿態(tài)豐滿，生動(dòng)活潑，但又不失嚴(yán)謹(jǐn)端莊。章法上此作壓縮字間距離，字勢整齊，上下貫通，而適當(dāng)加大行距，形成單行頂天立地的狀態(tài)，更加強(qiáng)了條幅作品縱向一瀉千里的氣勢？傊，這件作品是學(xué)習(xí)吳昌碩篆書的*佳范本之一。

謝萌：江西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院教師，書法博士。

近代.吳昌碩篆書心經(jīng)-中國古代碑帖經(jīng)典彩色放大本 內(nèi)容簡介

二十世紀(jì)九十年代以來，國內(nèi)圖冊類出版物的印刷水平有了很大的變化。高端畫冊質(zhì)量不斷提高，影響逐漸波及普通讀物，今天一部中等價(jià)格的圖冊已堪稱精美。這對(duì)書法水平的提高起到重要的促進(jìn)作用。
大家印象深刻的首先是墨跡。以前作為稀世珍寶的名作清晰地展現(xiàn)在人們眼前，筆法的交搭、節(jié)奏的細(xì)微變化，歷歷在目，對(duì)于敏感的學(xué)習(xí)者，感悟其中的奧秘已不再是難事。對(duì)此人們印象深刻。但是拓本印刷的進(jìn)步，大家或許關(guān)注較少。一位印刷專家說，書法類圖書*難印的是印譜。仔細(xì)想想，深有道理。雖然蓋印使用的印泥只是一種顏色，但蓋出的印稿是有厚度的，那些具有一定厚度的印泥在光線的作用下，色彩變得十分微妙。印泥的厚度很難印出來。碑帖拓本與此相似，仔細(xì)觀賞過拓片實(shí)物的人們都知道，由于拓制時(shí)墨所形成的厚度，使字跡有一種無法言傳的體積感。這正是拓本魅力之所在，但一般的印刷品抹去了這種體積感。一流的拓本中，點(diǎn)畫像是書寫出來的，只要稍加想象，與墨跡便幾乎沒什么差別。在*新的碑帖拓本的印刷物中，開始表現(xiàn)出清晰的書寫的感覺。
書法學(xué)習(xí)者從這種高質(zhì)量的出版物中受益巨大。這是以往的時(shí)代不可想象的。以前，除了極少數(shù)特權(quán)者、富有者有摩挲經(jīng)典作品和一流碑拓的機(jī)會(huì)，其他人只能對(duì)著質(zhì)量成問題的復(fù)制品冥思苦想。從這里幾乎沒有可能走向書法的高端。而今天，所有人都幾乎站在同一個(gè)平臺(tái)上，開始我們對(duì)書法的感受與訓(xùn)練。
江西美術(shù)出版社在眾多的書法出版物之外編選了這部碑帖選。選擇大的開本，因此得以把原作或拓本略加放大，這正好暗合了臨寫的需要。臨寫時(shí)一般需要把字放大一些，但又不能過大，因?yàn)樵P畫尺度一般較小，原大臨摹時(shí)，筆尖一觸紙，不等你操縱毛筆完成應(yīng)有的動(dòng)作，已經(jīng)到達(dá)應(yīng)有的粗細(xì)，起不到練習(xí)的作用，但是如果臨寫擴(kuò)放過大，筆畫內(nèi)部運(yùn)動(dòng)的方式便完全改變，那也已經(jīng)不是我們要求的臨摹了。因此臨摹的字跡應(yīng)比范本稍大一些，但不能太大。這部碑帖選集正好符合我們的需要。
它們也可作為欣賞的對(duì)象。
欣賞有兩種方式。一是細(xì)細(xì)品讀，精微到一個(gè)毫米，甚至更微小的地方，琢磨造成這種種變化的深層契機(jī)——運(yùn)動(dòng)、心理、材質(zhì)、慣習(xí)等等。一篇杰作在手，長此以往，感覺與形式糅合在一起，賞鑒力自然不斷提高，四五冊這樣讀下來，便是一位有經(jīng)驗(yàn)的鑒賞者了。也可以挑一冊喜愛的杰作放在床頭，每天入睡前翻開一頁，看一眼便合上亦無妨，身心完全放松，留下的只是作品的大感覺，無論是身影，還是風(fēng)度、氣息，都沒關(guān)系。莊子說：“目擊而道存！边@是從細(xì)處入手注意不到的東西。
希望這部碑帖選集的出版，為廣大書法愛好者不時(shí)增添一份發(fā)現(xiàn)的喜悅。

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