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來(lái)自別一世界的啟示-現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)中的烏托邦心態(tài)

來(lái)自別一世界的啟示-現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)中的烏托邦心態(tài)

作者：耿傳明
出版社：南開(kāi)大學(xué)出版社出版時(shí)間：2014-01-01
開(kāi)本： 16開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 343
本類(lèi)榜單：文學(xué)銷(xiāo)量榜
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來(lái)自別一世界的啟示-現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)中的烏托邦心態(tài) 版權(quán)信息

  • ISBN：9787310043996
  • 條形碼：9787310043996 ; 978-7-310-04399-6
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類(lèi)：>

來(lái)自別一世界的啟示-現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)中的烏托邦心態(tài) 本書(shū)特色

　　《來(lái)自別一世界的啟示--現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)中的烏托邦與烏托邦心態(tài)》關(guān)注的是近現(xiàn)代文化、文學(xué)中的烏托邦以及作為其產(chǎn)生基礎(chǔ)的烏托邦心態(tài)問(wèn)題，作者將形形色色的烏托邦文本納入到其所產(chǎn)生的具體的歷史文化語(yǔ)境中來(lái)解讀，對(duì)烏托邦的源流、特性、精神特質(zhì)、表現(xiàn)形態(tài)、演變過(guò)程以及烏托邦存在的價(jià)值和意義進(jìn)行了深入的探討和分析。烏托邦的興盛反映出的是傳統(tǒng)瓦解之后中國(guó)人的精神上的饑渴，人們急切地想尋找到一種既可強(qiáng)國(guó)又可使人安身立命的新信仰，而*為敏銳地感覺(jué)到這種時(shí)代的要求并力圖滿(mǎn)足這種需要的就是烏托邦文學(xué)，它起到了填補(bǔ)時(shí)代信仰真空的作用。 　　《來(lái)自別一世界的啟示--現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)中的烏托邦與烏托邦心態(tài)》由耿傳明所著。

來(lái)自別一世界的啟示-現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)中的烏托邦心態(tài) 內(nèi)容簡(jiǎn)介

《來(lái)自別一世界的啟示--現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)中的烏托邦與烏托邦心態(tài)》關(guān)注的是近現(xiàn)代文化、文學(xué)中的烏托邦以及作為其產(chǎn)生基礎(chǔ)的烏托邦心態(tài)問(wèn)題，作者將形形色色的烏托邦文本納入到其所產(chǎn)生的具體的歷史文化語(yǔ)境中來(lái)解讀，對(duì)烏托邦的源流、特性、精神特質(zhì)、表現(xiàn)形態(tài)、演變過(guò)程以及烏托邦存在的價(jià)值和意義進(jìn)行了深入的探討和分析。烏托邦的興盛反映出的是傳統(tǒng)瓦解之后中國(guó)人的精神上的饑渴，人們急切地想尋找到一種既可強(qiáng)國(guó)又可使人安身立命的新信仰，而*為敏銳地感覺(jué)到這種時(shí)代的要求并力圖滿(mǎn)足這種需要的就是烏托邦文學(xué)，它起到了填補(bǔ)時(shí)代信仰真空的作用。

來(lái)自別一世界的啟示-現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)中的烏托邦心態(tài) 目錄

導(dǎo)論
**章 期盼與超越：《回頭看》開(kāi)啟的烏托邦之門(mén)
　1．《回頭看》：近代烏托邦的母本
　2．近代烏托邦興起的動(dòng)因與整體性危機(jī)的歷史情境
　3．“進(jìn)化論”：歷史意識(shí)與烏托邦力量的融合
第二章 《大同書(shū)》和《新年夢(mèng)》：“大同之理”對(duì)一切“世間法”的顛覆
　1．《虞初新語(yǔ)人肉樓》與“新文明論”的興起
　2．《大同書(shū)》：“縱仁義之欲”的“康子”與公同平等的烏托邦
　3．《新年夢(mèng)》：“公意說(shuō)”和“科學(xué)主義”的社會(huì)理想
第三章 “政治小說(shuō)”：救世承諾、烏托邦情懷與創(chuàng)造歷史的要求
　1．“政治小說(shuō)”：改良群治的靈丹妙藥
　2．《新中國(guó)未來(lái)記》：“新小說(shuō)”的示范與“憲政派”的富強(qiáng)承諾
　3．“人權(quán)村”和《盧梭魂》：激進(jìn)革命派的“圣經(jīng)”
　4．“公理至上”信念與救世主義的文學(xué)政治
第四章 “醫(yī)國(guó)方”與“強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”：烏托邦與現(xiàn)實(shí)的反差與糾結(jié)
　1．“新民”與“立人”——精神變革與改造人性
　2．“三年之病當(dāng)求七年之艾”——育人為本的“教育救國(guó)”夢(mèng)
　3．“金鐵主義”與“實(shí)業(yè)救國(guó)”夢(mèng)
第五章 《新石頭記》：“未來(lái)中國(guó)”、“孔道”與中國(guó)歷史文化的連續(xù)性展望
　1．以《新石頭記》為代表的“孔道”中國(guó)理想
　2．以強(qiáng)國(guó)為本的“開(kāi)明專(zhuān)制”
　3．圍繞“立憲”的信與疑、喜與悲
第六章 “未來(lái)世界”、現(xiàn)實(shí)焦慮與科幻烏托邦
　1．作為時(shí)尚“舶來(lái)品”的科幻小說(shuō)
　2．現(xiàn)實(shí)焦慮、制勝之術(shù)與科學(xué)幻想
第七章 “浪漫愛(ài)”的興起與唯情主義烏托邦
　1．時(shí)代浪子的人生偶像：拿破侖和賈寶玉
　2．“情其性”對(duì)“性其情”的勝利
　3．鴛鴦蝴蝶派小說(shuō)與民初“共和”氛圍
　4．“浪漫愛(ài)”的興起與“不落鬧攘套中”的“真情生活”
第八章 沿海都市的興起與反烏托邦的市民立場(chǎng)
　1．非人情化的洋場(chǎng)倫理與世風(fēng)日下的道德感傷
　2．“新黨”、“志士”的譏諷者和德與政的分離
第九章 五四：“新世界的曙光”、“涅槃再生”渴望與審美個(gè)人主義烏托邦
　1．五四新文化與新世界的召喚
　2．插入自然和流俗時(shí)間中的歷史倒計(jì)時(shí)
　3．涅槃再生情結(jié)與“新世界的曙光”
　4．愛(ài)和美的烏托邦
第十章 30年代：革命鄉(xiāng)愁與《鬼土日記》、《貓城記》中的中國(guó)鏡像
　1．左翼小說(shuō)與“紅色30年代”
　2．“民族主義文學(xué)”與“力本論”的烏托邦
　3．“使每個(gè)人都得著春天”：巴金與他的安那其信仰
　4．“牧歌中國(guó)”：從記憶中營(yíng)造的詩(shī)意烏托邦
　5．亡國(guó)噩夢(mèng)的預(yù)演：《貓城記》與烏托邦的憂憤
　6．《鬼土日記》：現(xiàn)實(shí)的“鬼土化”與反資本主義的普羅寓言
第十一章 40年代：“戰(zhàn)時(shí)文藝復(fù)興”、解放區(qū)頌歌與新浪漫派的審美烏托邦
　1．“抗戰(zhàn)救國(guó)”共識(shí)與“兩個(gè)中國(guó)、兩種命運(yùn)”的對(duì)立
　2．徘徊于個(gè)人主義與集體主義之間的無(wú)枝可棲
　3．《遙遠(yuǎn)的愛(ài)》：無(wú)可安頓的生命與無(wú)法駐足的追尋
　4．“改男造女態(tài)全新”：“新天地”中的“新文藝”
　5．《秘密谷》：末世桃花源的淪陷與現(xiàn)代人的鄉(xiāng)愁
　6．“戰(zhàn)國(guó)策派”的文化哲學(xué)與入世的浪漫、英雄主義
　7．“新浪漫派”與審美個(gè)人主義的烏托邦
結(jié)語(yǔ)
后記
展開(kāi)全部

來(lái)自別一世界的啟示-現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)中的烏托邦心態(tài) 作者簡(jiǎn)介

耿傳明：1963年生，山東省菏澤市人，學(xué)者、歷史傳記作家，南開(kāi)大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，1999年畢業(yè)于華東師范大學(xué)，主要從事中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)和現(xiàn)代思想文化研究，先后在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》《文學(xué)評(píng)論》等海內(nèi)外學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表論文近百篇，主要著作有《獨(dú)行人蹤——無(wú)名氏傳》《輕逸與沉重之間——“現(xiàn)代性”問(wèn)題視野中的“新浪漫派”文學(xué)》《周作人的最后22年》《決絕與眷戀——清末民初社會(huì)心態(tài)與文學(xué)轉(zhuǎn)型》《魯迅與魯門(mén)弟子》等。

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