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《水滸傳》考論 版權(quán)信息
- ISBN:9787010132075
- 條形碼:9787010132075 ; 978-7-01-013207-5
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
- 重量:暫無(wú)
- 所屬分類:
《水滸傳》考論 本書(shū)特色
《水滸傳考論》是著名學(xué)者張錦池先生繼《中國(guó)四大古典小說(shuō)論稿》、《紅樓夢(mèng)考論》、《西游記考論》的又一力作!<水滸傳>考論》分為上、中、下篇。上篇對(duì)故事源流進(jìn)行考釋;內(nèi)容包括一支流動(dòng)的盜俠武裝——北宋末年宋江起義考實(shí);亂世忠義的頌歌——宋元水滸故事思想傾向考釋;兩宋“忠義人”的英雄譜——水滸故事《水滸傳》文化特征考辨;《水滸傳》原本無(wú)征遼故事考——兼說(shuō)《水滸傳》原本的回?cái)?shù)。中篇對(duì)思想藝術(shù)做分析,包括《水滸傳》原本無(wú)征遼故事考——兼說(shuō)《水滸傳》原本的回?cái)?shù);“群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)”——《水滸傳》結(jié)構(gòu)形態(tài)考略;千古蓼洼埋玉地;落花啼鳥(niǎo)總關(guān)愁——論宋江藝術(shù)形象的演化;說(shuō)斷了尾巴的“蜻蜓”仍是“蜻蜓”——《水滸傳》思想性質(zhì)小考。下篇是比較研究,論《水滸傳》的治平理念——與《三國(guó)演義》比較談;論《水滸傳》的神道設(shè)教和審美特征——與《西游記》比較談;論《水滸傳》的“明德”觀念——與《紅樓夢(mèng)》比較談;論中國(guó)四大古典小說(shuō)的人倫觀念——以《水滸傳》為中心比較談。
《水滸傳》考論 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)是著名學(xué)者張錦池先生繼《中國(guó)四大古典小說(shuō)論稿》、《紅樓夢(mèng)考論》、《西游記考論》的又一力作。本書(shū)分為上、中、下篇。上篇對(duì)故事源流進(jìn)行考釋;內(nèi)容包括 一支流動(dòng)的盜俠武裝——北宋末年宋江起義考實(shí);亂世忠義的頌歌——宋元水滸故事思想傾向考釋;兩宋“忠義人”的英雄譜——水滸故事《水滸傳》文化特征考辨;《水滸傳》原本無(wú)征遼故事考——兼說(shuō)《水滸傳》原本的回?cái)?shù)。中篇對(duì)思想藝術(shù)做分析,包括《水滸傳》原本無(wú)征遼故事考——兼說(shuō)《水滸傳》原本的回?cái)?shù);“群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)”——《水滸傳》結(jié)構(gòu)形態(tài)考略; 千古蓼洼埋玉地 落花啼鳥(niǎo)總關(guān)愁——論宋江藝術(shù)形象的演化;說(shuō)斷了尾巴的“蜻蜓”仍是“蜻蜓”——《水滸傳》思想性質(zhì)小考。下篇是比較研究,論《水滸傳》的治平理念 ——與《三國(guó)演義》比較談;論《水滸傳》的神道設(shè)教和審美特征——與《西游記》比較談;論《水滸傳》的“明德”觀念——與《紅樓夢(mèng)》比較談;論中國(guó)四大古典小說(shuō)的人倫觀念——以《水滸傳》為中心比較談。
《水滸傳》考論 目錄
前言
上編 故事源流
**章 一支流動(dòng)的盜俠武裝——北宋末年宋江起義考實(shí)
一 引言
二 規(guī)模甚小,驍勇善戰(zhàn)
三 縱橫數(shù)省,蹤跡無(wú)定
四 不假稱王,而呼保義
五 降而復(fù)叛,叛而被擒
六 三點(diǎn)結(jié)論
第二章 亂世忠義的頌歌——宋元水滸故事思想傾向考釋
一 引言
二 從水滸故事的應(yīng)運(yùn)而生看問(wèn)題
三 從水滸故事的“說(shuō)話家數(shù)”看問(wèn)題
四 從水滸故事的演化軌跡看問(wèn)題
五 簡(jiǎn)短的結(jié)論
第三章 兩宋“忠義人”的英雄譜——水滸故事與《水滸傳》
文化特征考辨
一 以“忠義人”的襟懷寫(xiě)“忠義人”
二 綠林與官府的關(guān)系:“盜比官好”
三 英雄與仇人的關(guān)系:“斬草除根”
四 英雄與錢財(cái)?shù)年P(guān)系:“劫富自濟(jì)”
五 英雄與女性的關(guān)系:“陰人不吉”
六 英雄們對(duì)生死的抉擇:“求生取義”
第四章 《水滸傳》原本無(wú)征遼故事考——兼說(shuō)《水滸傳》
原本的回?cái)?shù)
一 引言
二 明代中后期的一般說(shuō)法
三 “五四”以后的主要說(shuō)法
四 說(shuō)“征遼”故事是偽墨
五 考辨征遼之真?zhèn)蔚囊饬x
六 結(jié)論和余論
中編 思想藝術(shù)
第五章 亂世忠義的悲歌 宗宋情結(jié)的哀歌——《水滸傳》
創(chuàng)作本旨考實(shí)
一 問(wèn)題的提出
二 “嘯聚”不忘“廊廟”
三 “順天”出于“護(hù)國(guó)”
四 “頌圣”亦是“誚圣”
第六章 “群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)”——《水滸傳》結(jié)構(gòu)形態(tài)考略
一 引言
二 說(shuō)“群山”:一百零八將的行蹤
三 說(shuō)“主脈”:宋江其人的人生道路
四 說(shuō)“荊門(mén)”:前為梁山泊,后為蓼兒洼
第七章 千古蓼洼埋玉地 落花啼鳥(niǎo)總關(guān)愁——論宋江藝術(shù)
形象的演化
一 勢(shì)成鼎足的三說(shuō)
二 宋江是怎么“落草為寇”的
三 宋江是怎么“把寨為頭”的
四 宋江是怎么“接受招安”的
五 宋江接受招安后的結(jié)局如何
六 結(jié)論
第八章 說(shuō)斷了尾巴的“蜻蜓”仍是“蜻蜓”——“金本”《水滸傳》
思想性質(zhì)小考
一 引言
二 也談書(shū)名“水滸”的含義
三 也談《水滸傳》的“楔子”
四 也談《水滸傳》的思想內(nèi)核
五 結(jié)論和余論
下編 比較研究
第九章 論《水滸傳》的治平理念——與《三國(guó)演義》比較談
一 引言
二 意主忠義,旨?xì)w勸懲
三 以義濟(jì)忠,以忠齊義
四 道之以德,齊之以禮
五 結(jié)論和余論
第十章 論《水滸傳》的神道設(shè)教和審美特征——與《西游記》
比較談
一 引言
二 哲學(xué)基礎(chǔ):“天人合一”說(shuō)
三 文化特點(diǎn):借“神境”,說(shuō)“人間”
四 敘事功能:神諭圣諭乃作者自諭
五 文化心態(tài):“放眼古今,拿來(lái)主義”
六 審美特征:以宗教光環(huán)為表,以塵俗治平為里
七 結(jié)論和余論
第十一章 論《水滸傳》的“明德”觀念——與《紅樓夢(mèng)》比較談
一 引言
二 “明德”說(shuō)的由來(lái)
三 “明德”觀念與《水滸傳》
四 “明德”觀念與《紅樓夢(mèng)》
五 童心之國(guó)與常心之邦
六 結(jié)語(yǔ)
第十二章 論中國(guó)四大古典小說(shuō)的人倫觀念——以《水滸傳》
為中心比較談
一 小引
二 說(shuō)《水滸傳》的君臣觀
三 說(shuō)《水滸傳》的父子觀
四 說(shuō)《水滸傳》的夫婦觀
五 結(jié)論和會(huì)論
附錄ⅰ 舒蕪先生的信
附錄ⅱ 借神道說(shuō)人道——說(shuō)《水滸傳》的藝術(shù)特征和價(jià)值取向
一 引言
二 說(shuō)天罡地煞的“神性”與“魔性”
三 說(shuō)“神諭”和“圣諭”實(shí)即作者自諭
四 說(shuō)梁山好漢的三段式生命歷程
五 結(jié)論和余論
附錄!∷稳恕罢f(shuō)話四家數(shù)”考論一試論宋人“說(shuō)話四家數(shù)”的
分類標(biāo)準(zhǔn)
一 引言
二 宋人“說(shuō)話四家數(shù)”的分類方法
三 小說(shuō)和銀字兒是否為同一概念
四 合生和商謎以及說(shuō)諢話等小型伎藝是否屬于“說(shuō)話”伎藝的一種
五 結(jié)論
跋語(yǔ)
后記
《水滸傳》考論 作者簡(jiǎn)介
張錦池,1937年2月生,江蘇省靖江縣人。1963年畢業(yè)于北京大學(xué)中文系。現(xiàn)為哈爾濱師范大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師、學(xué)科帶頭人。著有《紅樓十二論》、《紅樓夢(mèng)考論》、《中國(guó)四大古典小說(shuō)論稿》、《西游記考論》、《中國(guó)古典小說(shuō)心解》、《漫說(shuō)西游》等多部及論文多篇。人民文學(xué)出版社1982年版《紅樓夢(mèng)》新校本注釋者和注釋定稿者之一。1986年國(guó)家人事部授予“國(guó)家級(jí)有突出貢獻(xiàn)中青年專家”稱號(hào),1991年獲國(guó)務(wù)院政府特殊津貼,2003年獲屆國(guó)家級(jí)高校教學(xué)名師獎(jiǎng),2008年獲龍江文化建設(shè)終身榮譽(yù)獎(jiǎng)。社會(huì)職務(wù)有:中國(guó)紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、《文學(xué)遺產(chǎn)》編委、《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》編委等。
- 讀者:學(xué)術(shù)票***(購(gòu)買過(guò)本書(shū))
- 主題:《水滸傳》研究著作
張錦池先生是中國(guó)古代小說(shuō)研究界的大家,對(duì)《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》等等均有精深研究。這是其“考論”系列的其中一部,價(jià)值很高。
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