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大師的國(guó)學(xué)課25·了如指掌·國(guó)學(xué)館:中國(guó)散文史
作者：陳柱
所屬叢書：
大師的國(guó)學(xué)課
開本：
16開
頁(yè)數(shù)：
268
讀者評(píng)分：5分4條評(píng)論
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大師的國(guó)學(xué)課25·了如指掌·國(guó)學(xué)館:中國(guó)散文史 版權(quán)信息
- ISBN：9787539273013
- 條形碼：9787539273013 ; 978-7-5392-7301-3
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
大師的國(guó)學(xué)課25·了如指掌·國(guó)學(xué)館:中國(guó)散文史 本書特色
陳柱的《中國(guó)散文史》成書于20世紀(jì)30年代，勾勒了中國(guó)散文發(fā)展的大脈絡(luò)，被稱為中國(guó)古代散文史的開山之作，日后不斷重印，影響極大。
《中國(guó)散文史》具有以下幾個(gè)方面的特點(diǎn)：一是從散文發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，涵蓋面廣泛，體現(xiàn)了史家求實(shí)、求真的科學(xué)精神；二是以駢散分合為主線來(lái)結(jié)構(gòu)全書，章節(jié)設(shè)置眉目清晰、論次井然；三是注重梳理散文發(fā)展的源流，不失史家本色；四是征引文獻(xiàn)豐富；五是時(shí)見(jiàn)真知灼見(jiàn)，顯示出史家的見(jiàn)識(shí)和眼光。是中國(guó)散文史研究方面的一部必讀之作。
大師的國(guó)學(xué)課25·了如指掌·國(guó)學(xué)館:中國(guó)散文史 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《大師的國(guó)學(xué)課25·了如指掌·國(guó)學(xué)館:中國(guó)散文史》是陳柱先生1937年時(shí)的著作，當(dāng)時(shí)被譽(yù)為中國(guó)古代散文史的開山之作！洞髱煹膰(guó)學(xué)課25·了如指掌·國(guó)學(xué)館:中國(guó)散文史》從散文發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，以時(shí)間為經(jīng)。系統(tǒng)地研究了中國(guó)散文之演化歷史。全書共分五編，內(nèi)容包括：駢散未分時(shí)代之散文、駢文漸成時(shí)代之散文、駢文極盛時(shí)代之散文、古文極盛時(shí)代之散文和以八股為文化時(shí)代之散文。全書內(nèi)容涵蓋面廣泛，體現(xiàn)了求實(shí)求真的科學(xué)精神；強(qiáng)調(diào)散文的學(xué)術(shù)內(nèi)涵和學(xué)術(shù)價(jià)值，文學(xué)理念獨(dú)特；章節(jié)設(shè)置眉目清晰，論次井然；注重梳理散文發(fā)展的源流；征引文獻(xiàn)資料宏富，例證選取具有代表性；持論客觀公允。完整勾勒出了中國(guó)散文的發(fā)展歷史。
大師的國(guó)學(xué)課25·了如指掌·國(guó)學(xué)館:中國(guó)散文史 目錄
**編駢散未分時(shí)代之散文（夏商周秦）
**章總論
第二章為治化而文學(xué)時(shí)代之散文（自夏商至春秋）
第三章由治化時(shí)代而漸變?yōu)閷W(xué)術(shù)時(shí)代之散文（春秋時(shí)代）
第四章為學(xué)術(shù)而文學(xué)時(shí)代之散文（戰(zhàn)國(guó)）
第五章反文化時(shí)代之散文（秦）
第二編駢文漸成時(shí)代之散文（兩漢三國(guó)）
第上哪編駢文極盛時(shí)代之散文（晉及南北朝）
第四編古文極盛時(shí)代之散文（唐宋）
第五編以八股為文化時(shí)代之散文
**章總論
第二章為治化而文學(xué)時(shí)代之散文（自夏商至春秋）
第三章由治化時(shí)代而漸變?yōu)閷W(xué)術(shù)時(shí)代之散文（春秋時(shí)代）
第四章為學(xué)術(shù)而文學(xué)時(shí)代之散文（戰(zhàn)國(guó)）
第五章反文化時(shí)代之散文（秦）
第二編駢文漸成時(shí)代之散文（兩漢三國(guó)）
第上哪編駢文極盛時(shí)代之散文（晉及南北朝）
第四編古文極盛時(shí)代之散文（唐宋）
第五編以八股為文化時(shí)代之散文
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大師的國(guó)學(xué)課25·了如指掌·國(guó)學(xué)館:中國(guó)散文史 節(jié)選
向使嬰有庸主之才，僅得中佐。山東雖亂，秦之地可全而有。宗廟之祀。未當(dāng)絕也，秦之積衰，天下土崩瓦解，雖有周旦之材，無(wú)所復(fù)陳其巧，而以責(zé)一日之孤，誤哉！俗傳秦始皇起罪惡，胡亥極，得其理矣。復(fù)貴小子云，秦地可全，所謂不通時(shí)變者矣。紀(jì)季以部，春秋不名。吾讀秦紀(jì)，至于子?jì)胲嚵掩w高，未嘗不健其決，憐其志，嬰死生之義備矣。
宋范曄駢文大家也，其《后漢書自序》云：
吾少懶學(xué)問(wèn)，晚成人年三十許，政始有向耳。自爾以來(lái)，轉(zhuǎn)為心化推老將至者亦當(dāng)未已也！形⒔，言乃不能自盡。為性不尋注書，心氣惡小，苦思便憤悶，口機(jī)又不調(diào)利，以此無(wú)談功，至于所通解處，皆自得之于胸懷耳。文章轉(zhuǎn)進(jìn)，但才少思難，所以每于操筆，其所成篇，殆無(wú)全稱者。常恥作文士，文患其事盡于形，情急于藻，義牽其旨，韻移其意。雖時(shí)有能者，大較多不免此累。政可類工巧圖績(jī)，競(jìng)無(wú)得也。常謂情志所托，故當(dāng)以意為主，以文傳意。以意為主則其旨必見(jiàn)，以文傳意則其詞不流。然后抽其芬芳，振其金石耳。此中惰性旨趣，千條百品，屈曲有成理，自謂頗識(shí)其數(shù)。嘗為人言。多不能賞，意或異故也。性別宮商，識(shí)清濁，斯自然也。觀古今文人，多不全了此處，縱有會(huì)此者，不必從根本中來(lái)。言之皆有實(shí)證，非為空談。年少中謝莊*有其分，手筆差易，文不拘韻故也。吾思乃無(wú)定方，特能濟(jì)難，適輕重所稟之分，猶當(dāng)來(lái)盡，但多公家之言，少于事外遠(yuǎn)致。以此為恨，亦由無(wú)意于文名故也。本未關(guān)史書，政恒覺(jué)其不可解耳。既造后漢，轉(zhuǎn)得統(tǒng)緒，詳觀古今著述及評(píng)論，殆少可意者。班氏*有高名，既任情無(wú)例，不可甲乙，辨后贊于理近無(wú)所得，唯志可推耳。博贍不可及之，整理未必愧也。吾雜傳論，皆有精意深旨。既有裁味，故約其詞句。至于循吏以下，及六夷諸序論，筆勢(shì)縱放，實(shí)天下之奇作。其中合者往往不減過(guò)秦篇。
大師的國(guó)學(xué)課25·了如指掌·國(guó)學(xué)館:中國(guó)散文史 作者簡(jiǎn)介
陳柱（1890—1944），字柱尊，號(hào)守玄，廣西北流人。著名史學(xué)家、國(guó)學(xué)家，師從唐文治。曾任教于中央大學(xué)、交通大學(xué)上海分部。一生勤于國(guó)學(xué)，博聞強(qiáng)記，根基厚實(shí)，精于子學(xué)，五十余年著述九十余種，議論遍及史子集四部。
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